فقه العبادات على مذهب الامام مالك .

[فقير]

[align=right]بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .


الوضوء (الطهارة الصغرى)


الوضوء لغة مشتق من الوضاءة وهي الحسن والنظافة، وشرعا: "طهارة مائية، تتعلق بأعضاء مخصوصة، على وجه مخصوص"(1).
وهو واجب لكل عبادة لا تصح إلا به كالصلاة، ودليل الوجوب آية المائدة السابقة، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"(2) ..
ووردت في فضله أحاديث عديدة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظافره"(3).
الهوامش:
(1)- الفقه المالكي وأدلته ص 59.
(2)- أخرجه البخاري في الحيل، ومسلم في الطهارة.
(3)- رواه مسلم في الطهارة.[/align]

[فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .

فرائض الوضوء


1- النية : لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات ..."(1)، ومحلها في أول الوضوء، وقيل في أول فروضه وهو غسل الوجه، وينوي المتوضئ أحد أمور ثلاثة: رفع الحدث الأصغر، أو استباحة ما منعه الحدث، أو أداء فرض الوضوء.
2- غسل الوجه، وحده طولا من منابت الرأس المعتاد إلى منتهى الذقن لمن لا لحية له: وإلى منتهى اللحية لمن له لحية، وحده عرضا من وتد الأذن إلى الوتد الآخر.
3- غسل اليدين إلى المرفقين مع إدخال المرفقين، لحديث جابر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه(2)، وتوضأ أبو هريرة (ض) فغسل وجهه فأسبغ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد، ثم يده اليسرى حتى أشرع في العضد...، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ (3)، ويجب في غسل اليدين تخليل الأصابع، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا توضأت فخلل الأصابع"(4)، ولا يحرك الخاتم إذا كان مأذونا فيه، ولو كان ضيقا، وأما غير المأذون فيه كخاتم الذهب للرجال، فيجب نزعه إن كان ضيقا لينفذ الماء تحته، وتحريكه إن كان واسعا.
4- مسح الرأس، من منابت شعره المعتاد من الأمام، إلى نقرة القفا، ويعمم الرأس كله بالمسح لأن كل من وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه مسح رأسه كله، ويمسح المتوضئ ما استرخى من شعر رأسه ولو طال، ولا يجب عليه نقضه إن كان مضفورا، ولا إعادة على من حلق شعر رأسه أو شعر لحيته بعد الوضوء.
5- غسل الرجلين إلى الكعبين، وهما العظمان البارزان أسفل الساق المحاذيان للعقب، ويجب غسلهما، كما يجب غسل باطن القدم، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار"(5).
ويندب تخليل أصابع الرجلين، وبه قال أكثر العلماء، وقيل بوجوبه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "خللوا أصابعكم، لا يخللها الله عز وجل في النار" أخرجه الدارقطني في الطهارة.
6- الدلك، وهو إمرار اليد أو ما يقوم مقامها على العضو بعد إيصال الماء إليه، لأن الغسل يتضمن الدلك.
7- الفور، ويعبر عنه أيضا بالموالاة، وهو تتابع أفعال الوضوء من غير تفريق بينها، ويغتفر التفريق اليسير الذي لا تجف معه الأعضاء المعتدلة في الزمان المعتدل، والمشهور في المذهب أن الفور إنما يجب مع الذكر والقدرة.

الهوامش:
(1)- أخرجه البخاري في بدء الوحي، ومسلم في الإمارة.
(2)- أخرجه البيهقي في الطهارة.
(3)- أخرجه مسلم في الطهارة.
(4)- أخرجه الترمذي في الطهارة.
(5)- أخرجه الترمذي في الطهارة، وأخرجه - بدون "وبطون الأقدام"- مالك في الطهارة والبخاري في الوضوء ومسلم في الطهارة.

[فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .


سنن الوضوء

[align=right]
1- غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، لحديث أبي هريرة (ض) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه، فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوءه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده"(1)..
2- المضمضة وهي إدخال الماء في الفم، وخضخضته من شدق إلى شدق ومجه، لحديث عبد الله بن زيد بن عاصم أنه طلب منه أن يريهم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فدعا بوضوء فأفرغ على يده، فغسل يديه مرتين مرتين، ثم تمضمض واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدمة رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه(2)..
3- الاستنشاق وهو إدخال الماء إلى الأنف يجذبه بالنفس إلى داخله.
4- الاستنثار، وهو دفع الماء بالنفس، مع وضع سبابة وإبهام اليسرى على الأنف، لحديث عبد الله بن زيد بن عاصم المتقدم، ولقوله صلى الله عليه وسلم "إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء، ثم لينثره ..."(3)، قال عياض: الاستنشاق والاستنثار عندنا سنتان، وعدهما بعض شيوخنا سنة واحدة(4)..
5- رد مسح الرأس من منتهى المسح لمبدئه، لحديث عبد الله بن زيد بن عاصم المتقدم.
6- مسيح الأذنين ظاهرهما وباطنهما مع الصماخين أي الثقبين، ويكره تتبع غضونهما، ودليل سنية مسحهما حديث بن عباس (ض) أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه، وأذنيه ظاهرهما وباطنهما(5). ويسن تجديد الماء لهما، وذهب أكثر شيوخ المذهب إلى أن تجديد الماء مع المسح سنة واحدة(6).
7- ترتيب فرائض الوضوء فيما بينها، بحيث يقدم غسل الوجه على غسل اليدين، ويقدم غسل اليدين على مسح الرأس، ويقدم مسح الرأس على غسل الرجلين، ودليل سنية الترتيب وعدم وجوبه عطف الفرائض في آية الوضوء بالواو والتي تفيد مطلق الجمع ولا تفيد الترتيب، وقول علي كرم الله وجهه: "ما أبالي إذا أتممت وضوئي، بأي أعضائي بدأت"(7).


الهوامش:
(1)- أخرجه مالك في الطهارة، والبخاري في الوضوء، ومسلم في الطهارة.
(2)- أخرجه مالك في الطهارة، والبخاري في الوضوء، ومسلم في الطهارة.
(3) أخرجه مالك في الطهارة، والبخاري في الوضوء، ومسلم في الطهارة.
(4)- شرح ميارة الصغير على المرشد المعين، بحاشية الشيخ الطالب 1/163.
(5)- أخرجه الترمذي في الطهارة، والنسائي في الطهارة.
(6)- حاشية الشيخ الطالب على ميارة 1/162.
(7)- أخرجه البيهقي في الطهارة، والدارقطني في الطهارة.[/align]

[فتحي الجزائري]

جزاك الله خيرا...وبارك الله فيك...

[فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .

مستحبات الوضوء

[align=center]1- التسمية في أوله، أي قول: بسم الله، عند غسل اليدين إلى الكوعين.
2- التوضؤ في مكان طاهر، لئلا يتطاير شيء على ثوبه أو بدنه إن كان المكان متنجسا.
3- تقليل الماء المستعمل في الوضوء، ولو كان المتوضئ يتوضأ من نهر أو بحر: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد.
4- جعل المتوضئ الإناء عن يمينه، لأنه أمكن له في تناوله، هذا إذا كان الإناء مفتوحا كالقصعة والطست، وأما إذا ضاق عن إدخال اليد فيه كالإبريق، فأهل العلم يختارون وضعه عن اليسار، وينعكس ذلك في حق الأعسر، ودليل استحباب جعل الإناء عن اليمين فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
5- تكرار غسل الأعضاء المغسولة مرتين وثلاثا، لحديث عثمان (ض) "أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا"(2). وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين(3) ..
6- البدء بالميامن قبل المياسر من اليدين والرجلين، لحديث عائشة (ض) قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله"(4)، ولحديث أبي هريرة (ض) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بأيامنكم"(5).
7- الاستياك، وهو استعمال السواك لتنظيف الفم، والأفضل أن يكون من عود الأراك، وتجتنب العواد التي تورث الأمراض، ويستاك بالأصبع إن عدم العود: ودليل استحباب الاستياك عند الوضوء، قوله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء- وفي رواية: "عند كل وضوء"(6).
8- ترتيب سنن الوضوء فيما بينها، بحيث يقدم غسل اليدين على المضمضة، وتقدم المضمضة على الاستنشاق.
9- ترتيب سنن الوضوء مع فرائضه، بحيث يقدم غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق على غسل الوجه، ويقدم مسح الرأس على مسح الأذنين، ويقدم مسح الأذنين على مسح الرجلين.
10- البدء في الغسل أو المسح بمقدم العضو المغسول أو الممسوح، فيبدأ المتوضئ عند غسل الوجه بمقدمه وهو منابت شعر الرأس المعتاد، ويبدأ عند غسل اليدين من أطراف الأصابع، ويبدأ عند مسح الرأس من مقدمه وهو منابت شعر الرأس المعتاد.
11- تخليل أصابع الرجلين، لحديث المستورد بن شداد، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره"(7).[/align]الهوامش:
(1)- أخرجه أبو داود في الطهارة، والترمذي في الطهارة.
(2)- رواه مسلم والترمذي وأحمد.
(3)- انظر تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري 1/51.
(4)- أخرجه البخاري في الوضوء، ومسلم في الطهارة.
(5)- أخرجه أبو داود في اللباس، والترمذي وابن ماجة ومحمد ابن خزيمة وابن حبان، كما صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
(6)- أخرجه مالك في الطهارة، باب ما جاء في السواك، وأخرجه الشافعي في مسنده مصرحا برفعه، وأخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.
(7)- أخرجه أبو داود في كتب الطهارة رقم 148، وأخرجه الترمذي وابن ماجة، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم 4576