هل ترضين ان تكوني زوجة ثانية ؟؟؟

[*ام* عبد الرحمن]

اتعلمين اختي بنت سكيكدةبما اننا في نقاش ناثوي اريد ردا
تدكرت امرا درسته حينما كنت سنة رابعفي مادة قانون الاسرة
قد يكون سبب اخر و انا هنا مع الاخت التي تتزوج بالرجل الدي له 3 نساء حتى و له 36 ولد
اتعلمين ما هو امران
الاول
انهااخطات و زنت و العياد بالله فالزانية لا تنكح الازاني و بالتالي لابد من ان تتزوجه
و الثاني ان الفتاة صاحبة 17 او ......25التي تقبل الزواج بالرجل صاحب الزوجة و اليعا تكون في حكم الزواج الواجب اي انها تخاف على نفسها الزنا و هنا لابد من زواجها .....
ما قولك في هدا اريد ردك او رد احد الاعضاء و من ثم اقول لكم بما اجاب الاستاد

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوقية

اتعلمين اختي بنت سكيكدةبما اننا في نقاش ناثوي

فعلا الحوار احيانا يخرج عن اطاره الذي رسمته له الى الخوض في مسائل غير التي قصدتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوقية

قد يكون سبب اخر و انا هنا مع الاخت التي تتزوج بالرجل الدي له 3 نساء حتى و له 36 ولد
اتعلمين ما هو امران
الاول
انهااخطات و زنت و العياد بالله فالزانية لا تنكح الازاني و بالتالي لابد من ان تتزوجه

ذكرتي استثنائين للقاعدة اختي سعيدة بارك الله فيك و انا مع ذلك

نكاح الزانية من زان متزوج

و في المشكلة قولان

الأول: وهو حكم الزواج من التائبة من الزنا وقال: إذا تابت المرأة من الزنا، حل نكاحها لمن زنا بها ولغيره.
وهذا هو قول الجمهور من العلماء وهو مذهب الأئمة الأربعة، وكان المولى عز وجل صرح بأن الذين يزنون ومن ذكر معهم، إن تابوا وآمنوا وعملوا الصالحات، فإن الله يتوب عليهم، ويبدل سيئاتهم حسنات، وقوله رسوله صلى الله عليه وسلم "التائب من الذنب كمن لا ذنب له"، وقد سئل أبو بكر رضي الله عنه عن رجل زنا بامرأة ويريد أن يتزوجها، قال: ما من توبة أفضل من أن يتزوجها خرجا من سفاح إلى نكاح.


الثاني: وهو القول أن الزانية لا تحل لمن زنا بها أبدا، حتى وإن تابت، فإن نكحها لم يزالا زانيين ما اجتمعا، قال ابن مسعود رضي الله عنه في الذي يتزوج المرأة بعد أن زنا بها "هما زانيان ما اجتمعا" واستدلوا بقوله تعالى: {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، ويرى هؤلاء أن هناك نهياً عن نكاح الزانية التي لازالت مصرة على الزنا، أما التي تابت فهي مستثناة، وأيضا قولهم: إنها محللة لغير الزاني.

ويرى الشيخ الفوزان أن قول جمهور العلماء من الصحابة، ومن بعدهم أقوى حجة، وأظهر دليلا، فيكون قولهم هو الراجح، بأن الزانية لو تابت وثبت توبتها يجوز نكاحها..

و هو يطبق على الزاني المتزوج او غيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوقية

و الثاني ان الفتاة صاحبة 17 او ......25التي تقبل الزواج بالرجل صاحب الزوجة و اليعا تكون في حكم الزواج الواجب اي انها تخاف على نفسها الزنا و هنا لابد من زواجها .....

هنا نناقش قضية الزواج من مسن او الزنا

طبعا الاعفاف اولا و اخيرا




في انتظار معرفة رد الاستاذ

تقبلي مودتي

[*ام* عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سكيكدة

في انتظار معرفة رد الاستاذ

تقبلي مودتي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و سهلا باختي الغالية و القلم المميز التي احترمت قبل ان احببتهاتقبلي فائق احترامي
المهم تناقشت مع الاستاد و كان نقاشا ساخنا هو يشد و انا متمسكة بالايات القرانية
ثم قال مالدي يؤكد انه زانيي ..و كيف نعرف انه زاني القانون لا ياخد بمثل هدا كما انه يكون قد اخطا فقط و ليس متعود على الامر يدكيف يكون الحكم ...قلت له الزنا ما قل منه او كثر هو زنا و الحكم هو الحكم ...فان كانا زانيان يتوبان و يزوجان ..المهم طال الحديث و هو رافض للفكرة و يقول القانون ينص في حالة كدا و كدا
في اخر الامر تبسمت و قلت له لي عودة ان شاء الله بعد الحصة و اريد طرح سؤال
هل انت اعلم من الله فسكت و قال طالب اصاب و الاستاد اخطا