العلم بين الجهل والنور

[شروق الامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kokori

اختي الكريمة الامر الذي تتحدثين عنه ليس علما بمعناه العلمي الذي نعرفه اي الاكتشافات والابتكارات والدراسات العلمية والاختراعات .....إلخ فالموضوع الذي تحدثت عنه إنما هو موضوع إجتماعي فلسفي وهذه النوعية من المواضيع تخضع لمقاييس شهوانية وغرائزية ومناحزة وغير موضوعية وشفافة لانها ليست علما دقيقا نستطيع ان نتاكد من صحتها ولا نستطيع إخظاعها لتجارب تعطينا نتائجا مثل نتائج تجارب العلوم التجربية
وبالنسبة للعلم فإنه كان وسيظل سلاحا ذو حدين في كل زمان ومكان
وجزاك الله كل خير اختي شروق الامل على طرحك لهذا الموضوع المفيد

لو امعنت وتعمقت في ما رميت اليه لفهمت انني اقصد العلم بمفهومه المختلف فلعلم اخي الكريم لا ينحصر في الاكتشافات والابتكارات فقط بل العلم يشمل استنباط القوانين والتشريعات والتي لولا علمنا المسبق عن احوال الانسان الاجتماعية والاقتصادية والسيكولوجية لما استطعنا استنباطها
اليس القانون بمادة تدرس في الكليات والمعاهد اذن هي علم لان كل علم يخضع للدراسة ولتعلم ان العلم ليس بالضرورة علوما دقيقة نستطيع التحقق منها مع انه لي تحفظات في مسالة قدرة التحقق من صحة نتائج العلوم الدقيقة
**ارجو ان اكون قد اوضحت لك الفكرة اخي الكريم**
شكرا وبارك الله فيك

[kokori]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الامل

لو امعنت وتعمقت في ما رميت اليه لفهمت انني اقصد العلم بمفهومه المختلف فلعلم اخي الكريم لا ينحصر في الاكتشافات والابتكارات فقط بل العلم يشمل استنباط القوانين والتشريعات والتي لولا علمنا المسبق عن احوال الانسان الاجتماعية والاقتصادية والسيكولوجية لما استطعنا استنباطها
اليس القانون بمادة تدرس في الكليات والمعاهد اذن هي علم لان كل علم يخضع للدراسة ولتعلم ان العلم ليس بالضرورة علوما دقيقة نستطيع التحقق منها مع انه لي تحفظات في مسالة قدرة التحقق من صحة نتائج العلوم الدقيقة
**ارجو ان اكون قد اوضحت لك الفكرة اخي الكريم**
شكرا وبارك الله فيك

اعرف اننا سوف ندخل انا وانتي في جدال فلسفي حول هذا الموضوع
وبالمناسبة فقد ذكرتني بموضوعك الايام الحلوة في الثانوية مع استاذ الفلسفة جزاه الله كل خير حيث اننا درسنا هذه الجدلية وهي هل يمكن إخظاع العلوم الانسانية للمنهج التجريبي
اختي الكريمة انا قصدت عند ذكري ان هذا المجال لا يعد علما يمكن ان نبحث فيه لاننا إن بحثنا فيه سوف نجد انفسنا نناقش اوامر الله ونواهييه وهذا لايصح وانما علينا التطبيق وفقط والله عندما يشرع فإنه له حكمة وراء ذلك إن علمناه فخير وبركة وإن لم نعلماها فيجب ان نطبق وفقط لانه كما قلت سابقا لو ترك الله لنا هذا المجال فلن نستطيع التحكم فيه وهذا سبب مشاكل كثيرة وكثيرة تقع في العالم والدول الغربية خاصة لانهم يعتمدون على تشريع إنساني بحت حيث ان هذه الدول تغير قوانينها باستمرار
ارجو اختي شروق الامل اكون قد بينت وجهة نظري
وجزاك الله كل خير على موضوعك المفيد

[شروق الامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kokori

اعرف اننا سوف ندخل انا وانتي في جدال فلسفي حول هذا الموضوع
وبالمناسبة فقد ذكرتني بموضوعك الايام الحلوة في الثانوية مع استاذ الفلسفة جزاه الله كل خير حيث اننا درسنا هذه الجدلية وهي هل يمكن إخظاع العلوم الانسانية للمنهج التجريبي
اختي الكريمة انا قصدت عند ذكري ان هذا المجال لا يعد علما يمكن ان نبحث فيه لاننا إن بحثنا فيه سوف نجد انفسنا نناقش اوامر الله ونواهييه وهذا لايصح وانما علينا التطبيق وفقط والله عندما يشرع فإنه له حكمة وراء ذلك إن علمناه فخير وبركة وإن لم نعلماها فيجب ان نطبق وفقط لانه كما قلت سابقا لو ترك الله لنا هذا المجال فلن نستطيع التحكم فيه وهذا سبب مشاكل كثيرة وكثيرة تقع في العالم والدول الغربية خاصة لانهم يعتمدون على تشريع إنساني بحت حيث ان هذه الدول تغير قوانينها باستمرار
ارجو اختي شروق الامل اكون قد بينت وجهة نظري
وجزاك الله كل خير على موضوعك المفيد

هههههههه اسعدني جر ذاكرتك الى وقت من الاوقات الحلوة بالنسبة اليك
على العموم انا معك فيما قلته هنا بالتاكيد والامر مفروغ منه غير انني اريد حلا
كيف اجعل العلماني او الجاهل ان صح التعبير يدرك بانه على خطا

[kokori]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الامل

هههههههه اسعدني جر ذاكرتك الى وقت من الاوقات الحلوة بالنسبة اليك
على العموم انا معك فيما قلته هنا بالتاكيد والامر مفروغ منه غير انني اريد حلا
كيف اجعل العلماني او الجاهل ان صح التعبير يدرك بانه على خطا

يعني كيفية جعل العلماني يدرك خطأه هو مناقشة اساس تفيكره يعني هدم ركائز تفكيره والعلمانية كما تعرفين معناها فصل الدين عن الدولة فهي إذا مسألة إقناع العلماني على ان مسألة فصل الدين عن الدولة وفصل الدين عن الحياة امر خرافي وخاطأ وفي هذه المسألة فإن هناك علماء كثيرين قد واجهوا العلمانيين والعلمانية وكتبوا كتبا كثيرة في ذلك من اهمهم الشيخ القرضاوي والامام الغزالي رحمه الله وقد تعمقوا في مواجهة العلمانية وقد فصلوا في ذلك ومن امثلة الكتب التي قراتها في هذا كتاب الشيخ القرضاوي : الاسلام والعلمانية وجها لوجه

[شروق الامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kokori

يعني كيفية جعل العلماني يدرك خطأه هو مناقشة اساس تفيكره يعني هدم ركائز تفكيره والعلمانية كما تعرفين معناها فصل الدين عن الدولة فهي إذا مسألة إقناع العلماني على ان مسألة فصل الدين عن الدولة وفصل الدين عن الحياة امر خرافي وخاطأ وفي هذه المسألة فإن هناك علماء كثيرين قد واجهوا العلمانيين والعلمانية وكتبوا كتبا كثيرة في ذلك من اهمهم الشيخ القرضاوي والامام الغزالي رحمه الله وقد تعمقوا في مواجهة العلمانية وقد فصلوا في ذلك ومن امثلة الكتب التي قراتها في هذا كتاب الشيخ القرضاوي : الاسلام والعلمانية وجها لوجه

وهل ترى انهم نجحوا في ذلك باعتيار العلمانية تزداد وطاة اكثر من ذي قبل

[kokori]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الامل

وهل ترى انهم نجحوا في ذلك باعتيار العلمانية تزداد وطاة اكثر من ذي قبل

نجحوا في ذلك نسبيا ولكن لا يظهر نجاحهم لان جل الحكومات العربية على راسها علمانيون