التعريف بالجهاد ، حكمه والحكمة منه

[امبراطور البحر1]

وفيت وكفيت اختي حسناء العابدة فالجهاد احب شيء الى نفسي وما الذل الذي نعيشه الا بتركنا له .
"إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، و رضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم".
أخرجه الطبراني وابن القطان و صححه الألباني في السلسلة الصحيحة






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد شرح الحديث الإمام المناوي في فيض القدير فقال: إذا تبايعتم بالعينة بكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت ونون: وهو أن يبيع سلعة بثمن معلوم لأجل ثم يشتريها منه بأقل ليبقى الكثير في ذمته، وهي مكروهة عند الشافعية، والبيع صحيح، وحرمها غيرهم تمسكاً بظاهر الخبر، سميت عينة لحصول العين أي النقد فيها، (وأخذتم أذناب البقر) كناية عن الاشتغال عن الجهاد بالحرث، (ورضيتم بالزرع) أي بكونه همتكم ونهمتكم (وتركتم الجهاد) أي غزو أعداء الرحمن ومصارعة الهوى والشيطان، (سلط الله) أي أرسل بقهره وقوته (عليكم ذلاً) بضم الذال المعجمة، وكسرها ضعفاً واستهانة (لا ينزعه) لا يزيله ويكشفه عنكم (حتى ترجعوا إلى دينكم) أي الاشتغال بأمور دينكم، وأظهر ذلك في هذا القالب البديع لمزيد الزجر والتقريع، حيث جعل ذلك بمنزلة الردة والخروج عن الدين، وهذا دليل قوي لمن حرم العينة، ولذلك اختاره بعض الشافعية، وقال أوصانا الشافعي باتباع الحديث إذا صح بخلاف مذهبه.

[حسناء العابدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امبراطور البحر1

وفيت وكفيت اختي حسناء العابدة فالجهاد احب شيء الى نفسي وما الذل الذي نعيشه الا بتركنا له .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امبراطور البحر1

"إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، و رضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم".

أخرجه الطبراني وابن القطان و صححه الألباني في السلسلة الصحيحة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد شرح الحديث الإمام المناوي في فيض القدير فقال: إذا تبايعتم بالعينة بكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت ونون: وهو أن يبيع سلعة بثمن معلوم لأجل ثم يشتريها منه بأقل ليبقى الكثير في ذمته، وهي مكروهة عند الشافعية، والبيع صحيح، وحرمها غيرهم تمسكاً بظاهر الخبر، سميت عينة لحصول العين أي النقد فيها، (وأخذتم أذناب البقر) كناية عن الاشتغال عن الجهاد بالحرث، (ورضيتم بالزرع) أي بكونه همتكم ونهمتكم (وتركتم الجهاد) أي غزو أعداء الرحمن ومصارعة الهوى والشيطان، (سلط الله) أي أرسل بقهره وقوته (عليكم ذلاً) بضم الذال المعجمة، وكسرها ضعفاً واستهانة (لا ينزعه) لا يزيله ويكشفه عنكم (حتى ترجعوا إلى دينكم) أي الاشتغال بأمور دينكم، وأظهر ذلك في هذا القالب البديع لمزيد الزجر والتقريع، حيث جعل ذلك بمنزلة الردة والخروج عن الدين، وهذا دليل قوي لمن حرم العينة، ولذلك اختاره بعض الشافعية، وقال أوصانا الشافعي باتباع الحديث إذا صح بخلاف مذهبه.

وما الوهن والذل الذي نحن فيه إلا إنشغالنا بهذه الأمور نسأل الله أن يمن على المسلمين بالرجوع إلى دينه ويجمع كلمتهم على الحق.

جزيت خيرا أخي امبراطور البحر على الإفادة وعلى إثرائك للموضوع وجعلها في ميزان حسناتك إن شاء الله ووفى إليك الرحمان كل الخير وكفى عنك كل الشر وأنزلك منازل الشهداءويكيفك عزا أن يكون الجهاد من أحب الاشياء إلى نفسك فهو أفضل الأعمال وهنيئا لك هذا أن تكون مبرأ من النفاق فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه به مات على شعبة من نفاق) بارك الله فيك وكثر الرحمان من أمثالك