حكم لعبة كرة القدم ؟؟

[علي الجزائري]

بذلُ العوض في مسابقات ( كرة القدم )

لا يشرعُ بذلُ العِوضِ على مسابقاتِ ( كرةِ القدم ) من الجانبين ،
بمعنى :أنَّ من غلبَ يأخذُ من الآخرِ شيئاً معلومًا . فهذا ضربٌ
من ضروبِ القمارِ .

جاءَ في (( المهذّب )) ما نصّه : (( وأمّا كرةُ الصولجانِ ،
ومداحاةِ الأَحجارِ ، ورفعها من الأَرض ، والمشابكةُ ، والسباحةُ ،
واللعبُ بالخاتمِ ، والوقوفُ على رجلٍ واحدةٍ ، وغيرُ ذلك من اللعبِ
الَّذي لا يستعانُ به على الحربِ ، فلا تجوزُ المسابقةُ عليها بعوضٍ ،
لأنّه لا يُعدُّ للحربِ ، فكانَ أَخذُ العوضِ فيه من أَكلِ المالِ بالباطلِ )) (29) .

وذكرَ ابن وهبٍ بإِسنادِه أنَّ عبد اللهِ بن عمرَ مرَّ بغلمانٍ يلعبونَ بالكجّة
ـ وهي حفر فيها حصىً يلعبون بها ـ قال : فسدَّها ابن عمر ، ونهاهم عنها .

وذكر الهرويُّ في باب ( الكاف مع الجيم ) في حديث ابن عباس :
(( .. في كلِّ شيءٍ قمار ،حتّى في لعبِ الصبيانِ بالكجّة )) قال ابن الأعرابيِّ :
هو أَن يأَخذَ الصبيُّ خرقةً ، فيدوِّرها كأنّها كرةٌ ، ثمَّ يتقامرون بها. وكجّ :
إِذا لعبَ بالكجّةِ(30)
ومنه يعلمُ خطأُ كثيرٍ مّمن يلعبونَ على عوضٍ بالصورةِ التالية :
يدفعُ كلُّ واحدٍ من أَعضاءِ الفريقين (31) مبلغًا متساوياً ، ويشترونَ
( كأسًا ) أو (ميداليات ) ، ويعطى ذلك للفريقِ الفائزِ ، وهذا أَمرٌ غيرُ
مشروعٍ (32) ، وفيه مقامرة !
أَمَّا إِذا قُدِّمَ العوضُ من فريقٍ ثالثٍ ، فجعلَه للغالبِ أو الفائزِ ، أَو قال
أَحدهما للآخرِ : إِنْ غلبتني فتغنم ، وإِنْ غلبتُك فلا تغرم ،فهذه الصورُ
كلّها مشروعةٌ كما بسطه الإمام ابن القيم ، في كتابه الفذّ (( الفروسيّة ))
(ص325 ـ بتحقيقي) ، فمن أَرادَ الزيادةَ فليراجعه .
الخـــــــــــــــاتمة

ننبّه أَخيرًا إَلى أنَّ ( كرةَ القدمِ ) لا ينبغي أن تُتخذَ وسيلةً للدعوةِ إِلى اللهِ تعالى،
كشأنِ من يجيزُ الكذبَ وهجرَ المسلمين، وإِيذاءهم لمصلحةِ الدعوةِ ـ زعموا ـ !!؛
لأنَّ الدين إِن لم يقم بالجَدِّ، فمن الاستحالةِ بمكانٍ أَن يقومَ باللعبِ (33) ،

قال تعالى : خذوا ما آتيناكم بقوّةٍ  (34) . بل، وهل خلقنا الله
ـ سبحانه وتعالى ـ من أجلِ الرياضةِ واللعبِ ؟! أَم إِنَّه خلقنا عبثاً وباطلاً ؟
سبحانه. وقد تقدَّمَ معك أَضرارُ لعبة كرة القدم وشرورُها، وأَنّها سلبت الأمّة
أَموالها وطاقتها، وفرقتها شيعًا وأَحزابًا، فكلُّ نادٍ وكلُّ لاعبٍ له مؤيدوهُ
ومناصروه ومحبوه وشانئوه، وصدقَ اللهُ العظيمُ  فإنّها لا تعمى الأَبصار
ولكن تعمى القلوبُ الّتي في الصدورِ  (35) .

هذا ؛ وآخرُ دعوانا أنِ الحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله وسلّم
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أَجمعين .

انتهى نص الرسالة
و للتنبيه خرج صاحب الرسالة الأحاديث فلم ينتق غير الصحيح منها
و بالله التوفيق