|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-02-21, 02:12
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
لا نعلم ايهما اصلح المرأة العاملة ام الماكثة في البيت..و نصيحة مني دع الخلق للخالق ودع عنك الخوض في اعراض النساء وهو ما لا علم لك به فالله ادرى ايهما اتقى...و اشارك الاخت في رايها: من يرى ان الماكثة بالبيت احسن من العاملة فلا يسعى لخطبتها فان كانت اقل شانا لماذا تسعون اليها؟؟؟ مع احترامي الكبير للماكثة في البيت
|
||||
|
2013-02-21, 08:11
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
العبارة التي لونتها ليست آية وإنما حديث فتنبهي أختي .. إن مشكلتكم الأساسية في الفهم الخاطئ لكلام المتحدث أنصحك بإعادة قراءة ما كتبتِ بروية ومن دون عاطفة واحكمي بنفسك لكل قاعدة استنثاءاتها نحن حين نلوم المرأة العاملة أو ننتقدها فنقصد الغالبية ومن ينزل للشارع يتأكد أن المجتمع بعيد عن الأخلاق والدين رجالا ونساء وشيوخا وأطفالا أما هؤلاء الصالحون والطيبون كوالدتك فهن قلة قليلة جدا وتأثيرهم محدود على المجتمع |
||||
|
2013-02-21, 21:27
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
أختي الفاضلة دعي عنك النرفزة و العواطف جانبا و تمعني فسوف تُدركي ان شاء الله فالدلائل كلها من السنة و القران و ليس على حسب اهوائنا و لكن ردك انت كان بعاطفة و و غلُب عقلك على شرع الله و بهذا لا يجوز تسبيق العقل على شرع الله و الان نأتي الى الدلائل : الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء. وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة: - قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.. فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط.. ان شتراك الرجل والمرأة في عمل يقتضى الاختلاط والكلام والنظر وما أشبه ذلك فإنه لا شك أنه عمل مخالف لما تقتضيه الشريعة الإسلامية في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}. فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط.. - قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك.. - صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي.. فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟.. هنا هذا السؤال انتظر منك جواب عليه . - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق.. - قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء).. والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث: فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط. ان نظرة الرجل للمراة تختلف تماما عن نظرة المراة للرجل كل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟.. هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال و هؤولاء الرجال على صنفين - صنف غافل أنساه الشيطان مخاطر الاختلاط و عماه الطمع فلا يحرك ساكنا و يفرح بقدوم مرتب زوجته اخر الشهر . - و صنف اخر ضعفت الغيرة في نفسه و هذا الصنف للأسف موجود و لا أدري حقيقة كيف يُفكر و كيف يُقدر ؟؟؟ ... بعد كل هذه المداخلات المبينة بأيات الله و سنة نبيه صلوات ربي عليه تأتي بعض بنات جلدتنا و تتحجج بحجج واهية لا أساس لها و تقول ان السيدة خديجة أم المؤمنين كانت تاجرة نقول نعم كانت تاجرة و لكن لم تكن تخالط الرجال بل الرسول هو من كان يُتاجر بمالها و تستشهد بعض الغافلات عن دين الله ان النساء في وقت النبي كن يعملن نعم كن يعملن أسماء وخالة جابر لم تخرجا لتعملا في مصنع أو متجر أو مؤسسة أو نحوها وإنما خرجتا للعمل في مزارعهما حيث لم يكن دوام رسمي ، ولم يكن الخروج إجباريا وليس هناك إختلاط أو خلوة مع أجانب هذا قال تعالى ( و لقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل و كان الانسان أكثر شيئ جدلا ) الانسان الغافل يُجادل يُجادل يُجادل في حكم الله قال اشرفُ الخلق رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم ( بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء ). اتمنى منك يا أختي الفاضلة في المرات القادمة حين الاستشهاد بأدلة عليك معرفتها هل هي أية او حديث او مقولة و الاخ محمد مشكور على تنبيهك للخطئ |
||||
|
2013-02-21, 23:03
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
ولا يحق لك أن تمنع غيرتي على من مسها كلامكم الذي تجمعون فيه بين الصالح و الطالح و أن رددت فلم يتجاوز حديثي ذالك فبحديثكم انتم تمسون طاهرات عفيفات لا تشوبهن شائبة لكن نصيحة لا تشكك في عفة المراة العاملة و تجعل منها حديثا في المنتديات فقد تصيب قوما بجهالة انت في عن اوزارها....فان لم تحترم المرأة العاملة فذاك شأنك و انت حر فيه فلا ترتتبط بأمرأة عاملة و لا تجعل اولادك يدرسون عند امرأة عاملة و لا تبحث عنها لتراعي صحة النساءكم ولا تجعلوا ما ملكت أيمانك عاملات و احرصو على أن لا تتعاملوا معهن في مواطن عملكم. و موضوع الاختلاط لا أضن أني أتيت على ذكره و ان كنتم تسعون الى تغيير المنكر فلا أجد أن افتعال الحوارات بين النساء و الرجال اسلوب مناسب و من اراد النصيحة لوجه الله فله ذالك على ان لا يتعدى حدوده و هذه وجهة نظري و تقييمي لما اراه و السلام عليكم |
||||
|
2013-02-21, 23:26
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
يؤسفني حقا لما هو حال تفكير بعض البنات
عند مرض زوجتي جوهرتي الماكثة في البيت أبحث لها عن طبيبة تداويها و لا يهمني أمر الطبيبة اذا كانت متحجبة او لا رافضة للاختلاط او لا المهم جوهرتي تتداوى عند امراة سؤال هل في أقوالي و حديثي اني شككت في عفة امراة عاملة او قلت انها ليست طاهرة او شيئ من هذا القبيل الذي قلته ان على الرجل ان يغار على محارمه و لا يدفع بهم الى الاختلاط لاجل الماااال فقط و كل ما في الامر موضوع الاختلاط انه لا يحتاج الى فتوى و لكن يحتاج الى ان يتفقد الرجل غيرته هل هي موجودة ام لا قال صلوات ربي عليه في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن هذا المسجد للعبادة فقط و فضل لها ان تصلي في بيتها فكيف يكون الحال اذا عَمِلَت في الاختلاط و لساعات طوااال و لايام طوااال و لربما دعتها الحاجة الى السفر من دون محرم من بلدية الى اخرى او من ولاية الى اخرى هل الرسول صلوات ربي عليه حين أمر بالفصل بين الجنسين في أطهر مكان كان لا يثق بنساء أُمته ؟؟؟ حاشى و لله فالرسول لا ينطق عن الهوى و هل في هذا تجريح ؟؟ من دون شك لاااااا ثمة أمور الاستدلال لها نكد ما بعده نكد، ليس لغياب الحُجة؛ بل لأنها كالشمس والقمر، والليل والنهار، والسماء والأرض، والصدق والكذب، والأمانة والخيانة، والإيمان والكفر، والزواج والزنا الاختلاط حرااام و الذي يدفع بمحارمه وسط الاختلاط و هو مكتفي ماديا فهو اما طمااع في مرتبها او قليل الغيرة عليها |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الارتباط, تعاملت, راااااجع, راجع, نفسك |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
