عقيدة التثليث عند بعض متعصبة المالكية ؟؟؟

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية مجدوبي

بسم الله الرحمن الرحيم

أما مهاجر فنقول لك بما انك أعلم منا بمعتقد الوهابية أئمتك، وتتبعهم ، فكذلك نحن ولله الحمد على خطى الامام أبو الحسن الأشعري وأتباعه شيوخنا أعلم بعقيدته وكتبه، وليس أنت، ومن معك شئت أم أبيت .

أما ما تكتبه فالله أعلم بقصدك، المهم ليس من أجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فراجع نفسك قبل الوقوف بين يدي الحكم العدل

طالبتك مرارا أن تسوقي لي عقيدة الإمام الأشعري من كلامه أو كتبه ولكن لا حياة لمن تنادي.......

وهل شققت على قلبي حتى حكمت علي أن قصدي من الكتابة ليس من اجل المر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟؟؟
ام عرفت ذلك عن طريق الكشف والفيوضات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هداك الله

[نادية مجدوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

طالبتك مرارا أن تسوقي لي عقيدة الإمام الأشعري من كلامه أو كتبه ولكن لا حياة لمن تنادي.......

وهل شققت على قلبي حتى حكمت علي أن قصدي من الكتابة ليس من اجل المر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟؟؟
ام عرفت ذلك عن طريق الكشف والفيوضات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هداك الله

أمرك عجيب يا مهاجر كل الذي كتبته وتطالبني بعقيدة الامام الأشعري وتدعي بأن الأشعرية لا يتبعون الأمام الاشعري كيف هذا يا هذا ؟؟
فلو نريد البلبلة مثلك لكتبنا العجب، لكن رحم الله أموات المسلمين .

من خلال كثرت بلبلتك وهرجك ومرجك عرفت قصدك، وهذا لا يستدعي" الكشف والفيوضات كما تزعم ".

اللهم نور قلوبنا بذكرك وحب نبيك صلى الله عليه وسلم .
اللهم من أراد بالاسلام والمسلمين خيرا فكن له وليا ونصيرا ومن أراد بالاسلام والمسلين شرا فرد كيده في نحره ودمره تدميرا يا رب العالمين آمين آمين آمين

[الزاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم تسليما

ام بعد اخي مهاجر لا تخرج عن الموضوع سؤالي واضح

وقد قيل ان الخر وج عن الموضوعية علامة على تذبذب الشخصيية

اجب ولاتترك نفسك اضحوكة فاالمتتبعين هم الذين يحكمون فى الاخير


ولاباس باعادة السؤال ما هو التناقض بين عقيدة الجوهرة وعقيدة الامام مالك

فعقيدة الجوهرة معتمدة عند كثير من الجزائرين فوضح ذالك لهم

حسبي الله ونعم الوكيل نسال الله السلامة

[الزاوي]

انا والمتتبعين في انتضار جوابك يامهاجر

[الكوثري]

يسلم عليك المتنبي ويقول لك :
وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم
اول ملاحظة هي النقل الاعمى للنصوص دون ما اثر للكاتب وهذا دليل التقليد الذي يرمي به غيره
الملاحظة الثانية: عدم تساوق الكلام كبعر الكبش واخده نتفا نتفا- كما فعلت -مما يبرا منه اهل العلم
ثالثا: ان المعتمد في كل فن وعلم هو قول المجتهدين فيه دون سواهم كما نص عليه الامام القرافي في التنقيح وعليه فان من اراد ان يحتج للعقيدة فليرجع الى قول ائمة اصول الدين وهكذا النحو وغيرهما من العلوم قال :
اتاني ان سهلا ذم علما علوما ليس يعرفهن سهل
علوما لو قراها ما قلاها ولكن الرضا بالجهل سهل
اما دعواك انك كنت مالكية الفروع ثم رجعت او ما يشبه التراجع... فمما يدل على قصور ملكتك في التحصيل; دليل ذلك انك نسبت الى الامام سحنون انه لم يجز كتابة اي القران للاستشفاء وحملها للصبيان و من في حكمهم وهذا انحراف كبير في الفهم والنقل ذلك ان الامام سحنون نص تنصيصا على جواز ذلك وهذه المدونة بين ايدي الناس وفي الموروث الشعبي عندنا قول العامة الحكمه في يد سحنون ماشي في تعراق النون....
اما دعواك ان امامنا الاشعري رجع عما نافح من اجله المعتزلة وغيرهم فمما تضحك منه الثكلى وما هذه الدعوى الا اتباع لابن تيمية الذي خرق الاجماع في مسائل كثيرة منها دعوى رجوع الامام الاشعري عما كان عليه في معتقده وان الابانة من اواخر ما كتب بيد ان الواقع كان من اواخر ما كتب على ما حرره امام الكوثري
و اعلم ان اعلم الناس بالامام الاشعري هم تلاميذه واصحابه كالباقلاني والاسفراييني من بعده لا من كانت بينهما مفاوز كابن تيمية وكتبهم متوافرة متواترة بين اهل العلم والتحصيل
اما التحامل على المالكية فمما يفرد له مقال خاص يستوفي مسائله وارجوا ان تتعلم انت ومن على مذهبك ان تنسوا ذكر الرجال في المباحثات والمناظرات كما قال الامام عبد الله بن المبارك -ض- وان لا تركنوا الالدليل ولا شيئ سوى الدليل الذي يرضاه الله و رسوله والعقل الصحيح والفطرة السليمة لا احاديث دسها من دسها على مغفلي الرواة كما نص على ذلك ائمة الحديث المتجردين كابن حجر والسيوطي والحافظ الزيلعي والحصني وعبد القادر القرشي والسخاوي والحافظ الطحاوي والبيهقي وابن الجوزي في رده على ابي الوفاء الحنبلي وكما نص عليه ائمة اصول الدين المتكلمة واصول الفقه النظار
هذا غيض من فيض وللحديث بيقية وبقايا و في الزوايا دواه خبايا... واختم هذه العجالة بقول ذلك العربي:
اني لافتح عيني حين افتحها على كثير ولكن لا ارى احدا

[نادية مجدوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم .

بارك الله فيك أخي الكوثري، فوالله الفرق شاسع وواسع بين الحق والباطل

نصر الله أهل الحق القائلين الحق، وقهر أعداء السنة المطهرة آمين