هل المشتبهات تكون في العقائد، مثل: كيفية الله، وكيفية ذاته، وصفاته؟

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لماذ هذا الهروب

أتكلم عن المعنى فتجيبني عن الكيف و هذا في كل مرة

نحن متفقان أن الصفات بلا كيف
تكلم عن معناها.

أوضح سؤالى أكثر
هل معنى الصفات الخبرية هو نفس المعنى الخاص بالمخلوقات.
أم معناها بالنسبة لله لا يشبه معناها بالنسبة للمخلوقات.?

أظن أن سؤالي واضح.فمن يجيب؟.

رجاءً تكلم عن المعنى ولا تتهرب و تتكلم عن الكيف

أنا لست في شك من عقيدتي حتى أهرب و القارئ يدرك أنني أجبتك و زيادة و لن أزيد على ذلك يا أخي و لست ملزما بهدايتك فالله وحده هو القادر على ذلك و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا
المقصود بأن صفات الله تعالى حقيقة ليست هواء فنعطلها .
و هو نفس ما نقوله في ذات الله تعالى أنها حقيقية و ليست هواء
و لكن لا نعرف كيفيتها و لا نبحث فيه بل نفوضه و نكله الى الله.

ليس كمثله شيء و هو السميع البصير.


فالله له ذات حقيقية و هذه الذات لها صفات حقيقية أثبتها الله لنفسه و أثبتها له رسوله
على الكيف اللائف به عز و جل فاما أن تثبت الذات حقيقة و تثبت معها الصفات
و اما أنك تنفي الذات كما نفيت الصفات.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

أنا لست في شك من عقيدتي حتى أهرب و القارئ يدرك أنني أجبتك و زيادة و لن أزيد على ذلك يا أخي و لست ملزما بهدايتك فالله وحده هو القادر على ذلك و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أهذا هو جوابك!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا
المقصود بأن صفات الله تعالى حقيقة ليست هواء فنعطلها .
و هو نفس ما نقوله في ذات الله تعالى أنها حقيقية و ليست هواء
و لكن لا نعرف كيفيتها و لا نبحث فيه بل نفوضه و نكله الى الله.

ليس كمثله شيء و هو السميع البصير.


فالله له ذات حقيقية و هذه الذات لها صفات حقيقية أثبتها الله لنفسه و أثبتها له رسوله
على الكيف اللائف به عز و جل فاما أن تثبت الذات حقيقة و تثبت معها الصفات
و اما أنك تنفي الذات كما نفيت الصفات.

كلامك خارج السؤال.
و تتهم غيرك بنفي الصفات لكي توهم القارئ أنك أجبك وأنّي أنفي الصفات .