بلا حدود

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

......... يحكى أن طالبا تقدم إلى امتحان في مادة البيولوجيا وكان كل ما حضره هو معلومات كثيفة عن الدودة.......فلما وضع السؤال أمامه كان حول الفيل ........ فاحتار صاحبنا ماذا يفعل .............. وفي خضم حيرته تفطن إلى حيلة تخرجه من المأزق فكتب على الورقة :
الفيل حيوان ضخم الجثة له أذنان كبيرتان وخرطوم طويل يشبه شكله الدودة، والدودة هي حشرة ........... وهكذا أفرغ ما في جعبته من معلومات عن الدودة، تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ردود الإخوة الكرام الذين أجد نفسي تلميذا فاشلا أمامهم وقد تاهت لغة وحجة وتمكنا يقل نظيره ولكنها للأسف خارج الموضوع وأعتقد أن الأخ الصديق ما طرح هذا الموضوع لينحو هذا النحو ويمكن أن أبسط مقصده إذا سمح لي وسمح لي الأخوة الكرام الذين أستسمحهم بإعادة قراءة الموضوع بتأني.
المقصود بكلام الأخ ليس الحب والولاء لغير المسلمين ولا الإفتتان ولا الإنجذاب ولا التقليد فالقاعدة معروفة لكل مسلم الولاء للمسلمين والبراء من كل كافر أو مشرك هذه قاعدة لا يجادل فيها مسلم ولا أعتقد أن الصديق يجهلها ........الأمر ببساطة عندما ترى رجلا كـ غلاواي يتحدى عنجهية الصهاينة والأمريكان ويمرغ أنوف المتصهينين من العرب والمسلمين ويرمي مستقبله السياسي تحت قدميه ومعهما صالونات أوربا فقط ليمسح دمعة طفلة في غزة ويحمل لها أطنان الدواء والغذاء ولا يكل ولا يمل ويدفع ماله وروحه من أجل ذلك في الوقت الذي ترى فيه ألاة الأمور عندنا من أمرنا بطاعتهم ولو اخذوا أموالنا وجلدوا ظهورنا وهم يخرسون عن قول كلمة لا لأمريكا ولإسرائيل ترى حسني مبارك المسلم يحاصر غزة ويمنع عنها الغذاء والدواء بل ويستشار في ضرب غزة فيبارك ذلك لا بارك الله فيه ويحكم شعبه بالحديد والنار ويركن إلى الدنيا وينسى الآخرة لم تحركه الطائرات التي تدك غزة فتمزق الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وتهدم البيوت والمساجد والكنائس وعندما ينطق يحمل الشهيد واليتيم والجريح والمجاهد المسؤولية ومثله سلاطين وملوك ورؤساء العرب والمسلمين.
من أحترم بالله عليك مبارك أم غلواي هل أحتاج إلى فتوى لذلك والله إن قلبي لا يحتاج لفتوى وأقولها عاليا
أحترمك يا غلواي................ أحترمك يا غلواي.............. أحترمك يا غلواي
أحتقرك يا مبارك وأحتقر كل حاكم سار على نهجك وأحتقر كل من يسير في فلك الأمريكان والصهاينة وأحتقر كل ظالم ومستبد وأحتقر كل من يأله الحاكم ويدعوا إلى عبادته وأحتقر كل من عبد للحكام طريقا لاستعباد شعوبهم.
كيف أقارن موقف شافيز غير المسلم بموقف الرئيس عباس المسلم، شافيز الذي ينتقد إسرائيل ويطرد سفيرها ويسمي جرائم الصهاينة باسمها ويرافع من أجل فلسطين وقتلى فلسطين وأرامل فلسطين، وبين مواقف عباس الذي تآمر على قتل عرفات وقادة المجاهدين عباس الذي كان ينسق أمنيا مع الإسرائيليين في الوقت الذي كانت ال f16 تمحو آثار الإسلام والمسلمين في غزة
عباس الذي أنشأ مع العميل دحلان ميليشيا تصفي المجاهدين.
كلامي على غالواي ينسحب على شافيز و ما قلته على مبارك ينسحب على عباس
.
.
.
هذا كلامي أنا أبومحمد ربما يفتقر إلى حكمة الصديق وتواضع السلطان وسعة اطلاع أبوالريم والقسنطيني
لكنه رأيي الذي لم أماري فيه ولم أحابي أحدا بل خرج هكذا يترجم حال المسلم المغبون الذي قتله عدوه بيد أخيه
وآسف على الإطالة

بارك الله فيك أخي أبو محمد على هذا الشرح الكافي الوافي ، الذي لا يترك المجال لتكرار الانحراف عن وجهة الموضوع ولو أنني أوضح أمرا وفرقا بين الطالب الذي ضربت به المثر وبين إخواننا فالأول فعل ذلك لعجز فيه أما الآخرون فيدفعهم خوفهم وغيرتهم على الدين .. بوركت يا أخي

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abbassi jamel

السلام عليكم.الحمد لله على عوتك إلى المنتدى وأتمنى أن تكون قد استرحت قليلا وإن كان قد حكم على أمثالنا عدم الراحة .المهم بارك الله فيك على الموضوع القيم ،ولك مني جزيل الشكر والتقدير.

أهلا بك أخي جمال وشكرا لك وبارك الله فيك على ترحيبك بي وتعقيبك

[بوبكر28]

سلااااااااااااااااام عليكم

اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع

واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم

شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم

اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم

لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء

وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد

وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر

لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء

اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون

مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟

وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم

أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....

اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟

يا صديقى عثمان

ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون

ولنا عودة ان شالله

مع حبى و تقديرى لكم

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28

سلااااااااااااااااام عليكم

اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم

شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم



اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء

اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟

وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم

أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟

يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون

ولنا عودة ان شالله

مع حبى و تقديرى لكم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان

و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك

و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟

و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟


قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.

نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم

اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟


و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم


اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟


اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق


نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم

و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم

بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين

هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.

[بوبكر28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان

و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك

و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟

و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟

قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.

نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم

اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟

و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم

اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟

اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق

نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم

و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم

بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين

هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.

سلااااااااااام عليكم

في البداية من الواجب عليا ان اذكر نفسى واذكرك واذكر كل اخوانى


اننا في هذا المقام لم ولن ولا نريد الخوض في في عقيدة الشيعة او الروافض او فرقهم ولا نريد ان يلامس كلامنا بأى شكل من الاشكل المعتقدات والاديان ... وكما يعلم كل عاقل انه


لا مؤهل ولا حق لنا في ان نتجرأ على كلام هو من شأن العلماء والفقهاء كى لا نصبح بذلك ضالمين لأنفسنا ولغيرنا

نقاشنا لايتعدى فكرة الاعجاب بشخصية ما بغض النضر عن دينها او معتقدها او مذهبها او فكرها او إنتمائها

فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان

و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك

أتعلم يا خى صالح انك قد ذكرتنى بقولك (ووستظهر الايام هل هذا الكلام لك ام عليك ) صدقت والله


لقد ذكرتنى حين كان اغلبنا ..إن لم اقل اننا كنا مجمعين على ان صدام طاغية باطش بأهله قاتل لرعيته مستبد في حكمه ..على الاقل لما قام بغزو إخوتنا المسلمين في الكويت ونالو منه ما نالو ...ناهيلك عن رعيته


لكن


لما كان الله يحاسبنا بخواتيم اعمالنا .. انضر اى منزلة هو فيها اليوم اصبح الشهيد والرمز صدام حسين


اصبحنا وامسينا نقول صدام الشهيد ويا لها من نهاية سعيدة نتمناها لانفسنا إن شالله ..ومنها نأخذ العبر فقد تكون نهاية من اعجبنا به اليوم والذى لا تروق لك كلمة الاعجاب في حقه.. ربما سنتغنى به كل الايام ...العلم عند الله


اذا يا صديقى دعنا نتكلم في حدود موضوعنا ولكى لا نتجرأ بأن ننزاح عن اماكننا الحقيقية التى لا تؤهلنا في الحكم على الناس ونحن جاهلون


يا اخى ما انا وانت سوى بشر ضعاف من المشقة على انفسنا ومن الجرم في حقها ان نتكلم بلسان الفقيه والعالم والمفتى ونتجرأ في إستصدار الاحكام يا صديقى


دعنا نطرح افكارنا البعيدة عن التحليل والتحريم يا صديقى ولا شأن لنا في قضية المذهب والعقيدة لانو يا صديقى لا انا ولا انت بالمستوى

و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟

و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟

في حياتنا تعلمنا يا صديقى ان لا نبخس الرجال حقهم ولو بكلمة شكر وثناء فما بالك من انسان يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

يا صديقى صالح لا تخطئ ارجوك يا خى هل إطلعت عنى كى تقول انى اشيد باستماتته من اجل عقيدته ؟؟؟؟؟


ارجوك لا تجعل اتهامك مبطننا هذا ما نخافه من هذا النقاش ان نخرج عن صلب الموضوع

يا صديقى لن يرغمك احد في ان تعجب بأحد او تذم ايا كان ... تعجب كما يحلو لك والمهم ان لا تخول لنفسك ان تقول مالم يقله العلماء ولا نريد لإخواننا ان ينصبو انفسهم مناصب الحكام بين العباد

قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.
اضنها مملوئة وتنادى كل يوم بالمزيد ونرجو من الله الرحمة والغفران

نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم

في نضرك كل الناس لا يعلمون !!!!

وحتى بعض العلماء الذين يباركون ما قام به من تقول له نصر اللات الذى دحر اليهود ؟؟؟؟؟


اذا من كلامك تجرأت ان تحكم حتى على العلماء الذين باركو جهاد اهل لبنان و ساندوهم بالدعاء ضد اليهود ؟؟؟؟


اى منطق تقول ؟؟؟


واى مكانة تؤهلك بأن تحكم ياصديقى ؟؟؟؟


لا تنسى فلا انت بالعالم ولا المفتى !!!!!!


ام انك تساند بعض من قال لا تدعو له بالنصر حتى مع اليهود ؟؟؟؟

اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟

اليوم وغدا وبعد الغد نعجب و نفتخر بالرجال ولو إختلفت مذاهبنا معهم


لانهم رجال


فماذا فعل من نتغنى بوجوب طاعتهم


من فتح مطاراته لاحتضان سلاح العدو لضرب العراق ؟؟؟؟؟؟؟


من فتح بره لضرب العراق ؟؟؟؟؟؟


من فتح بحره لضرب العراق ؟؟؟؟؟

اضنه كما تقول نصر اللات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ومن اعجبنا بهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اشباه الرجال قابعين في منابرهم متفرجين على إخوتهم وجدو بعضا ممن يدافع عنهم وعن طاعتهم و تقول نصر اللات !!!!!!!!!


اي منطق هذا يا رجل ..............................؟؟؟

و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم

سأعيد الكلام وارشدك إلا ان موضوعنا بعيد عن اهل البدع والرافضين والشيعة والمذاهب والمعتقدات فلسنا المؤهلين لخوض هذا الموضوع ولن نخول لانفسنا بأن نتكلم فيه ....موضوعنا واضح وبعيد عن هذا

اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟

واين نحن اهل السنة من خاد بن الوليد وعمر بن الخطاب وعمر بن العاص و عقبة بن نافع وديدوش مراد وسى الحواس اين نحن اين نحن منهم


لما لم نكن مثلم ؟؟؟؟؟


لماذا نكتفى بعود السواك والاختلاف في تقصير الثياب والبكاء على الاطلال ؟؟؟؟
وهذا يذكرنى بأيام سقوط الدولة العثمانية فعندما كان المغول يحضرون لإسقاط الدولة وإذلال المسلمين وكسر شوكتهم ...كان المسلون في صراع الاختلاف حول حكم دم الحيض من دم النفاس

اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق


ولا نزكى على الله احدا

نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم


اعد القراءة فلم يشيد بهم احدا ... ولا تفهم كما يحلو لك

بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين
ان شاء الله

هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.

قبلت كلامك الاخوى يا اخى واحترم وجهة نضرك واحترمك

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28

سلااااااااااااااااام عليكم

اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم

شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم



اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء

اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟

وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم

أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟

يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون

ولنا عودة ان شالله

مع حبى و تقديرى لكم

قدحاولت جاهدا أخي بوبكر أن أجعل وجهة محدودة للموضوع لأنه موضوع خطير قد يفتح الباب عن الكلام في العقيدة وهذا الذي كنت أتجنبه فكيف آمن على نفسي وقد زل الحكماء والعلماء فظلوا بكلامهم وأظلوا ، ولعل تعدد الأفكار والآراء جعلني أقف على الموضوع كالرجل المحارب الذي لا يهنأ باله طرفة عين خوفا من أن تفلت الأمور من بين أيديه في لحظة غفلة والحمد لله أن الردود كانت سدا منيعا وبابا موصدا على دخول من يحرفون منهجنا وفكرنا .... بارك الله فيك

[نَقَآءْ اَلْسَرِيْرَهـْـ]

موضوعك يتطلب نقاشا واسعا بلا حدود حقا , الاعجاب بالشخصيات غير المسلمة ............لا احد يمكنها انكار هذا و على سبيل المثال خذ مجال الادب , فكثير منا تجده معجبا لابل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب و النقاد غير المسلمين , و مثالي على ذلك تعلقي الكبير بايليا بالرغم من انه غير مسلم , بالرغم من انني اجد في ان كثيرا من قصائده وجدانية , حتى انني ما خلته للحظة غير مسلم و ايضا مدحه لعلي كرم الله وجهه ..............................لا اعلم و لكن ااكد لك ان الكثير منا يجد في الشخصيات غير المسلمة ما لا يجده في الشخصيات المسلمة احيانا ......و لا ننسى ان هناك شخصيات مسلمة ايضا ................تقبل مروري و عودة ميمونة اخي عثمان

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهرااء

موضوعك يتطلب نقاشا واسعا بلا حدود حقا , الاعجاب بالشخصيات غير المسلمة ............لا احد يمكنها انكار هذا و على سبيل المثال خذ مجال الادب , فكثير منا تجده معجبا لابل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب و النقاد غير المسلمين , و مثالي على ذلك تعلقي الكبير بايليا بالرغم من انه غير مسلم , بالرغم من انني اجد في ان كثيرا من قصائده وجدانية , حتى انني ما خلته للحظة غير مسلم و ايضا مدحه لعلي كرم الله وجهه ..............................لا اعلم و لكن ااكد لك ان الكثير منا يجد في الشخصيات غير المسلمة ما لا يجده في الشخصيات المسلمة احيانا ......و لا ننسى ان هناك شخصيات مسلمة ايضا ................تقبل مروري و عودة ميمونة اخي عثمان

شكرا لك أختنا الزهراء على المداخلة القيمة وقد نقلتينا من زخم التعب وتعب الصعاب ومالاقيته منه ومن الاخوان من سمو المستوى في كل كتاب ، نقلتينا في فسحة نحو الأدب والشعر دون أن تخرجي عن فكرة الموضوع ... بوركت أختاه

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!

اليس هذا هو الاعجاب

سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .

و أقول :

اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا

و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .

هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة

إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .

كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))

اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!

صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه

لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ

قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك

فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟

أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!

في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع

فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .


بارك الله فيكم

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!

اليس هذا هو الاعجاب

سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .

و أقول :

اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا

و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .

هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة

إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .

كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))

اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!

صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه

لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ

قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك

فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟

أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!

في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع

فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .


بارك الله فيكم

من قدر الله عليه زيارة الغرفة المظلمة - مثلما يقول أخونا صالح- يقول أن أبا الريم لا يكتب سوى في قسم الشكاوى ، لكثرة الأفكار والكلمات ، ومن دخل قسم النقاش يقول أنك مثل الصديق عثمان لا يعرف إلا أن يناقش ، ومن يعرف أن اختصاصك لا هذا ولا ذاك يقول ماشاء الله لا قوة إلا بالله ....قرأت ردك كثيرا وفهمته لأخلص في النهاية أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!

اليس هذا هو الاعجاب

سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .

و أقول :

اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا

و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .

هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة

إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .

كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))

اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!

صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه

لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ

قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك

فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟

أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!

في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع

فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .


بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله
لقد إحمر كلامك واخضر فبين وأرشد و دلل وعلل
فلا أجد ما أضيف عليه سوى السير على الطريق الذي عبدته
فلما ازرق كلامك كان فيه تاريخ لأمة ربما ألفت فيه كتب ومجلدات
وأقول ما قال الصديق :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .

وأجيبك بما تحب أن تسمع فألكمه على وجهه حتى يعود إلى رشده وأقاطعه
فلا تعو تجمع بيننا صداقة ولا أخوة
فهل لهذا المقال مقام بيننا يا ابا الريم هل هذا هو التوصيف الحقيقي لما يحدث بيننا وبين الشيعة
وعلى كل فلو عدنا إلى موضوع النقاش
فنحدد معالمه ونضع له أطرا كي لا يفر منا
هل عندما نقول أفلحت ثاتشر وتميزت بقيادتها لبريطانيا
نكون قد أصبنا بالإعجاب والانبهار الذي يقودنا إلى سلخ جلدتنا واستبدالها بجلدتهم
لا والله إنما هو الانصاف فنقول لمن قال الصدق صدقت بغض النظر عن دينه أو عصبيته
ونقول للكاذب كذبت حتى ولو كان يشهد بما نشهد
عندما قلنا لشافيز أنت رجل يستحق الاحترام والتقدير فلأن مواقفه كذلك
وعندما نقذف حسني مبارك بالطماطم فلنقول له أنت حاكم فاشل
فما الظائر في هذا وما دخل الولاء والبراء هنا
.
.
.
وللحديث بقية

[بوبكر28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

السلام عليكم ورحمة الله
لقد إحمر كلامك واخضر فبين وأرشد و دلل وعلل
فلا أجد ما أضيف عليه سوى السير على الطريق الذي عبدته
فلما ازرق كلامك كان فيه تاريخ لأمة ربما ألفت فيه كتب ومجلدات
وأقول ما قال الصديق :

وأجيبك بما تحب أن تسمع فألكمه على وجهه حتى يعود إلى رشده وأقاطعه
فلا تعو تجمع بيننا صداقة ولا أخوة
فهل لهذا المقال مقام بيننا يا ابا الريم هل هذا هو التوصيف الحقيقي لما يحدث بيننا وبين الشيعة
وعلى كل فلو عدنا إلى موضوع النقاش
فنحدد معالمه ونضع له أطرا كي لا يفر منا
هل عندما نقول أفلحت ثاتشر وتميزت بقيادتها لبريطانيا
نكون قد أصبنا بالإعجاب والانبهار الذي يقودنا إلى سلخ جلدتنا واستبدالها بجلدتهم
لا والله إنما هو الانصاف فنقول لمن قال الصدق صدقت بغض النظر عن دينه أو عصبيته
ونقول للكاذب كذبت حتى ولو كان يشهد بما نشهد
عندما قلنا لشافيز أنت رجل يستحق الاحترام والتقدير فلأن مواقفه كذلك
وعندما نقذف حسني مبارك بالطماطم فلنقول له أنت حاكم فاشل
فما الظائر في هذا وما دخل الولاء والبراء هنا
.
.
.

وللحديث بقية

سلاااااااااااام

عين الصواب مانطقت به
لم يصبنا لا الإعجاب و لا الإنبهار بالانسلاخ من جلدتنا ولن يصيبنا ان شالله
والاجدر بنا بدل النضر لنصف الكأس الفارغ النضر للنصف الممتلئ

إسألونا لماذا اعجبتم بهؤلاء الزعماء !!!!!!؟؟؟؟؟
ولا تزجو بنا في متاهات نقاش عقيم

نعم تاتشر خدمت بلادها وقومها ونحن نستمد و نتعلم من قيادتها وكان حريا على رجالنا وزعامات بلداننا ان يتعلمو منها ولا يخجلون

يا اخى محمد لربما نحن مخطئون في احترامنا لشافيز ونصر الله وامثالهم لانو ربما مواقف حسنى مبارك مشرفة ونحن لها جاهلون !!!!
لالا نحن لم نحطئ فهذا تشافيز وذاك حسنى باراك

يا اخى محمد 75 تأكد وتذكر ما اقول
لن نستطيع ان نقنعهم ولا يقتنعون ..كن على يقين

[سرور.]

أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........

شكرا على الموضوع القيم...........

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........

شكرا على الموضوع القيم...........

شكرا لك أختنا سرور على المداخلة التي زادت الموضوع اثراء وجمالا ... بارك الله فيك

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........

شكرا على الموضوع القيم...........

سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا