الحجج السلفية في دحض أسطورة(الجامية) والألقاب التنفيرية.

[المستجير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

ليست السلفية في قفص الاتهام حتى نضطر للدفاع عنها ولكن اذا وجهت إليها سهام الباطل لم تجد منا غير الصوارم وحسب أخي إن كان يعرف السلفية الأولى أن يلزم رسمها ولا يتجاوزها وحينها سيرى من هم إخوانه .. وعليه فالأظهر هو أن يتفضل أخي ويشرح لنا منهج السلف في الأسماء والصفات الالهية وبعدها يمكننا أن نبدأ الحوار وليثبت حينها ما يشاء

يا ايها الاخ الكريم الفاضل:
انت المقرر وانا النافي
فحق لي السؤال وواجب عليك الرد
اما رايي في السلفية فاعتقد انها واحدة من الارقام المشكلة للعدد
73

ولا داعي لمسالة العقائد فنحن في العشر الاواخر

وان كان ولابد انا انتظرك في موضوع المجاز

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستجير

يا ايها الاخ الكريم الفاضل:
انت المقرر وانا النافي
فحق علي السؤال وواجب عليك الرد
اما رايي في السلفية فاعتقد انها واحدة من الارقام المشكلة للعدد
73

ولا داعي لمسالة العقائد فنحن في العشر الاواخر

وان كان ولابد انا انتظرك في موضوع المجاز

أهلا بالزميل القديم

تقصد .. هي الرقم 73 في مقابل ال72 ويعجبني رقم (2) بعد السبعين فهو يليق بالضرتين ..
ثمّ .. الأصل هو أن الحق في منهج السلف وعلى من ترك الأصل الدليل
أم تراك من يلوك الدعاوى ولا يكلّف نفسه عناء البحث عن الأدلة
أما عن الشهر الكريم فأرجوا أن لا تدعوا غيرك الى ما لم تلزم به نفسك ... تأمّل

[المستجير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

أهلا بالزميل القديم

تقصد .. هي الرقم 73 في مقابل ال72 ويعجبني رقم (2) بعد السبعين فهو يليق بالضرتين ..
أما عن الشهر الكريم فأرجوا أن لا تدعوا غيرك الى ما لم تلزم به نفسك ... تأمّل

اهلا بحبي الجديد
اذن يمكنك بشيء من العمليات الحسابية ان تثبت انها هي العدد 73
انا انتظر و اتمنى ان لايطول انتظاري

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستجير

اهلا بحبي الجديد
اذن يمكنك بشيء من العمليات الحسابية ان تثبت انها هي العدد 73
انا انتظر و اتمنى ان لايطول انتظاري

لك أن تنتظر الى اليوم الذي تحمل فيه ال(2) والسبعين كتبها ويفصل الله بيننا وبينها ولا تقلق فلن يطول الأمر كثيراً قال تعالى : (ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير) .... وداعاً

[المستجير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

لك أن تنتظر الى اليوم الذي تحمل فيه ال(2) والسبعين كتبها ويفصل الله بيننا وبينها ولا تقلق فلن يطول الأمر كثيراً قال تعالى : (ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير) .... وداعاً

اذن لا امل

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستجير

اذن لا امل

لك

إن كان لك اعتراض فتفضل به فقد نستفيد وتستفيد وإن لم يكن عندك شئ غير الهواء فجواب الهواء هو ... سلام عليكم لانبتغي الجاهلين

[المستجير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

لك

إن كان لك اعتراض فتفضل به فقد نستفيد وتستفيد وإن لم يكن عندك شئ غير الهواء فجواب الهواء هو ... سلام عليكم لانبتغي الجاهلين

انا ارى إن الحركة السلفية كغيرها من الحركات لها حسنات وعليها مآخذ ونحن نقول ذلك بكل إنصاف وتجرد وبعيداً عن التعصب فمن حسناتها إرجاع العلماء عند الاختلاف الى الكتاب والسنة وعلوم السلف الصالح في القرون الأولى [بتحفظ]،وإنكار البدع التي انتشرت عند العوام كالطواف حول القبور والسجود والنذر لها ومن حسناتها تعظيم سنة النبي عليه الصلاةوالسلام.

أما سيئاتها فأبرز ما فيذلك التعصب للرأي الذي أدى الى تبديع وتكفير من يخالفهم من المسلمين حتى في المسائل الفقهية كالتوسل وزيارة قبور الصالحين ، وهذا سببه عدم فهم نصوص الأئمة والسنة وتركهم للمذاهب المتبوعة والمخدومة وادعاؤهم الاجتهاد وعدم التقليد مما أدى الى تفريق وحدة المسلمين وظهور الآراء العقدية والفقهية الشاذة ومساهمتهم في حالةالفوضى الفقهية والفكرية.
وهم وإن كانوا ينسبون أنفسهم قديماً للحنابلة إلا أنهم حديثاً ليسوا حنابلةلا في الفروع ولا في الأصول كما قال الشيخ ابن باز وابن عثيمين والالباني وأقوالهم معروفة في ذم التقليد والمقلدة حتى خرجوا من المذاهب السنية الأربعة. فأصغر طالب عندهم يجتهد ويغلط الأئمة ويفتي بما لديه من أحاديث وهو لا يعرف الناسخ من المنسوخ ولا الصحيح من الضعيف ولا عنده قواعد في التصحيح والتضعيف ولا خفايا العلل ولا يعرف ما وافقه العمل من الأحاديث ولا اطلع على ما اطلع عليه الأئمة السابقون من روايات غير موجودة في الكتب ولذلك قال الامام أحمد :" إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام " كما أنه ما أذِن لأحد أن يفتي إذا لم يكن حافظاً خمسمائة ألف حديث فأكثر!!
أما في العقائد فهم مقلدةلابن تيمية ولا يكادون يفارقونه في حرف مع ذمهم للتقليد وابن تيمية مع أنه عالم فقيه إلا أنه لا يمثل المذهب فقد خالف المذهب في مسائل عديدة في الأصول والفروع لا يُتابع عليها ولا يجوز نسب قوله الى مذهب الحنابلة لأن المذهب لديه كتبه ومراجعه المعروفة


المستجير الحنبلي