اختلاف في الاعراب

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2

الحالُ وَصفٌ ، فضلةٌ ، مُنتصِبُ ........... مُفهمُ فى حالِ كفرداً أذهبُ

بما ان صاحب الحال معرف ( نحن ) وكلمتا مسرورين ومبتهجين نكرة اذا اعرابهما حال

وللتفريق بين الصفة والحال علينا مرعاة مايلي :

يجب عليك التاكد من النقاط التالية:
1- ان يكون النعت مطابق للمنعوت من حيث التعريف والتنكير
2- ان يكون النعت مطابق من حيث الجمع والتثنية والافراد
3-ان يكون النعت مطابق من حيث التذكير والتأنيث
4-ان يكون النعت مطابق من حيث الحركة الاعرابية
اما الحال :
دائما اسم نكرة منصوب
ليس من التوابع

وللتوضيح اكثر
انطلقت السيارة مسرعة ................حال منصوبة
انطلقت سيارة مسرعة ............صفة مرفوعة
انطلقت السيارة المسرعة .......صفة مرفوعة

واتمنى انني قدمت الافادة

اتدري اخي اننا علم بهذا بارك الله فيك.وماقمت بتوضيحه جعل اصحاب الراي الاخر يعربونها صفة لمسرورين.لانها تتبعها في كل شيئ اعرابا وتنكيرا وجمعا .
الاشكال هل ياتي الحال مكررا ؟
اخي شكرا

[حراثي تواتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

اتدري اخي اننا علم بهذا بارك الله فيك.وماقمت بتوضيحه جعل اصحاب الراي الاخر يعربونها صفة لمسرورين.لانها تتبعها في كل شيئ اعرابا وتنكيرا وجمعا .
الاشكال هل ياتي الحال مكررا ؟
اخي شكرا

تفضل :
والحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ = لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وغَيْرِ مُفْرَدِ([1])

يَجُوزُ تَعَدُّدُ الحالِ وصَاحِبُها مُفْرَدٌ ([2]) أو مُتَعَدِّدٌ.
فمثالُ الأوَّلِ: (جاءَ زيدٌ راكباً ضاحكاً)، فـ(راكباً وضاحكاً) حالانِ مِن (زَيْدٍ)، والعاملُ فيهما جاءَ.
ومثالُ الثاني: (لَقِيتُ هنداً مُصْعِداً مُنْحَدِرَةً)، فـ(مُصْعِداً) حالٌ مِن التاءِ، و (مُنْحَدِرَةً) حالٌ مِن (هِنْدٍ)، والعاملُ فيهما (لَقِيتُ)، ومنه قولُه:

190- لَقِيَ ابْنِي أَخَوَيْهِ خَائِفاً = مُنْجِدَيْهِ فَأَصَابُوا مَغْنَمَا ([3])
فـ (خائفاً) حالٌ مِن (ابْنَي)، و(مُنْجِدَيْهِ) حالٌ مِن (أَخَوَيْهِ)، والعاملُ فيهما (لَقِيَ).
فعندَ ظُهُورِ المعنى تُرَدُّ كلُّ حَالٍ إلى ما تَلِيقُ به، وعندَ عدمِ ظُهُورِهِ يُجْعَلُ أَوَّلُ الحاليْنِ لثاني الاسميْنِ، وثانيهما لأوَّلِ الاسميْنِ، ففي قولِكَ: (لَقِيتُ زَيْداً مُصْعِداً مُنْحَدِراً) يكونُ (مصعِداً) حالاً مِن زَيْدٍ، و (مُنْحَدِراً) حالاً من التاءِ

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2

تفضل :
والحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ = لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وغَيْرِ مُفْرَدِ([1])

يَجُوزُ تَعَدُّدُ الحالِ وصَاحِبُها مُفْرَدٌ ([2]) أو مُتَعَدِّدٌ.
فمثالُ الأوَّلِ: (جاءَ زيدٌ راكباً ضاحكاً)، فـ(راكباً وضاحكاً) حالانِ مِن (زَيْدٍ)، والعاملُ فيهما جاءَ.
ومثالُ الثاني: (لَقِيتُ هنداً مُصْعِداً مُنْحَدِرَةً)، فـ(مُصْعِداً) حالٌ مِن التاءِ، و (مُنْحَدِرَةً) حالٌ مِن (هِنْدٍ)، والعاملُ فيهما (لَقِيتُ)، ومنه قولُه:

190- لَقِيَ ابْنِي أَخَوَيْهِ خَائِفاً = مُنْجِدَيْهِ فَأَصَابُوا مَغْنَمَا ([3])
فـ (خائفاً) حالٌ مِن (ابْنَي)، و(مُنْجِدَيْهِ) حالٌ مِن (أَخَوَيْهِ)، والعاملُ فيهما (لَقِيَ).
فعندَ ظُهُورِ المعنى تُرَدُّ كلُّ حَالٍ إلى ما تَلِيقُ به، وعندَ عدمِ ظُهُورِهِ يُجْعَلُ أَوَّلُ الحاليْنِ لثاني الاسميْنِ، وثانيهما لأوَّلِ الاسميْنِ، ففي قولِكَ: (لَقِيتُ زَيْداً مُصْعِداً مُنْحَدِراً) يكونُ (مصعِداً) حالاً مِن زَيْدٍ، و (مُنْحَدِراً) حالاً من التاءِ

اخي شكرا جزيلا لك وفيت وكفيت يحفظك الله وجازاك خيرا

[drid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2

تفضل :
والحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ = لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وغَيْرِ مُفْرَدِ([1])

يَجُوزُ تَعَدُّدُ الحالِ وصَاحِبُها مُفْرَدٌ ([2]) أو مُتَعَدِّدٌ.
فمثالُ الأوَّلِ: (جاءَ زيدٌ راكباً ضاحكاً)، فـ(راكباً وضاحكاً) حالانِ مِن (زَيْدٍ)، والعاملُ فيهما جاءَ.
ومثالُ الثاني: (لَقِيتُ هنداً مُصْعِداً مُنْحَدِرَةً)، فـ(مُصْعِداً) حالٌ مِن التاءِ، و (مُنْحَدِرَةً) حالٌ مِن (هِنْدٍ)، والعاملُ فيهما (لَقِيتُ)، ومنه قولُه:

190- لَقِيَ ابْنِي أَخَوَيْهِ خَائِفاً = مُنْجِدَيْهِ فَأَصَابُوا مَغْنَمَا ([3])
فـ (خائفاً) حالٌ مِن (ابْنَي)، و(مُنْجِدَيْهِ) حالٌ مِن (أَخَوَيْهِ)، والعاملُ فيهما (لَقِيَ).
فعندَ ظُهُورِ المعنى تُرَدُّ كلُّ حَالٍ إلى ما تَلِيقُ به، وعندَ عدمِ ظُهُورِهِ يُجْعَلُ أَوَّلُ الحاليْنِ لثاني الاسميْنِ، وثانيهما لأوَّلِ الاسميْنِ، ففي قولِكَ: (لَقِيتُ زَيْداً مُصْعِداً مُنْحَدِراً) يكونُ (مصعِداً) حالاً مِن زَيْدٍ، و (مُنْحَدِراً) حالاً من التاءِ

شكرا لك أخي الكريم
لم أكن أعلم بتعدد الحال

[الملتزمة بالدين]

السلام عليكم
تعرب حال والله اعلم

[sibaouih]

من بين الأسباب الرئيسة التي جرت المستوى المدرسي إلى الانهيار ضعف مستوى المعلم وهذا لا يختلف فيه اثنان.

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sibaouih

من بين الأسباب الرئيسة التي جرت المستوى المدرسي إلى الانهيار ضعف مستوى المعلم وهذا لا يختلف فيه اثنان.

ضعف اهل التدريس عامة لاننا كلنا نواقل ولا تجد من هو جهبذ او مؤلف اوووووو