اوجه التلاقي بين التصوف والتشيع

[ابو إبراهيم]

نقصد بالعقد الاشعري عقيدة الخلف منهم كالجوهرة للقاني والمنضومة الكبرة والصغرة لاحمد بنيوسف السنوسي التلماساني وغيرهم لاعقيدة ابى الحسن الاشعري رحمه الله واما المقصود بفقه مالك السادة المالكية وليس فقه الامام مالك رحمه الله.
واما الكسف فالسؤال اذاكان الكشف صحيحا كاملا هل يثبت به عقيدة ويصحح به حديث والعكس ارجو الجواب على هذه الجزئية لكى نتمم الرد على باقي ماجئت به من شرح كلامى لامستند له من ادلة الاستدلال المعروفة والمقررة .--ابو ابراهيم--

[نادية مجدوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouibrahim

نقصد بالعقد الاشعري عقيدة الخلف منهم كالجوهرة للقاني والمنضومة الكبرة والصغرة لاحمد بنيوسف السنوسي التلماساني وغيرهم لاعقيدة ابى الحسن الاشعري رحمه الله واما المقصود بفقه مالك السادة المالكية وليس فقه الامام مالك رحمه الله.
واما الكسف فالسؤال اذاكان الكشف صحيحا كاملا هل يثبت به عقيدة ويصحح به حديث والعكس ارجو الجواب على هذه الجزئية لكى نتمم الرد على باقي ماجئت به من شرح كلامى لامستند له من ادلة الاستدلال المعروفة والمقررة .--ابو ابراهيم--

لا أدري ماذا تريد من كلامك، اذا كنت تريد أن نتمم الحوار الأخوي فلا ترجعنا الى العقيدة الأشعرية فاننا تكلمنا فيها ما يكفي، أما لا عقيدة أبي الحسن الأشعري، بل عقيدة أبي الحسن الأشعري، و قولك وليس فقه الامام مالك رحمه الله فاذا لم يتبعوه في المسائل الفقهية لم ولن يسموا مالكية وكذا الأشعرية نسبة الى الامام ، مثال أنت تتبع بن عبد الوهاب اذن أنت وهابي ولا نقاش وهكذا افهمت ....

أما الكشف فهو لصاحب التقوى كما تقدم، لا يثبت به عقيدة ولا يصحح به حديث ، فهل سيد الطائفة الامام الجنيد غير العقيدة ؟ أو الامام عبد القادر الجيلاني رحمهم الله، أو الامام الشاذلي ؟
أما تصحيح الحديث فمن اختصاص الحافظ وأنت تعلم شروط الحافظ .

فأرجوك لا تخلط فاننا نتكلم عن صوفية المغرب العربي " الطريقة القادرية ، للامام عبد القادر الجزائري، والطريقة الشيخية الشاذلية للشيخ بوعمامة البوشيخي" حتى يكون الحوار واضحا

يتبع ان شاء الله مع تحياتي