منتظر جوآآب

[st0321]

شكرا لك لكني انا مالكي وارجو ان تجاوبوني على الاسئلة كلها لانها مكمّلة لبعضها ..

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة st0321

هناك خلاف في العقيدة (واحد يصدق بشي والاخر يصدق بشي آخر)

وهناك ائمة كبااار كيف يعني اختار واحد ؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة st0321

شكرا لك لكني انا مالكي وارجو ان تجاوبوني على الاسئلة كلها لانها مكمّلة لبعضها ..

اخي الكريم هل فعلا قرأت ما نسخته لك يبدوا انك
لم تطلع عليه لو اطلعت عليه لعرفت القصد
ثم ردك هذا لا يدل على نيتك في الاهتداء للحق بل
هو التعصب لتقليد والاتباع مذهب مالك
بيدا الامام رحمه الله..يقول ..
" كلٌ يُؤخذ منه ويُرد الا صاحب هذا القبر "يقصد النبي صلي الله عليه وسلم" ؟بما فيه هو
وقصده والحجة في الشريعة هى الأدلة الشرعية، والمتفق عليه منها أربعة:
الكتاب والسنة والإجماع المعتبر والقياس الصحيح. والأصل في الأدلة: الكتاب والسنة
ثم إنهما قد دلاّ على حُجّية الإجماع والقياس. قال تعالى
(فإن تنازعتم في شئ فردّوه إلى الله والرسول) النساء 59.
أي إلى الكتاب وإلى السنة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإجماع.
إذا كان التقليد هو (قبول قول بلا حجة) فهو ليس علما، لأن العلم هو ماثبت بالحجة، قال تعالى
(إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله مالا تعلمون) يونس 68،
فدلت الآية على أن من تكلم بسلطانٍ فقد تكلم بعلم وأن من تكلم بغير سلطان فقد قال بغير علم،
والسلطان: الحجة كما سبق. وقال ابن تيمية (العلم ماقام عليه الدليل) (مجموع الفتاوي) 13/136.
فإذا كان التقليد هو قبول قول ليس عليه حجة ولادليل، فليس هو بعلمٍ،
وهذا لاخلاف عليه بين العلماء سواء منهم من أوجب التقليد أو حَرَّمه.
قال ابن عبد البرّ (ت463 هـ) في التمهيد (2/248
تحقيق مصطفى العلوي ومحمد البكري): ((وإنما دخلت الداخلة على الناس من قبل التقليد لأنهم إذا تكلم
العالم عند من لا ينعم النظر بشيء كتبه وجعله دينا يرد به
ما خالفه دون أن يعرف الوجه فيه فيقع الخلل وبالله التوفيق)) اهـ

وما أعظم ما قاله الإمام ابن القيّم في حاشيته (6/362 دار الكتب العلمية ط2 سنة 1415هـ):
((وعياذا بالله من شر مقلد عصبي يرى العلم جهلا والإنصاف ظلما وترجيح الراجح على
المرجوح عدوانا. وهذا المضايق لا يصيب السالك فيها إلا من صدقت في العلم نيته وعلت همته.
وأما من أخلد إلى أرض التقليد واستوعر طريق الترجيح فيقال له ما هذا عشك فادرجي.))
اهـلذا ارجع للمنبع الصح ولا تتعصب للمذاهب ان اختلط عليك الامر ...اعمل بالحديث ولا نلتفت إلى غيره!

[st0321]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سراء*

اخي الكريم هل فعلا قرأت ما نسخته لك يبدوا انك
لم تطلع عليه لو اطلعت عليه لعرفت القصد
ثم ردك هذا لا يدل على نيتك في الاهتداء للحق بل
هو التعصب لتقليد والاتباع مذهب مالك
بيدا الامام رحمه الله..يقول ..
" كلٌ يُؤخذ منه ويُرد الا صاحب هذا القبر "يقصد النبي صلي الله عليه وسلم" ؟بما فيه هو
وقصده والحجة في الشريعة هى الأدلة الشرعية، والمتفق عليه منها أربعة:
الكتاب والسنة والإجماع المعتبر والقياس الصحيح. والأصل في الأدلة: الكتاب والسنة
ثم إنهما قد دلاّ على حُجّية الإجماع والقياس. قال تعالى
(فإن تنازعتم في شئ فردّوه إلى الله والرسول) النساء 59.
أي إلى الكتاب وإلى السنة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإجماع.
إذا كان التقليد هو (قبول قول بلا حجة) فهو ليس علما، لأن العلم هو ماثبت بالحجة، قال تعالى
(إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله مالا تعلمون) يونس 68،
فدلت الآية على أن من تكلم بسلطانٍ فقد تكلم بعلم وأن من تكلم بغير سلطان فقد قال بغير علم،
والسلطان: الحجة كما سبق. وقال ابن تيمية (العلم ماقام عليه الدليل) (مجموع الفتاوي) 13/136.
فإذا كان التقليد هو قبول قول ليس عليه حجة ولادليل، فليس هو بعلمٍ،
وهذا لاخلاف عليه بين العلماء سواء منهم من أوجب التقليد أو حَرَّمه.
قال ابن عبد البرّ (ت463 هـ) في التمهيد (2/248
تحقيق مصطفى العلوي ومحمد البكري): ((وإنما دخلت الداخلة على الناس من قبل التقليد لأنهم إذا تكلم
العالم عند من لا ينعم النظر بشيء كتبه وجعله دينا يرد به
ما خالفه دون أن يعرف الوجه فيه فيقع الخلل وبالله التوفيق)) اهـ

وما أعظم ما قاله الإمام ابن القيّم في حاشيته (6/362 دار الكتب العلمية ط2 سنة 1415هـ):
((وعياذا بالله من شر مقلد عصبي يرى العلم جهلا والإنصاف ظلما وترجيح الراجح على
المرجوح عدوانا. وهذا المضايق لا يصيب السالك فيها إلا من صدقت في العلم نيته وعلت همته.
وأما من أخلد إلى أرض التقليد واستوعر طريق الترجيح فيقال له ما هذا عشك فادرجي.))
اهـلذا ارجع للمنبع الصح ولا تتعصب للمذاهب ان اختلط عليك الامر ...اعمل بالحديث ولا نلتفت إلى غيره!

على أساس انك تعرفين وش في قلبي أجل ؟؟

حسّني قولك ~~ انا مو متعصب + في كثير ناس يتبعون الامام مالك يعني كلهم متعصبين ؟؟!

+ الامام مالك جاب حجته ودليله معقول امام كبير يفتي بدون ادلة وبراهين ؟

بدل ما تكتبين لي مجلد ممكن تختصرين فخير الكلام ما قل ودل ..

سؤالي :

ما هو الحكم الصحيح بين الائمة الاربعة في مسألة تارك الصلاة تكاسلا لا جحودآ؟ ..باختصار لاهنت