أولاد خالد- بن سرور -المسيلة

[ranisse]

على ما اضن ان اولاد خالد تحتل مدينة بن سرور اي ان معضم سكان بن سرور اولاد خالد التي تنقسم الى عدة فروع من بينهم ولاد حميدة والتي تحمل لقب الباهي من فضلكم اريد معلومات عن عائلة الباهي

[لكحلي]

السـلام عليكم
تصحيحا للخطأ الشائــع ، فليس بني أولاد نائـــل و بني هــلال أي علاقة، و أما ما أورده الشيوخ الذين ذكرتهم فهذا خطأ منهم، سامحهم الله، فكان الواجب أن يتحروا و ليس مجرد أن ينقلوا.

نسب سيد محمد نائل : ( عن كتابي : كشف الغطاء عن مسير الآباء )
أولاد نائــــــــــــــل
أولاد نـــائل : أي بني نائل، و نائل هو محمد بن عبدالله. قبيلة هاشمية عربية جزائرية، مواطنها وسط الجزائر. ولاية الجلفة رمزها، غير أنها موجودة بكثرة في الولايات المجاورة لاسيما المسيلة و الأغواط و بسكرة.
محمد نائل ابن عبدالله: السابق ذكره. و قد ترجم له البحاثة ناصر الحسني النائلي :
ولد رحمه الله حوالي عام 1504ميلادي بفقيق بالمغرب وسافر في صغره لطلب العلم إلى مليانة لدى الشيخ أبي العباس الملياني و هو من جملة الممتحنين للذبح ولدى وفاة شيخه انتقل لدى الشريف شعيب بن علي بن أبي زيد بن علي حيث صاهره في ابنته سلمى التي أنجبت له البكر عبد الملك الملقب مليك ويحي وعيسى ثم عاد الى المغرب أين عين حاكما لدى الزيانيين على ثغر الساقية الحمراء لعلاقته مع الملك الحسن بن عبد الله الزياني ليقود فيلقا انكسر ضد الحفصيين حيث لم يشاء العودة للمغرب فاستقر بقراص ثم منداس بالونشريس ليرتحل الى العاصمة أين اشتغل بالتدريس ثم عاد إلى ارض الحضنة بقرب وادي اللحم أين أكمل باقي عمره فصاهر السيد بوحملة في ابنته خيرة التي أنجبت اصغر أبنائه زكرياء المعروف بزكري توفي عام 1592 م ودفن هناك قرب مدرسته التي هدمها الأتراك وليهجر أبناءه نحو الجنوب في بوسعادة وشرق الجلفة وشمال بسكرة اما شقيقه أبي الليث الذي ذكره العشماوي وغيره فقد استقر هناك لينجب عمر الذي انجب كلا من الموفق والرقيق في حين سافر أخوه عبدالرحمن إلى سطيف حيث له عقب يعرف بأولاد الخرشفي ومضناتة اما السكناوي فقد عاد الى المغرب وبالضبط إلى سبتة التي بها عقبه إلى من ولده الادغم بن كنتان الذي دخل إلى الجزائر وسكن وادي يسر.
نِسبَة محُمّد نََــــائِل إلى أََهـلِ البيت :
يثبت النسب شياعا كما كانت تثبت الملكية، لكن في زماننا كثر الأدعياء لعترة النبي عليه الصلاة والسلام، حتى قال القاضي حشلاف : كاد المغرب أن يكون شريفا.
و لكن مع هذا لا يصح قذف الناس، و تكذيبهم في أنسابهم، بل نتوقف بالجملة في الخوض عن هذا الموضوع، و الوقت كفيل بإظهار الحق.

أما نسبة جدنا محمد نـــائل فإنني أقدم ما يلي حولها :
اشتهر لدى ذريته نسبته لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد وجدت هذا لدى العامة قبل المتعلمين، بل يعرفون أننا اليوم في الجيل الأربعين من سلسلة الشرف. و قد قرأت في القصائد الفخر بهذا النسب، وما أكثر ما نسبوا إلى فاطمة بنت النبي تمييزا. كما قال أحدهم مادحا للشيخ عبد الرحمن الطاهري و نعته بالشرف في النسب و الشرف في الأخلاق :
بلــغ نظـــمي للشــــرف نافي لشكاك ذريـــــــة علال يــا مـــنك تســــالا
أهل النيف و الضيف والسيف الهتاك يوم الحرب على برازك تتوالى

ذكر أجدادنا أن محمد نائل قدم من الساقية الحمرا، أي أنه كان من أهل المغرب، من عمالة السوس الأقصى، و هي مواطن لكثير من الأشراف الأدارسة. و سيأتي ذكرهم.
ذكر علماء أولاد نائل نسبة محمد نائل لآل البيت لا سيما عطية المسعودي و السعيد بن عبد السلام و عامر المحفوظي.
ذكر النسابة المغاربة و بعض المشارقة نسبة محمد نائل و هم : العشماوي (سلسة الأصول في أبناء الرسول) القاضي حشلاف () الشباني (أبناء خير البرية) الفضيلي () الشريف البوزيدي، السنوسي، الجريدي و كذلك نبيل الأعرجي العراقي.
ما ذكرته مجلة فهرس الأسر الهاشمية في العالم الإسلامي حول الأشراف الخرشفيين ( أولاد نائل )

يبقى ألآن أن نذكر أن سبب كثرة الكلام عن نسب محمد نائل مرده إلى ثلاثة أسباب:
أولا : كون أجداد نائل من الأدارسة الذين فروا من بطش موسى بن أبي العافية فألفوا الجديد من البلاد و العباد و نفوا و نسوا نسبهم خوفا على أرواحهم.
ثانيا : كون نائل نفسه سكن البادية بعد قرون التحضــر.
ثالثا : كون ذريته من بعده عاشوا على نفس النمط. و بهذا لم يكن بينهم من يدرك الهفوات و يقيد النسب.
و بهذا لا يجب الالتفات لبعض الروايات التي يتفوه بها البعض إما عن سخف أو مجرد جمع كما ذكر توفيق المدني في أن نائلا من الهلاليين. و هو في هذا حاطب ليل، لا أدري من أين أتى بهذا المصدر. و آخر تذاكى و نسب أولاد نائل لبني سُليم كون إحدى مدن أولاد نائل هي مدينة سليم بالمسيلة.

[محمد رضا هلوب]

رد مختصر لكنه كاف انشالله
1 - لم يحصل اي اختلاف في نسبة اولاد نايل الى الخراشفة بين النسابة وانما خالف من ليس له علم ولا اثر في علم الانساب .

2- من المتاخر علماء الجمعية ام نسابة القرن العاشر؟ ...بعد خمسة قرون من تداول النسب المعروف خرج علينا من يقول ان اولاد نايل من زغبة

3- علماء الاصلاح في الجزائر ليس فيهم نسابة واحد وبعضهم كتوفيق المدني لا يعرف حتى اسماء القبائل الصحيحة انما ينسخ من الكتب الفرنسية وهو يخطئ غالبا في كتابتها.

4- ليس لهؤلاء العلماء تاليف واحد في الانساب لا كتاب ولا رسالة ولا حتى مقالة فهم ليسوا مرجعا في هذا ومن يريد ان يقتدي بهم فهم ائمة الدين وبينوا للناس العقيدة الصحيحة و الفرائض المسنونة فهم اهل ذلك ام الانساب فلا.

5- جهود هؤلاء العلماء في الاصلاح الديني و الكفاح من اجلال استقلال الوطن لا علاقة لها بمدى معرفتهم بالانساب ولا بواقع حال تلك القبائل في ازمانهم وخير دليل على ذلك كتاباتهم المليئة بالاخطاء كما بيناه غير مرة.

6- نسبة اولاد نايل لفرغ بن نايل كانت اولا من بعض الفرنسيين اعتمادا على الخطا الكتابي الذي جاء في نسخ تاريخ ابن خلدون في تفصيل قبائل عروة بن زغبة.ولم يقل بهذه المقولة اي احد من علماء الانساب حتى قبائل السحاري انفسهم الذين جعلهم هؤلاء ابناء عمومة اولاد نايل لا يقولون بهذا ويعلمون يقينا ان اولاد نايل ليسوا بقرابتهم.

7- ابن خلدون لم يقل ابدا ان اولاد نايل المعروفين الان هم من فرغ بن خميس بن عروة بن زغة هذا تغرير خطير بالقراء كيف يتحدث عن قبيلة لم تظهر للوجود الا بعد ان مات انما جاء في طبعات قديمة -ولم ارها شخصيا الى الان- ان من ابناء فرغ بنو نائل متحالفين مع اولاد محيا من قبائل العمور . وهيهات ان تجد قبيلة باسم بنو نائل في جبل العمور.لا في القديم ولا في الحديث .
انما الصحيح كما في الطبعات المحققة حديثا كما بين الاساتذة الكرام كالاستاذ ناصر و الاخ الاكحلي و الصديق المحترم احمد الطيباوي ان القبيلة هي قايل بن فرغ بالقاف.