ايها الرجل...انت مخلوع

[mustapha harreche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sali-sali

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بعد موضوع التعدد الدي تطرقت اليه سابقا

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1189275


ومن خلال رد بعض العضوات و طلبهن ان يفتح موضوع اخر
الا و هو الخلع

قبل البدء في الموضوع اقرأوا هاته القصة

ومِن السُّـنّة قصة امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه وعنها
والقصة أخرجها البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة .
و
في رواية له أنه عليه الصلاة والسلام قال : فَتَرُدِّينَ عَليْهِ حَديقَتَهُ ؟ فقالَتْ : نَعَمْ . فَرُدَّتْ عَليْهِ ، وأمَرَهُ ففارَقَها .


و يجدر بنا كدلك دكر الحديث التالي:
قال الرسول صلى الله عليه و سلم :أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة .

اسئلتي لرجال المنتدى:

هل سمعت عن شي اسمه خلع ؟؟؟
هل توافق على ان تخلعك زوجتك،وماموقفك؟؟
هل تعتبر الخلع اهانة للرجل؟؟

اسئلتي لنساء المنتدى ومن طلبن ان اضع هدا الموضوع؟؟

مارأيك في موضوع الخلع؟
هل فكرتي يوما في خلع زوجك؟؟
ماهي الاسباب التي تدفع المرأة ان تخلع زوجها؟؟


اتمنى ان يناقش الموضوع بجدية

شكر الإخت سالي على هدا الموضوع و أكيد ستكون هناك صراعات بين النساء و الرجال هههههههههههه
نعم لقد عرف المجتمع الجزائري في السنوات الأخير ظاهر الخلع التي كانت شيء محضور على المرأة
و أصبحنا نسمع عن زوجات يخلعن أزواجهن لأتفه الأسباب ، و لا ننسى أن بعض الرجال يطلقن لأتفه الأسباب كدلك حتى لا نتكلم عن المرأة فقط
أما بالنسبة للخلع في حد داته فهو وسيلة للتخلص من جور بعض الرجال حين تنعدم معاني الحياة
فالله عز و جل جعل بين الزوجين مودة و رحمة أي أنه في حالة توفر الحب بينهما تكون المودة و في إنعدامه تكون الرحمة ، اما بنعدامها معا ( مودة و رحمة ) فالطلاق بالنسبة للرجل أو الخلع بالنسبة للمرأة هو الحل الأمثل .
أما بالنسبة للخلع هل هو إهانة للرجل فكل حسب طبعه و حسب إيمانه
فهناك من يعتبره حق من حقوق المرأة شرط ألا يكون لأسباب تافهة أو أسباب خارج شرع الله .
و منهم من يعتبره إهانة لشخصه و إنقاصا من قيمته. هدا من جة نظرة المجتمع
أما بالنسبة للشرع و حسب علمي المحدود و جدت هدا الجواب
لا يخفى أن المشهور من المذهب عدم إجبار الزوج على الخلع ، وقال في (الاختيارات) : اختلف كلام أبي العباس في وجوب الخلع لسوء العشرة بين الزوجين . إلى آخره . وقال في الفروع : واختلف كلام شيخنا (يعني شيخ الإسلام أبي العباس بن تيمية رحمه الله) في وجوبه ، وألزم به بعض حكام الشام المقادسة الفضلاء إلى آخره " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (10/ 225).
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "... وإن أبى الزوج الطلاق أو رضي بالطلاق بشرط العوض وأبت المرأة تسليم العوض أخرهما القاضي مدة على حسب ما يقتضيه اجتهاده فلعلهما أن يصطلحا أو يسمح الزوج بالطلاق أو تسمح المرأة ببذل العوض ، فإن لم ينفع ذلك ، ولم تحصل الفرقة وترادا إلى الحاكم في ذلك جاز للقاضي أن يجبر الزوج على الفراق بلا عوض ، إن ظهر له ظلمه ، وإن اشتبه الأمر أجبر المرأة على تسليم العوض الذي دفع إليها الزوج ...... ، والدليل في هذا قصة ثابت بن قيس مع زوجته وقول النبي صلى الله عليه وسلم (اقبل الحديقة وطلقها تطليقة) رواه البخاري .
قال العلامة ابن مفلح في الفروع : وقد اختلف كلام شيخنا في وجوبه ، وقد ألزم به بعض حكام الشام المقادسة الفضلاء انتهى ، ويعني بشيخه شيخ الإسلام ابن تيمية ومراده أن شيخ الإسلام أوجبه مرة ولم يوجبه أخرى ، والقول بوجوبه على الزوج هو الأقرب عندي كما تقدم ، وهو أحوط من كون القاضي يتولى ذلك ، وأحسم لمادة نزاع الزوج ، وقصة ثابت مع زوجته حجة ظاهرة في هذا ، ولله الحمد ، والله أعلم " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (21/ 256).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لا يحل للمرأة أن تسأل زوجها الطلاق إلا لسبب شرعي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة )، أما إذا كان هناك سبب شرعي بأن كرهته في دينه، أو كرهته في خلقه، أو لم تستطع أن تعيش معه وإن كان مستقيم الخلق والدين، فحينئذٍ لا حرج عليها أن تسأل الطلاق، ولكن في هذه الحال تخالعه مخالعة، بأن ترد عليه ما أعطاها ثم يفسخ نكاحها.
ودليل ذلك: ( أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين، ولكن أكره الكفر في الإسلام.
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتردين حديقته؟ وكان قد أصدقها حديقة.
فقالت : نعم ، يا رسول الله! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) فأخذ العلماء من هذه القضية أن المرأة إذا لم تستطع البقاء مع زوجها فإن لولي الأمر أن يطلب منه المخالعة، بل أن يأمره بذلك، قال بعض العلماء: يلزم بأن يخالع؛ لأن في هذه الحال لا ضرر عليه ؛ إذ إنه سيأتيه ما قدم لها من مهر، وسوف يريحها.
أما أكثر العلماء فيقولون: إنه لا يلزم بالخلع، ولكن يندب إليه ويرغب فيه، ويقال له: ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه )." انتهى من "اللقاء المفتوح" (54/ 6).
وينظر : الشرح الممتع (13/ 452).
فإن كان لديكم جهة لها مرجعية ونفوذ على المسلمين الموجودين في مدينتكم ، فلها أن تأخذ بهذا القول ، وتلزم الزوج بالخلع ، أو يقوم أهل الصلاح والفضل بدعوته وترغيبه في الخلع ، وتذكيره بأنك قد حصلت على الطلاق منه في الأوراق الرسمية ، وأنك عند الاضطرار قد ترجعين إلى المحكمة مرة أخرى .
وينظر في التحاكم إلى المحاكم المدنية .
والله أعلم .

[sali-sali]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustapha harreche

شكر الإخت سالي على هدا الموضوع و أكيد ستكون هناك صراعات بين النساء و الرجال هههههههههههه
نعم لقد عرف المجتمع الجزائري في السنوات الأخير ظاهر الخلع التي كانت شيء محضور على المرأة
و أصبحنا نسمع عن زوجات يخلعن أزواجهن لأتفه الأسباب ، و لا ننسى أن بعض الرجال يطلقن لأتفه الأسباب كدلك حتى لا نتكلم عن المرأة فقط
أما بالنسبة للخلع في حد داته فهو وسيلة للتخلص من جور بعض الرجال حين تنعدم معاني الحياة
فالله عز و جل جعل بين الزوجين مودة و رحمة أي أنه في حالة توفر الحب بينهما تكون المودة و في إنعدامه تكون الرحمة ، اما بنعدامها معا ( مودة و رحمة ) فالطلاق بالنسبة للرجل أو الخلع بالنسبة للمرأة هو الحل الأمثل .
أما بالنسبة للخلع هل هو إهانة للرجل فكل حسب طبعه و حسب إيمانه
فهناك من يعتبره حق من حقوق المرأة شرط ألا يكون لأسباب تافهة أو أسباب خارج شرع الله .
و منهم من يعتبره إهانة لشخصه و إنقاصا من قيمته. هدا من جة نظرة المجتمع
أما بالنسبة للشرع و حسب علمي المحدود و جدت هدا الجواب
لا يخفى أن المشهور من المذهب عدم إجبار الزوج على الخلع ، وقال في (الاختيارات) : اختلف كلام أبي العباس في وجوب الخلع لسوء العشرة بين الزوجين . إلى آخره . وقال في الفروع : واختلف كلام شيخنا (يعني شيخ الإسلام أبي العباس بن تيمية رحمه الله) في وجوبه ، وألزم به بعض حكام الشام المقادسة الفضلاء إلى آخره " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (10/ 225).
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "... وإن أبى الزوج الطلاق أو رضي بالطلاق بشرط العوض وأبت المرأة تسليم العوض أخرهما القاضي مدة على حسب ما يقتضيه اجتهاده فلعلهما أن يصطلحا أو يسمح الزوج بالطلاق أو تسمح المرأة ببذل العوض ، فإن لم ينفع ذلك ، ولم تحصل الفرقة وترادا إلى الحاكم في ذلك جاز للقاضي أن يجبر الزوج على الفراق بلا عوض ، إن ظهر له ظلمه ، وإن اشتبه الأمر أجبر المرأة على تسليم العوض الذي دفع إليها الزوج ...... ، والدليل في هذا قصة ثابت بن قيس مع زوجته وقول النبي صلى الله عليه وسلم (اقبل الحديقة وطلقها تطليقة) رواه البخاري .
قال العلامة ابن مفلح في الفروع : وقد اختلف كلام شيخنا في وجوبه ، وقد ألزم به بعض حكام الشام المقادسة الفضلاء انتهى ، ويعني بشيخه شيخ الإسلام ابن تيمية ومراده أن شيخ الإسلام أوجبه مرة ولم يوجبه أخرى ، والقول بوجوبه على الزوج هو الأقرب عندي كما تقدم ، وهو أحوط من كون القاضي يتولى ذلك ، وأحسم لمادة نزاع الزوج ، وقصة ثابت مع زوجته حجة ظاهرة في هذا ، ولله الحمد ، والله أعلم " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (21/ 256).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لا يحل للمرأة أن تسأل زوجها الطلاق إلا لسبب شرعي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة )، أما إذا كان هناك سبب شرعي بأن كرهته في دينه، أو كرهته في خلقه، أو لم تستطع أن تعيش معه وإن كان مستقيم الخلق والدين، فحينئذٍ لا حرج عليها أن تسأل الطلاق، ولكن في هذه الحال تخالعه مخالعة، بأن ترد عليه ما أعطاها ثم يفسخ نكاحها.
ودليل ذلك: ( أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين، ولكن أكره الكفر في الإسلام.
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتردين حديقته؟ وكان قد أصدقها حديقة.
فقالت : نعم ، يا رسول الله! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) فأخذ العلماء من هذه القضية أن المرأة إذا لم تستطع البقاء مع زوجها فإن لولي الأمر أن يطلب منه المخالعة، بل أن يأمره بذلك، قال بعض العلماء: يلزم بأن يخالع؛ لأن في هذه الحال لا ضرر عليه ؛ إذ إنه سيأتيه ما قدم لها من مهر، وسوف يريحها.
أما أكثر العلماء فيقولون: إنه لا يلزم بالخلع، ولكن يندب إليه ويرغب فيه، ويقال له: ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه )." انتهى من "اللقاء المفتوح" (54/ 6).
وينظر : الشرح الممتع (13/ 452).
فإن كان لديكم جهة لها مرجعية ونفوذ على المسلمين الموجودين في مدينتكم ، فلها أن تأخذ بهذا القول ، وتلزم الزوج بالخلع ، أو يقوم أهل الصلاح والفضل بدعوته وترغيبه في الخلع ، وتذكيره بأنك قد حصلت على الطلاق منه في الأوراق الرسمية ، وأنك عند الاضطرار قد ترجعين إلى المحكمة مرة أخرى .
وينظر في التحاكم إلى المحاكم المدنية .
والله أعلم .

ههههههههه و يحلو لي الصراع بين الجنسين و ابداء الاراء الكثيرة التي تبين اهمية الموضوع وانتشاره في المجتمع

شكرا على المرور

[mustapha harreche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sali-sali

ههههههههه و يحلو لي الصراع بين الجنسين و ابداء الاراء الكثيرة التي تبين اهمية الموضوع وانتشاره في المجتمع

شكرا على المرور

نتي راح ديريلنا مشكلة ما بين النساء و الرجال بالمواضيع نتاعك هههههههههه
ربي يوفقك و يجعلك داعية خير

[sali-sali]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustapha harreche

نتي راح ديريلنا مشكلة ما بين النساء و الرجال بالمواضيع نتاعك هههههههههه
ربي يوفقك و يجعلك داعية خير

و الله يا اخي ليست مشكلة
بل مواضيع موجودة في مجتمعنا يجب الاشارة اليها و التعلم منها
ومحاولة مني ان اجمع الردود و النظر في الاختلافات

بارك الله فيك و شكرا على المرور

[مومي23]

اذا كان الطلاق من حق الرجل فمن حق المراة ان تطلب الخلع
لا يقيس الانسان على نفسه اذا كان انسان متخلقا
هناك رجال ليس فيهم من الرجولة الا الاسم كل الصفات القبيحة فيهم و المشكلة قد تظهر هذه الصفات بعد الزواج
هل تموت المراة من حقها ان لا تعيش مع رجل لا تحبه و لا عشرة معه

[AyOuB0587]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
يبدو أنه قد فاتني الكثير من النقاش وبسبب التعب والارهاق لن أتمكن من قراءة كل الردود التي يبدو انها نافعة
اما بخصوص الاسئلة الواردة في الموضوع، فنقول جوابا عنها باختصار: نسأل الله السلامة والعافية

وأعقب ذلك بقولي: إذا وُجد العلم الشرعي، انعدم الفساد والظلم بين الناس..
أما الخلع فهو حق للمرأة نعم...لكن ليس كما تتصوره المرأة -كما هو حاصل الان- متى ما يحلو لها تخلع زوجها لأتفه سبب...وعليها تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: المختلعات هن المنافقات...يعني في أيما بأس

اما في حال وجود سبب شرعي مع اتباع الطريقة الشرعية فهذا حق له لا ريب

أما بخصوص الاستدلال بقصة ثابت بن قيس في الخلع، فللعلماء على القصة أقوال طويلة مفصلة، ذكرها الحافظ بن حجر وغيره، حيث ان القصة لها طرق عديدة وروايات عدة، ...ولا يهمنا هذا الامر بقدر ما يهمنا ما هو سبب طلب زوجة ثابت الخلع؟
السبب: أنه ضربها وكسر يدها!!
يعني ليس كما تتصور النساء هكذا فقط لا غير أقرّها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخلع...بل السبب أن زوجها ضربها ضربا مبرحا فيه دلالة على عدم الحب...وهذا هو الاصل...فاذا احب الرجل زوجته أكرمها...ولا يعتبر هنا حب المرأة لزوجها او عدم ذلك مطلقا...بدليل توجيه الخطاب في القرآن الى الرجال..وانما على النساء التوجه بتوجيهات الشرع

هذا باختصار ما اريد قوله، ليس من كلامي ولكن خلاصة ما قررّه السادة العلماء.