بلا حدود

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

على من أرد الآن ! على من عقب على ردي أو معقب أخي

فان قمت بالرد على من عقب على ردي فلا احد
و إن قمت بالتعقيب على معقب أخي
[color="blue"]
فهم كثر و السيل تبعثر و ترانا نخبط خبط عشواء و الهدف واحد و ترى الاخوة يقولون انا لا أحبهم لشخصهم بل أحبهم لهدفهم
فأصبحت المسألة مسألة حب و مساندة لمن ليسوا بحاجة لمساندتنا و أنذل المسلم ليطلب صحبة الكافر و هم عنا هاربين
هي شفقة و ليس حبا و مساندة
هي حب الظهور للعالم على عاتقكم
هي حب الاجتماع بمن كانوا يحلمون بان يجتمعوا معهم على جثثكم


مع اننا نسينا ان الهدف هو ضدنا ككل و ليس في صالحنا
و ترى الاخر يقول انا سني على منهاج السلف الصالح لكنني احب حسن نصر اللات الشيعي بالرغم من سبه لعمر و أبو بكر
و ترى الاخر يقول انا احب فلان لانه رفع رأس العرب و كاننا كاليتامى نريد لقمة العيش من يد العدو و هو اشفق عليكم لفقركم معرفة من انتم
فنسيتم انكم العرب و اصبح اسمكم قرين من لعنهم الله عند الكفار
حتى اصبح ممثلي الافلام لا يكون عربي إلا و يهودي هو العملاق و المختار فيضرب العربي بالكف على الخد و ترى المراهقين يتلهفون لدخول السنما لرؤية الفلم و يعجبون به
فيقول لأصحابه بعد خروجه

هل رأيت ذلك الرجل المدعوا فلان و هو يهودي كيف ضرب ذلك الملتحي حتى أشبعه ضربا

و ترى الاخر جن عقله لكونه لم يفهم بالرغم من ان الصفحات مليئة بالفهم

و ترى الاخر يقول أنا مع الرجال لكنني لا احب الكفار و نسى بعض الرجال هم كفار
و ترى الاخر يقول لا تقولوا كان عمر بل ها أنا ذا

هذه نظرة شاملة و عدت و قرات كل رد في هذه المحاورة التي عندما قراتها من جديد اكتشفت انها ليست محاورة

بل هي مناظرة بين محبين و غير محبين

لماذا اكتشفت هذا

احدهم حين لم يستطع ان يقنع الجمع في هذه الصفحات

كتب موضوع جديد في قسم النقاش و سماه الجاهل

غريب و نسى نفسه المسكين و حين راح في الحديث وجد نفسه يلقي الاتهام و السب الى احد افراد هذه الصفحة و هو لا يعي ما يكتب

انا ادعوك ولدي الى التريث و قراءة ما كتبه الرجال و الرد عليهم بالمثل من دون تهجمات و قد افصح اخي الصوت الخافت في القول جزاه الله خير

سأل رجل داعية اسلامي عبر محطة من محطات الفضائيات
وكانت المسألة التي عليها يتحاورون في المائدة المستديرة هي عفة المرأة و عدم اختلاطها بالغريب و العكس

فسأل احد عبر الهاتف الشيخ و قال له انا مثلا اعمل في مؤسسة و عندي عاملات كثر و نحن مختلطين جدا فكيف تقول لا يجوز

فقال له الشيخ يا ولدي انا حين قلت .

قلت لا يجوز اختلاط المرأة الغريبة بالرجـــــــــــــال !!
دون ذلك لا بأس أخي

الاخ ابو محمد قد سألت و إني ارد لك الجواب مع انكم و لحد الان و كل من هم على الصفحة بإستثناء صاحب الدار فقط من لمٌٌا بما كتبت و رد على اخيه حتى ولو كان ضدي فإني اتقبل هذا و ارد لأثبت العكس بطريقة اخرى و اخرى و اخرى

قولك يا أبو محمد


لا اقل رأت فيك الجهل و إنما أقول رأيت فيك عدم الالمام بالمعارف فقد خانتك الذاكرة اليوم و ما عدت تقول الا ما يقوله جاهل لامور دينه ودنياه
فلو قبعت في مكان خالي من الناس على صخرة بعيدة او على حافة البحر و تدبرت في الامر و سألت نفسك و قلت لما خلقت الدنيا يا ابو محمد
لعرفت حينها و ما قلت لي هذا الذي قلت
و لعرفت شيء آخر قد غاب عنك و زحمة السيارات حالت بينك و بين سماع صوت الأذان

لن تعرف بانك في سنة 2009 يا ابو محمد إلا إذا عدت الى الوراء و أجزم على ذلك و أتحداك بأن تعرف التاريخ ولو تعد إلى يوم بدأ التاريخ
و انظر مصر الان اصبحت معروفة في كل نقطة و شبر من الارض
هل لأناسها ؟ كلا
هل لبحرها ؟ كلا
هل لسمائها ؟ كلا
هل لزينة تضاريسها ؟ كلا
هل لإسلامهم و عمر بن العاص فيهم ؟ كلا
هل للظاهر بيبرس و قطز ؟ كلا
هل لحكم صلاح الدين فيها ؟ كلا

أقول لك يا عمر لولا التاريخ و العودة الى الوراء ما قبل الفراعنة و ما قبل هجرة موسى منها الى مدين بفلسطين و ما قبل ذلك الى إخوة يوسف و يوسف فيها ما عرفت مصر كما عرفت اليوم حتى اصبح العلماء يدرسون الاثار فيها منذ القرن الخامس و السادس عشر الى غاية يومنا هذا

إنه تاريخ و أثر هو من عرفها على العالم اليوم يا أبو محمد و ليس فقط في سنة 2009 عرفت مصر فاشتهرت بأهراماتها .

حتى الابن حينما يكبر فيريد ان ينخرط في مجال ما
تدرس حالته الماضية منذ نشأته الى غاية الساعة التي هو فيها يتحدث الى من هو يتحدث
ولو لم يعودوا الى الماضي و الله ماكان مستقبلا لهذا الشاب ليقتات لقمة عيشه
يجب عليك رغما عنك ان تعود الى التاريخ و الوراء لتعرف نفسك على أي ارض تعيش كالبوصلة التي في يدك لترشدك



كل امة لها تاريخ و من لا تاريخ لها تريد ان تصنعه في سنة 2009 !!!!!!!!


انا عندي سيارة آخر طراز و انت لا تملكها
انت تحلم بأن تكون لك مثل السيارة التي عندي
و انا لا احلم بها لانها عندي

لكن تراني احلم باحسن منها أو شيء آخر غير السيارة و لم يصلهجهدك و عملك بعد

و حين تصل ما عمله و اجتهد به صاحب السيارة لا تقل بانك وصلت الى ما وصل اليه بل تراه في شيء آخر بعيد و تراك تجر الساق للإلتحاق بدربه و لن تصل لانه اليوم يمر و الساعة و الدقيقة تمر فهي لا تنتظر الى حين تصل .
هذا معلوم !!!!



قال رجل بل اقل ليس رجل بل هو طفل مراهق

الأمريكان صعدوا للفضاء و العرب ما زالوا في الحلال و الحرام

كيف ستجيب يا أبو محمد انا سبق و أن أجبت و أقنعته

--------------------------------

و قال لي رجل آخر بل طفل مراهق
إن الآلة التي تكتب عليها أنا و أنت ألان هي من صنع أسيادكم
و انتم مازلت في الحلال و الحرام

كيف ستجيب يا ابو محمد انا سبق و اجبت ! و أقنعته بالمنطق و الله و لم اعمد الى الحلال و الحرام و الله إنه المنطق و العودة إلى التاريخ





ولو ظهرت الحبة مهما كان حجمها للناس و هي على حالتها لعرفها الناس من اول نظرة على انها حبة من شيء ما و أعطوا لها التسميات لكن حين تستجمع ذرة بعد ذرة لتكون حبة في الاخير سيعرفونها بالتدرج لانهم ألفوا كل يوم ذرة و ذرة حتى استجمعت حبة
كما أنهم ألفوا ما نسج في الخفاء عبر 113 سنة قد خلت و كان نتاجها بعد سنين طوال ولم يقلقوا حيال ذلك ولو كان بين عشية و ضحاها لثارات الدول العربية و كانت الحرب العالمية العاشرة . لانه لم ياتي بالتدرج حتى تستحوذ على العقول .

فلما جعل الشعب الرئيس إذا أليست الشعوب قادرة على أن تكون الرئيس و فعل مهام الرئيس نفسه
ألا أننا نقول لا يتسع كرسي الرئيس للشعب كله و إنما واحد من الشعب فقط
ولما بقية الشعوب أعجبت بما فعل الشعب الفلاني لأنه قلد الرئيس و احترنا نحن كيف نقلد رئيسنا و بكينا و قلنا لما لم يكن رئيسنا كرئيسهم
فأحببنا من لا يسحق حبنا و احتقرنا من هو أحوج إليه لنزيده ثقة بنا
بل قلنا فيه ما لم يقل هؤلاء حتى رآنا كما أصبحنا نحن نراه
العين بالعين
استدل الإخوة الأفاضل بكثير من الرجال على حسب ما جاء به الاخ الصديق و لكن اقول لكم ...
وهذا دلالة على انه ليس الرئيس هو السبب و اجزم القول بانكم انتم ايها الشعب هو السبب
انتم ايتها الشعوب و الناس السبب في تخاذل الرئيس
لو كنت انت ايها الشعب رجلا كان الرئيس رجلا من الشعب
و هذا الذي تراه ليس برجل خرج من شعب ليس فيه دم رجل
الشعب هو الذي يصنع القرار
فإن نهض الشعب تزلزل كرسي الرئيس من القواعد
فإن نهض الشعب كانت صفرات الانذار في كل الورازات و شعد المقر الرئاسي حالة الاستنفار القصوى و التأهب

لماذا يا إخواني و اخص بالذكر أبو محمد

لانه بكل بساطة نفور الشعب ينغص النوم على من هم له يسوقون .
فإن تألمت الرعية و الراعي نائم قهرته بأنينها حتى سمعها و تقلب في الفراش فلم يهدأ له بال حتى اشترى لها الدواء فيشفيها فيستريح في نومه براحتها

هل الشعب اصبح يؤن اليوم

الشعوب يا أبو محمد و يا اخي الصديق و الصوت و صالح و كل من كان له ردا في هذه الصفحة هي الشعوب .
من تصنع القرار
فأين قراركم

هل هؤلاء ممن استنرتم بهم يكرهون المسلمين و يفرقون بين هذا و ذاك


هذا سؤال قد ذكرته اعلاه فمهلا لا تهملوه كما أهملتم بقية الاسئلة و طوتها الصفحات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فرق شاسع بين الشفقة و بين الحب و بين الرحمة

فرق بين من يحبكم و بين من يظهر انه يحبكم و يسبكم في الخفاء

انا لا اريد ان اقتلع ما في رؤوسكم لأستبدله بفهمي أنا

لا

انا هنا في محل نقاش و هذه افكاري استنتجتها عن تجربة و عن قراءة و عن تطلعات للأوضاع من قريب و من بعيد

فقلت هذا ولم الجأ الى من يخبرني بعقيدتي التي عرفتها منذ الصغر و منذ مقاعد الدراسة الأولى

كبرت الان لا حاجة لي فيمن يريد ان يقنعني بشيء غير الذي اعتقد

هذه افكاري و هذه عقيديتي لا ارغمها على احد .
انا من خلال كلامي اعطيت اسئلة و حلول لكن اعيد الكرة انها طويت
ما هكذا يكون الحوار



قد سبق وقلت لنعطي لكل قديم جديد نستنتجه

في التالي ..........

لا تعيدوننا إلى بادئي الأمر




السلام عليكم ورحمة الله [/color]

لا تخف أخي أبو الريم لن نعيدك إلى الخلف إلا إذا عدت بنفسك ، وما علينا إلا أن نعقب على كلامك ونسايرك فإن سرت إلى الأمام سرنا معك وإن سرت إلى الخلف سرنا معك ، وبنفس سرعتك حتى لا يفرط أحدنا في السرعة لأجل التجاوز فيحدث مالا يحمد عقباه .
قد بدأت كلامك بحب نصر الله وصنفت المتدخلين في ذلك أصنافا ، وما رأيت من الاخوة من قال أنا أحب نصر الله ، وأما ابراز ضعف العربي - وإن كنت استعملت كلمة العربي فهم يريدون بها المسلم - فهذا ليس نتيجة الاعجاب بالشخصيات إنما نتيجة تشويه الدين حتى ظهر المسلم هو الذي يخرب ويقتل ويمارس جرائم ضد الانسانية فكان لا بد أن يكرهه كل إنسان ، فالانسان بطبعه يحب الحياة ، وهم قد نجحوا في ان يظهروا أن المسلم رمز القتل والابادة دون رحمة والمسلم من ذلك براء ، بل هي افعال أبناء صهيون ومن والاهم ، أو خدع بمكرهم فقتل الأهل وأغفل عن الأعداء ،وأما ما رددت به عن الأخ أبو محمد فإني أرى رأيه صواب ، حينما قال : لا تقل فينا عمر ، وفينا الصديق فنحن في سنة 2009 ، فرجال الماضي صنعوا الماضي وتركوا منهجهم ودستورهم وسر نجاحهم لأحفادهم ، فما ذنبهم إذ زاغ الأحفاد عن صراطهم ومنهجهم ، وما ذكرت مصر لأهراماتها وفراعنتها فهذا لا يذكر إلا للسياح هواة الآثار ، إنما بقي ذكرها على الألسن لما حملت من حوادث متجددة منها المشرفة ومنها المخزية فزيادة على ما ذكرت إلى غاية صلاح الدين ، مصر هي المحاذية لفلسطين فهي أولى المواطن في اهتمام اليهود ، ومصر هي التي وقعت اتفاقية كامب ديفد ، ومصر هي من جندت العرب في المعارك العربية الاسرائيلية ، ومصر هي التي أنجبت حسن البنا الذي احتفل اليهود بموته وانجبت رفاقه وتلامذته من أمثال الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله ورعاه وأنجبت الرجال الذين يسرقون طعم النوم من اليهود ، ومصر هي التي أغلقت الحدود أمام الفلسطينيين وهم يفرون من الموت ، ومصر هي محطة أوباما ليحدث المسلمين عن السلام المزيف ... فهل ذكرت مصر لاهراماتها وفراعنتها أم لهذا بالله عليك يا أستاذ.
نعم ، الأصل يزيد الامم شرفا إن لم تبدل ، ويزيد الانسان قيمة مالم يحد عن نهج أصله ، ولكن ليس الفتى من قال كان أبي ، ولكن الفتى من قال هاأنا ذا ، والذين يطلبون تاريخ أصل الرجل ليقبلوه في وظيفة هم على صواب إذا كانوا يريدون أن يسهلوا على أنفسهم معرفة السير ولكنهم كثيرا ما يصدمون فقد أنجب رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول صحابيا صالحا ، وأنجب نوح ابنا عاقا كافرا ، وأنجب المجاهدون في ثورة 54 من باعوا البلاد في الاستقلال باسم أبناء الشهداء ... وليس الفرع يتبع الأصل دائما
أما هذا يا أخي أبو الريم :

استدل الإخوة الأفاضل بكثير من الرجال على حسب ما جاء به الاخ الصديق و لكن اقول لكم ...
وهذا دلالة على انه ليس الرئيس هو السبب و اجزم القول بانكم انتم ايها الشعب هو السبب
انتم ايتها الشعوب و الناس السبب في تخاذل الرئيس
لو كنت انت ايها الشعب رجلا كان الرئيس رجلا من الشعب
و هذا الذي تراه ليس برجل خرج من شعب ليس فيه دم رجل
الشعب هو الذي يصنع القرار
فإن نهض الشعب تزلزل كرسي الرئيس من القواعد
فإن نهض الشعب كانت صفرات الانذار في كل الورازات و شعد المقر الرئاسي حالة الاستنفار القصوى و التأهب

لماذا يا إخواني و اخص بالذكر أبو محمد

لانه بكل بساطة نفور الشعب ينغص النوم على من هم له يسوقون .
فإن تألمت الرعية و الراعي نائم قهرته بأنينها حتى سمعها و تقلب في الفراش فلم يهدأ له بال حتى اشترى لها الدواء فيشفيها فيستريح في نومه براحتها

هل الشعب اصبح يؤن اليوم

الشعوب يا أبو محمد و يا اخي الصديق و الصوت و صالح و كل من كان له ردا في هذه الصفحة هي الشعوب .
من تصنع القرار
فأين قراركم

فإنصافا لك ولأفكارك النيرة فقد نقلتنا إلى موضوع آخر وقد اصبت في التشخيص ولعل خير مايبرر كلامك {إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لكننا نحتاج إلى من يحدثنا يوما عن الحلال والحرام والغيبة والنميمة ويحدثنا يوما عن التغيير ، لكن من يرضى بالتغيير ؟ هذا هو المحير يا أخي أبو الريم ولعل خير ما أقوله في هذا الباب ماقلته لأخي سلطان في موضوعه كرنفال إفريقيا في قرية المساكين :

شكرا لك أخي سلطان .
قد لمت الجميع ثم وجدت لهم أعذارا إلا نحن فلم أجد لنا عذرا .. لن نسكت إذا ... سنتكلم ، ولكن ماذا نقول : نقول هذه ليست وزارة الثقافة إنما هي وزارة الفسق واللغو ، سيقولون إذا كان رب البيت على الدف ضاربا فما على الأبناء سوى الرقص ، سنكون مضطرين على أن نقول لرب البيت كفاك رقصا فالنيران بدأت تأكل جدران البيت ... سيقولون أن النيران أنتم من أشعلتموها بكلامكم ونحن لها مطفئون ونحن نرقص لنحسن ما أفسدتموه .. وحتى تقول الشعوب أنكم خرجتم من أزمة عشريتكم وأنتم الآن بالأمن تنعمون ... وسيقول المفتون : إياكم والخروج أيها المؤمنون ، نقول نريد أن لا نسكت فكيف ، يقولون ادعوا لولي الأمر ولا تخرجوا وتفرجوا على عورات السود وادعوا له وأنتم خاشعون .

وأظيف لك أخي مستفسرا كيف يكون نفور الشعب وقد أصبحت كلمة النفور تعني التهديد بالعودة للأيام السود ؟
قبل أن أقفل ردي الذي اتعبني مثل باقي الردود على كلامك أود أن أذكر نقطة أنسانيها التعب وهي صلب الموضوع وهي احترام من يقف الى جانبنا في أوقات ضعفنا ولو كان من صف الأعداء وأذكر لك في هذا المقام شيئا من سيرة المصطفى - عليه الصلاة والسلام- حين وقف إلى جانب المسلمين رجال من الكفار ففكوا الحصار عن المسلمين في شعاب أبي طالب وكان من بين الذين خططوا لفك هذه العزلة المطعم بن عدي والبختري بن هشام ، وقد رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم لهم هذا الجميل بأن أوصى أصحابه في غزوة بدر فقال: إذا وجدتم البختري بن هشام فلا تقتلوه ، إذا وجدتم المطعم بن عدي فلا تقتلوه } ... والله أعلم بهذا وإن كان لك تعقيب عن القصة فأفدنا وبارك الله فيك ...
بخصوص ما ذكرته عن الأخ الذي أدرج الموضوع ، فنحن لا نعرف عن الموضوع شيئا حتى نجرمه ، وأما عن إعجابك برد الأخ صوت خافت فليتك كنت اقتبست شيئا مما أعجبك من كلامه فربما نناقشك فيه .
والسلام عليكم ورحمة الله