شرح حكم التجويد ؟؟؟

[marwa2]

أخ أبو زيد الجزائري بارك الله فيك و أشكر لك ردك .
اللبس الذي كان عندي أنني اعتقدت أن العلم بالشيء قبل العمل به ، فكيف يكون الأول فرض كفاية و الثاني فرض عين .
من كلامك أخي الكريم أفهم أن العمل به يمكن أن يكون بدون علم يعني عن طريق التلقي ، أما العلم به فهو دراسة أحكام التجويد بالتفصيل و هو ما ليس واجبا على الكل و إنما يسقط إن تعلمه البعض .
لكن التلقي عن طريق المشافهة غير ميسر لكل مسلم فكيف يكون فرض عين ؟

ثم إن قول الإمام ابن الجزري:
و الأخذ بالتجويد حتم لازم *** من لم يجود القرآن آثم
هذا القول أصبح يخيفني ، ذلك أنني بدل أن أكسب بكل حرف حسنة قد آثم ؟؟

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marwa2

أخ أبو بكر الجزائري بارك الله فيك و أشكر لك ردك .
اللبس الذي كان عندي أنني اعتقدت أن العلم بالشيء قبل العمل به ، فكيف يكون الأول فرض كفاية و الثاني فرض عين .
من كلامك أخي الكريم أفهم أن العمل به يمكن أن يكون بدون علم يعني عن طريق التلقي ، أما العلم به فهو دراسة أحكام التجويد بالتفصيل و هو ما ليس واجبا على الكل و إنما يسقط إن تعلمه البعض .
لكن التلقي عن طريق المشافهة غير ميسر لكل مسلم فكيف يكون فرض عين ؟

ثم إن قول الإمام ابن الجزري:
و الأخذ بالتجويد حتم لازم *** من لم يجود القرآن آثم
هذا القول أصبح يخيفني ، ذلك أنني بدل أن أكسب بكل حرف حسنة قد آثم ؟؟

و فيك بارك ،
و كتنبيه فقط أنا "أبو زيد الجزائري" ،
و أما بخصوص عائق صعوبة التلقي بالمشافهة فيمكن تجاوزه بالاستماع إلى تسجيلات القراء المتقنين،
و الانسان ينبغي أن يحرص على الاكثار من تلاوة القرآن و يحسن من تلاوته ما استطاع و يستحضر قول النبي - صلى الله عليه و سلم - : " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه له أجران "

[marwa2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

و فيك بارك ،
و كتنبيه فقط أنا "أبو زيد الجزائري" ،
و أما بخصوص عائق صعوبة التلقي بالمشافهة فيمكن تجاوزه بالاستماع إلى تسجيلات القراء المتقنين،
و الانسان ينبغي أن يحرص على الاكثار من تلاوة القرآن و يحسن من تلاوته ما استطاع و يستحضر قول النبي - صلى الله عليه و سلم - : " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه له أجران "

يحاول الواحد منا أن يكون مع المهرة بالقرآن ، بكثرة قراءته و تحسين تلاوته ، لكن فرض عين و فرض كفاية تجعلك ملزما و ليس محاولا ....
ثم إنه من يطلع على قول ابن الجزري من لم يجود القرآن فهو آثم ، جعلتني فعلا أخشى الإثم في قراءة القرآن ...