هل علي بن أبي طالب معصوم؟. - الصفحة 12

لزهر الصادق · 2013-02-20, 11:42

وانتم سايبين دين الشيعة ليه...يا غلابا يا مساكين تعمموا ...حتنالوا الخمس والربع والثلثين

وفيه كمان متعة ....ما فيش فرصة تاني

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 13:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

يبدو أن هناك كثير من الشيعيات عندنا هنا في المنتدى

وإن كانت هذه ظاهرة مرضية لابد من إشتثاثها من الساحة

فإذا كان صاحب الهوى والضلالة لم تنفع معه الحجة والبيان ، فلا مانع من تغيير الاسلوب الى لغة تخاطب أخرى

لذا بعيدا عن الترضي والعصمة ....

عندي سؤال خاص للستات اللائي سبق لهن بعض المشاركات

كـ نسمة ولينة الداعية.... ومن لف لفهما :

إذا تقدم لإحداكن رجل يريد الزواج متعةً لمدة لا تتجاوز الشهر.... هل تقبلن به ؟؟؟

ركوبا منكن لقطار الزينبيات لنيل الثواب والأجر !!!

أريد جوابا صريحا ....

استغفر الله العظيم
قبل كل شيء تعلموا ان بعض الظن اثم
بئس لزمان صار الحق فيه باطلا و صار الدفاع عن علي و كره الوهابية شيعة سبحان الله العلي العظيم
اولا شؤالك لا دخل له بالموضوع
انا فتاة في ال15 من العمر يعني هذاالامر ليس في راسي الان انما تفكيري هو الغاية في الاصلاح و خاصة اصلاح الاراء التي هي مثل رايك اخي

اما اذمذهبي فانا سنية و مذهبي مالكي ولست شيعية و تعلم هداك الله الفرق بين الشيعة و الرافضة و لا تجعل فكرك فقط حول ما يقوله ابن بارز او ابن تيمية او لخ .... من هؤلاء رحمهم الله

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 13:25

فرقوا بين الشيعة و الرافضة هداكم الله
وما بالكم لو تحدثنا عن الوهابية

او للاسف لا اود ان استعمل طريقة الشتم مثل الاخ الكريم فالله اعلم

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 13:29

اخي ان كنت حقا من اهل الدين فانت من المفروض انك تجمع الشمل لا تشتته بالتفاهات المذكورة فوق و كذلك عن حديثك السوقي باستعمال كلمة الزا.... و التي لا يسمح لي حيائي و شيمة ديني بقولها و اقول بكل فخر عن كل ال البيت عليهم السلام لان ذلك فرض في الصلاة الابراهيهة
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد عليه افضل الصلاوات و ازكى التساليم
اما الانحطاط العقلي لا اجد عبارات للتعليق عليه و ليس ان كان احد في القوم فاسد فجلهم فاسد
وان حدثتك عن الذي تسميه انت عالما رحمه الله لبكيت من الحسرة

اللهم عافنا مما فعل الوهابية منا

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 13:31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

تعال بنتفقه شويا بدين المتعة عشان بتعرف الزانيات عفواً الزينبيات

نعم هو دينكم

رحم الله العم جوجل قص و نسخ و افتري على الناس كذبا

قمة الانحطاط

قطــــوف الجنــــة · 2013-02-20, 13:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara_dz

الخلاف التاريخي ليس عيب فلكل منا مصدر و ثقات
فما يقوله المؤرخون هو مجرد راي لا يخرج على انتمائهم السياسي
فلا تأخذوا بأقوال المؤرخين وحده و استعملوا فكركم في تبيان الحقائق .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

فرقوا بين الشيعة و الرافضة هداكم الله
وما بالكم لو تحدثنا عن الوهابية

او للاسف لا اود ان استعمل طريقة الشتم مثل الاخ الكريم فالله اعلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اخي ان كنت حقا من اهل الدين فانت من المفروض انك تجمع الشمل لا تشتته بالتفاهات المذكورة فوق و كذلك عن حديثك السوقي باستعمال كلمة الزا.... و التي لا يسمح لي حيائي و شيمة ديني بقولها و اقول بكل فخر عن كل ال البيت عليهم السلام لان ذلك فرض في الصلاة الابراهيهة
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد عليه افضل الصلاوات و ازكى التساليم
اما الانحطاط العقلي لا اجد عبارات للتعليق عليه و ليس ان كان احد في القوم فاسد فجلهم فاسد
وان حدثتك عن الذي تسميه انت عالما رحمه الله لبكيت من الحسرة

اللهم عافنا مما فعل الوهابية منا

يا أختي والله لا حياء في دين الله هذا ليس بِحديث بل هو من كلام الناس .
وهم يَقصدون به : أن الدِّين لا يَمنع من السؤال ، هذا مقصود من يُطلق هذا القول .
والأولى أن يُستبدل باللفظ الشرعي ، وهو قول أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت : يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق والاخ الاخ بارك الله فيه لم يضع تلكم الردود لأجل ان يخجلك أو هو عديم الحياء بل لغيضه وغيرته على دين الله وخاصة على مكانة المرأة التي كرمها الاسلام وكيف أعطاها مكانة بعدما كانت تباع وتشترى وتدفن تحت التراب وهي حيا مالفرق بين هؤلاء وهؤلاء هؤلاء اشد من الجاهلية الاولى الاولى لك ان تنفري وتشتمزي من تلك العقيدة الفاسدة التي جعلت المراة فقط مزهرية جميلة لتمتع ليس لها اي مكانة بين هؤلاء الاوغاد قارني بين اهل السنة واهل المتعة سترين ان ذلك بعد السماء على الارض ..قبل ان تطلقوا احكاما مسبقة ابحثوا جيدا اليس لكم عقل وبصر وتفكير وادراك واحدة تقول امر مؤرخين وعمات على الادلة لقدامها اتقوا الله خجلتم من فعل هؤلاء وتعذرونهم أيعقل هذا هل فعل هذا الوهابيين هل اذلوا المراة كما فعل هؤلاء والله لأن الاخ شجاع لانه دخل في عمق قذارتهم وهي المتعة والزنا والشذوذ والانحلال ان لم اضع انا او اي اخ ذلك فهو كان جريئا ومحقا لان وجب على الكل معرفة قذارة هؤلاء وخاصة في إمتداد قذارتهم وجرائمهم فلم نجد اي شئ يصلح لهؤلاء فلا تقارني وعلى الاقل فالتخجلوا انتم لان امركمن من اخجلني ...أسألك ماذا فعل لك الوهابيين ؟

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 17:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

يا أختي والله لا حياء في دين الله هذا ليس بِحديث بل هو من كلام الناس .
وهم يَقصدون به : أن الدِّين لا يَمنع من السؤال ، هذا مقصود من يُطلق هذا القول .
والأولى أن يُستبدل باللفظ الشرعي ، وهو قول أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت : يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق والاخ الاخ بارك الله فيه لم يضع تلكم الردود لأجل ان يخجلك أو هو عديم الحياء بل لغيضه وغيرته على دين الله وخاصة على مكانة المرأة التي كرمها الاسلام وكيف أعطاها مكانة بعدما كانت تباع وتشترى وتدفن تحت التراب وهي حيا مالفرق بين هؤلاء وهؤلاء هؤلاء اشد من الجاهلية الاولى الاولى لك ان تنفري وتشتمزي من تلك العقيدة الفاسدة التي جعلت المراة فقط مزهرية جميلة لتمتع ليس لها اي مكانة بين هؤلاء الاوغاد قارني بين اهل السنة واهل المتعة سترين ان ذلك بعد السماء على الارض ..قبل ان تطلقوا احكاما مسبقة ابحثوا جيدا اليس لكم عقل وبصر وتفكير وادراك واحدة تقول امر مؤرخين وعمات على الادلة لقدامها اتقوا الله خجلتم من فعل هؤلاء وتعذرونهم أيعقل هذا هل فعل هذا الوهابيين هل اذلوا المراة كما فعل هؤلاء والله لأن الاخ شجاع لانه دخل في عمق قذارتهم وهي المتعة والزنا والشذوذ والانحلال ان لم اضع انا او اي اخ ذلك فهو كان جريئا ومحقا لان وجب على الكل معرفة قذارة هؤلاء وخاصة في إمتداد قذارتهم وجرائمهم فلم نجد اي شئ يصلح لهؤلاء فلا تقارني وعلى الاقل فالتخجلوا انتم لان امركمن من اخجلني ...أسألك ماذا فعل لك الوهابيين ؟

اختاه انتبهي فانتي تتحدثينعن انسانة سنية و مذهبها مالكي و تنصر اهل السنة و تحترم المذاهب الاربعة و تفرق و تفرق و تفرق و تفرق و تفرق بين الشيعة و الرافضضضضضضة

فقط لا تعليق
ارايت مدى الانحطاط في مجتمعنا فبدلا من ان نجمع راية الاسلام رحنا نشتتها لدرجة انك ظننتي اني شيعية و انا سنية مثلك تماما و لست وهابية و العياذ بالله من الوهابية

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 17:04

رحمك الله يا امامنا

اقرا و افهم ما وددت قوله

لينة داعية الرحمان · 2013-02-20, 17:06

على فكرة
كلمة لا حياء في الدين لا اساس لها من الصحة لقول الرسول الكريم سيد الخلق اجمعين عليه افضل الصلاوات و اله ازكم التساليم

(الحياء كله في الدين)

~~youness-mca~~ · 2013-02-20, 17:48

مشكورين على النقاش اخواني.

قطــــوف الجنــــة · 2013-02-20, 17:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اختاه انتبهي فانتي تتحدثينعن انسانة سنية و مذهبها مالكي و تنصر اهل السنة و تحترم المذاهب الاربعة و تفرق و تفرق و تفرق و تفرق و تفرق بين الشيعة و الرافضضضضضضة

فقط لا تعليق
ارايت مدى الانحطاط في مجتمعنا فبدلا من ان نجمع راية الاسلام رحنا نشتتها لدرجة انك ظننتي اني شيعية و انا سنية مثلك تماما و لست وهابية و العياذ بالله من الوهابية

اقتباس:

و تفرق و تفرق بين الشيعة و الرافضضضضضضة

اقتباس:

لست وهابية و العياذ بالله من الوهابية

اختي الكريمة هدئي من روعك رغم أنك إستعذت بالله مني من كل واهابي أي بمعنى الصحيح سلفي على نهج السلف والامام المجدد شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب نحن نتشرف بان نسمى اليه رغم هذا بهتان لكن معليش ياليتنا نكون مثل علمه وحنكته في امور الدنيا والدين فانا وهابية حتى النخاع وكذلك اسماء أخرى أيضا كما في توقيعي
وأفتخر وأتمنى ان القى الله تبارك كما لقوه هؤلاء علماء الربانيين..والمرؤ يحشر مع من أحب ...
وهذا ديدنكم الكذب والتدليس والتحول حينما يواجهكم بالادلة هل أنا قلت بأنك رافضية ..هاتي دليل على صدق كلامك
البينة .الاخ تطرق لفرقة الرافضة ولكل فضايحها ونحن نعرف ان هناك فرق زيدية ليست كالروافض لكن نحن لا نؤمن إلا بنهج السلف رمينا ورائنا كمل الفرق لا توجد سوى فرقة واحدةالواجب على المسلم اتباع ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أموره اعتقاداً وقولاً وعملاً وسلوكاً ، على ضوء فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين وهذا في نظرك وهابية فانت حرة في اعتقادك لا يلزمنا بشئ ، والأدلة الواردة في وجوب التمسك بهدي القرآن والسنة ، والتحذير من البدع والفرق المحدثة كثيرة مشهورة كثيرة : لكن نحن نتكلم عن هذه الفرقة التي ضهر كفرها وفسقها وما فعلته لاهل السنة ولا زالت

وانت تدخلت وغضبت وانظري ردودك وراجعي مواقفك لاننا نتكلم عن هذه الفرقة التي ليست فيها انحطاط بالعكس هنا تجمع الكلمة ولا تفرق على الحق وليس على اسلام اي كان حسب هواه ومذاقه الخاص ابدا المنهج السلف يفرق او يدعوا لتشتت او تحزب او سفك دماء او تاول على الله ورسوله او سب الصحابة او استلال الزنا بحجة المتعة اتقي الله

قال الشاعر:
وكم من عائب قولاً صحيحاً ........ وآفته من الفهم السقيم
اعلمي هداك الله للحق و على هذه المراوغات فإن كنت جاهلة فالأدلة كثيرة وان أردت إبحثي عنها او كما وضعها لك الاخ الفاضل ام ان كان من باب التقية او الاعجاب بهم لإنك في كلت حالتين على ضلال مبين !!!سبحان الله وكأن الاخ هو من ارتكب تلك الفضائع والقذارة ..أما عن الحياء في الدين اعيدي وتأملي ردي قلت هو

اقتباس:

يا أختي والله لا حياء في دين الله هذا ليس بِحديث بل هو من كلام الناس

فأعلم انه ليس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالتعلم لقد ارتكب الروافض الباطنية كثيراً وكثيراً جداً من تحريف وتبديل لكتاب الله باسم الولاية والإمامة لأهل البيت وباسم أن الصحابة والأمة قد اغتصبوا حقهم وظلموهم في هذا الحق المزعوم المفترى الذي يقدمونه على حق الله وحق الأنبياء والرسل وما جاؤا به من عقائد وتشريعات .
وللشيعة عقائد كثيرة وكثيرة نشأت عن عقيدة الولاية والوصاية التي اخترعها لهم ابن سبأ الزنديق اليهودي .
وترى كثيراً من كتاب الروافض البارعين في المكر والحيل وكثيراً من السياسيين أصحاب المصالح المتعاطفين مع الروافض يهونون من شأن خلافهم.
ويقولون: إن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو في الفروع كالخلاف بين أئمة الإسلام الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة . حصرك الخلاف بين أهل السنة والشيعة في الفروع وأنها من مواضع الاجتهاد.بالاختلاف في البسملة وبالاختلاف في الصوم والإفطار عند سقوط قرص الشمس وبالاختلاف في الخمس من حيث وجوبه في الغنائم فحسب وقولك: أو أوسع من ذلك كل ذلك لا يضر في وحدتنا الإسلامية بعد الإقرار بقطعية الأصول .
فهذا الحصر وهذا التمثيل غير صحيح فإن هناك خلافات جسيمة لا يجوز لك إغفالها لأنها معروفة عند ألوف من علماء المسلمين وطلاب العلم والمثقفين وحتى اليهود والنصارى بأنها خلافات جسيمة واقعة بين أهل السنة والشيعة .
وأنا أسألك :
1- هل تجهل موقف الشيعة الإمامية والإسماعيلية من الصحابة ؟!
2- وأسألك هل الإمامة عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
3- وهل إيجاب معرفة الأئمة عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
4- وهل اعتقاد عصمة الأئمة عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
5- وهل الوصية لعلي بالخلافة والقول بأن الصحابة اغتصبوها منه عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
6- وهل الإيمان بالمهدي المنتظر عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
7- وهل الإيمان بالرجعة وما يتبعها وما يترتب عليها عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
8- وهل ادعاؤهم على الصحابة أنهم حرفوا القرآن من الفروع عند الشيعة وأهل السنة ؟!
9- وهل اعتقادهم في الأئمة أنهم يعلمون الغيوب بل إن لهم سلطة تكوينية على كل ذرة من ذرات الكون من الفروع عند أهل السنة والشيعة ؟!
10- وهل التقية عند الشيعة والسنة من الفروع ؟!
كيف تكون التقية من الفروع وهي عندهم تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له ؟! وينسبون إلى أبي جعفر أنه قال :" أبى الله عز وجل لنا ولكم في دينه إلا التقية " !!
وينسبون إليه أنه قال : التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له " انظر الكافي للكليني (2/217-219 ) .
هذه العقائد يكفر بها الشيعة من لا يدين بها بل يكفرون بكل واحدة منها !
11- وهل تشييد القبور والطواف حولها والاستعانة بأهلها وتقديم الأموال الطائلة والنذور والقرابين لعتباتها من الفروع عند الشيعة ؟!
12- نكاح المتعة رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم عند الحاجة والضرورة ثم نسخها الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ومن رواة تحريم المتعة علي رضي الله عنه فاستباحها الشيعة ورووا في فضلها روايات يرفضها الشرع والعقل مثل قولهم : ( من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة )
وقولهم روى الصدوق عن الصادق رحمه الله قال : (إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن أنكرها أنكر ديننا واعتقد بغير ديننا) (16) .
والمتعة عندهم من أعظم الأصول التي يكفر تاركها .
وهناك بعض الروايات عندهم ومنها : " من تمتع مرة كانت كدرجة الحسين عليه السلام ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ومن تمتع بأربع فدرجته كدرجتي " .
أقول :
فإذا تمتع المرأ عشرات المرات فكم يكون التفاوت بينه وبين أعظم الرسل صلى الله عليه وسلم ؟!!
هذه الفواقر تشكل كل واحدة منها عقبة كَأْدَاء أمام الوحدة ,فإما أن يدينها الشيعة ويتبرأون منها باطناً وظاهراً ويحكمون على قائليها ومعتقديها بما يستحقون فتحصل الغاية المنشودة وهي الوحدة, وإما أن يصروا عليها فيكونون هم المسئولين عن الفرقة وهم الذين وضعوا العقبات في وجه الوحدة والذين ينشدونها ويحرصون عليها )).سلام
_________

قطــــوف الجنــــة · 2013-02-20, 18:04

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اختاه انتبهي فانتي تتحدثينعن انسانة سنية و مذهبها مالكي و تنصر اهل السنة و تحترم المذاهب الاربعة و تفرق و تفرق و تفرق و تفرق و تفرق بين الشيعة و الرافضضضضضضة

فقط لا تعليق
ارايت مدى الانحطاط في مجتمعنا فبدلا من ان نجمع راية الاسلام رحنا نشتتها لدرجة انك ظننتي اني شيعية و انا سنية مثلك تماما و لست وهابية و العياذ بالله من الوهابية

اقتباس:

و تفرق و تفرق بين الشيعة و الرافضضضضضضة

اقتباس:

لست وهابية و العياذ بالله من الوهابية

اختي الكريمة هدئي من روعك رغم أنك إستعذت بالله مني من كل واهابي أي بمعنى الصحيح سلفي على نهج السلف والامام المجدد شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب نحن نتشرف بان نسمى اليه رغم هذا بهتان لكن معليش ياليتنا نكون مثل علمه وحنكته في امور الدنيا والدين فانا وهابية حتى النخاع وكذلك اسماء أخرى أيضا كما في توقيعي
وأفتخر وأتمنى ان القى الله تبارك كما لقوه هؤلاء علماء الربانيين..والمرؤ يحشر مع من أحب ...
وهذا ديدنكم الكذب والتدليس والتحول حينما يواجهكم بالادلة هل أنا قلت بأنك رافضية ..هاتي دليل على صدق كلامك
البينة .الاخ تطرق لفرقة الرافضة ولكل فضايحها ونحن نعرف ان هناك فرق زيدية ليست كالروافض لكن نحن لا نؤمن إلا بنهج السلف رمينا ورائنا كمل الفرق لا توجد سوى فرقة واحدةالواجب على المسلم اتباع ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أموره اعتقاداً وقولاً وعملاً وسلوكاً ، على ضوء فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين وهذا في نظرك وهابية فانت حرة في اعتقادك لا يلزمنا بشئ ، والأدلة الواردة في وجوب التمسك بهدي القرآن والسنة ، والتحذير من البدع والفرق المحدثة كثيرة مشهورة ولا نمل في ذكرها : لكن نحن نتكلم عن هذه الفرقة التي ضهر كفرها وفسقها وما فعلته لاهل السنة ولا زالت ..

وانت تدخلت وغضبت وانظري ردودك وراجعي مواقفك لاننا نتكلم عن هذه الفرقة التي ليست فيها انحطاط بالعكس رمتني بدائها وانسلت بالفعل هنا تجمع الكلمة ولا تفرق على الحق وليس على اسلام اي كان حسب هواه ومذاقه الخاص ابدا المنهج السلف لا يفرق او يدعوا لتشتت او تحزب او سفك دماء او تاول على الله ورسوله او سب الصحابة او استحلال الزنا بحجة المتعة اتقي الله

قال الشاعر:
وكم من عائب قولاً صحيحاً ........ وآفته من الفهم السقيم

اعلمي هداك الله للحق و على هذه المراوغات فإن كنت جاهلة فالأدلة كثيرة وان أردت إبحثي عنها او كما وضعها لك الاخ الفاضل ام ان كان من باب التقية او الاعجاب بهم لإنك في كلت حالتين على ضلال مبين !!!سبحان الله وكأن الاخ هو من ارتكب تلك الفضائع والقذارة ..أما عن الحياء في الدين اعيدي وتأملي ردي قلت هو

اقتباس:

يا أختي والله لا حياء في دين الله هذا ليس بِحديث بل هو من كلام الناس

فأعلم انه ليس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالتعلم لقد ارتكب الروافض الباطنية كثيراً وكثيراً جداً من تحريف وتبديل لكتاب الله باسم الولاية والإمامة لأهل البيت وباسم أن الصحابة والأمة قد اغتصبوا حقهم وظلموهم في هذا الحق المزعوم المفترى الذي يقدمونه على حق الله وحق الأنبياء والرسل وما جاؤا به من عقائد وتشريعات .
وللشيعة عقائد كثيرة وكثيرة نشأت عن عقيدة الولاية والوصاية التي اخترعها لهم ابن سبأ الزنديق اليهودي .
وترى كثيراً من كتاب الروافض البارعين في المكر والحيل وكثيراً من السياسيين أصحاب المصالح المتعاطفين مع الروافض يهونون من شأن خلافهم.
ويقولون: إن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو في الفروع كالخلاف بين أئمة الإسلام الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة . حصرك الخلاف بين أهل السنة والشيعة في الفروع وأنها من مواضع الاجتهاد.بالاختلاف في البسملة وبالاختلاف في الصوم والإفطار عند سقوط قرص الشمس وبالاختلاف في الخمس من حيث وجوبه في الغنائم فحسب وقولك: أو أوسع من ذلك كل ذلك لا يضر في وحدتنا الإسلامية بعد الإقرار بقطعية الأصول .
فهذا الحصر وهذا التمثيل غير صحيح فإن هناك خلافات جسيمة لا يجوز لك إغفالها لأنها معروفة عند ألوف من علماء المسلمين وطلاب العلم والمثقفين وحتى اليهود والنصارى بأنها خلافات جسيمة واقعة بين أهل السنة والشيعة .
وأنا أسألك :
1- هل تجهل موقف الشيعة الإمامية والإسماعيلية من الصحابة ؟!
2- وأسألك هل الإمامة عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
3- وهل إيجاب معرفة الأئمة عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
4- وهل اعتقاد عصمة الأئمة عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
5- وهل الوصية لعلي بالخلافة والقول بأن الصحابة اغتصبوها منه عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
6- وهل الإيمان بالمهدي المنتظر عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
7- وهل الإيمان بالرجعة وما يتبعها وما يترتب عليها عند الشيعة من الفروع أو من الأصول ؟!
8- وهل ادعاؤهم على الصحابة أنهم حرفوا القرآن من الفروع عند الشيعة وأهل السنة ؟!
9- وهل اعتقادهم في الأئمة أنهم يعلمون الغيوب بل إن لهم سلطة تكوينية على كل ذرة من ذرات الكون من الفروع عند أهل السنة والشيعة ؟!
10- وهل التقية عند الشيعة والسنة من الفروع ؟!
كيف تكون التقية من الفروع وهي عندهم تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له ؟! وينسبون إلى أبي جعفر أنه قال :" أبى الله عز وجل لنا ولكم في دينه إلا التقية " !!
وينسبون إليه أنه قال : التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له " انظر الكافي للكليني (2/217-219 ) .
هذه العقائد يكفر بها الشيعة من لا يدين بها بل يكفرون بكل واحدة منها !
11- وهل تشييد القبور والطواف حولها والاستعانة بأهلها وتقديم الأموال الطائلة والنذور والقرابين لعتباتها من الفروع عند الشيعة ؟!
12- نكاح المتعة رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم عند الحاجة والضرورة ثم نسخها الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ومن رواة تحريم المتعة علي رضي الله عنه فاستباحها الشيعة ورووا في فضلها روايات يرفضها الشرع والعقل مثل قولهم : ( من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة )
وقولهم روى الصدوق عن الصادق رحمه الله قال : (إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن أنكرها أنكر ديننا واعتقد بغير ديننا) (16) .
والمتعة عندهم من أعظم الأصول التي يكفر تاركها .
وهناك بعض الروايات عندهم ومنها : " من تمتع مرة كانت كدرجة الحسين عليه السلام ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ومن تمتع بأربع فدرجته كدرجتي " .
أقول :
فإذا تمتع المرأ عشرات المرات فكم يكون التفاوت بينه وبين أعظم الرسل صلى الله عليه وسلم ؟!!
هذه الفواقر تشكل كل واحدة منها عقبة كَأْدَاء أمام الوحدة ,فإما أن يدينها الشيعة ويتبرأون منها باطناً وظاهراً ويحكمون على قائليها ومعتقديها بما يستحقون فتحصل الغاية المنشودة وهي الوحدة, وإما أن يصروا عليها فيكونون هم المسئولين عن الفرقة وهم الذين وضعوا العقبات في وجه الوحدة والذين ينشدونها ويحرصون عليها )).سلام
_________

قطــــوف الجنــــة · 2013-02-20, 18:14

تترحمين على إمامك الغزالي رحمه الله وتستعذين بالله من الشيخ الامام المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله
وتتكلمين عن الانحطاط والتفرقة

في كل المذاهب أن يغلب عليهم التمذهب بنسب

مختلفة ومنهم من لا يكاد يتزحزح عن مذهبه قيد شعرة وهذا الذي عليه شيخنا الجليل ومنهم من يتحرك شيئا قليلا ومنهم شيئا كثيرا وكل ذلك على حسب هوى

sara_dz · 2013-02-20, 22:14

المتعة ليست واجب بل حل من اجل عدم الوقوع في الاثم ...
أخرج البيهقي في السنن الكبرى وغيره عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (ص) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوَّج امرأة إلى أجل إلا غيَّبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم (4).
وأخرج سعيد بن منصور في مسنده بسنده عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج (5).
هل من تمتع في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و عهد ابوبكر ارتكب حراما ؟

sara_dz · 2013-02-20, 22:18

أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن مطرّف عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: تمتَّعنا على عهد رسول الله (ص)، فنزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء (1).
قال ابن حجر في فتح الباري: فقال في آخره: ( ارتأى رجل برأيه ما شاء ) يعني ....