رد شبهة يثيرها الحزبيين حول العلامة الفوزان

[نهى اسطاوالي]

مابك يا أخي أنسيت أنك تتعامل مع أصحاب القص والقطع والبتر وتغيير الفتاوى هم يجدون الفرص في تغيير نصوص العلماء فقط أتمنى منك أن تغير كلمة الحزبيين الأولى وتستبدلها بكلمة الحزبيون يكون أفضل
جزاك الله خيرا أخي وبوركت يمناك
.

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى اسطاوالي

مابك يا أخي أنسيت أنك تتعامل مع أصحاب القص والقطع والبتر وتغيير الفتاوى هم يجدون الفرص في تغيير نصوص العلماء فقط أتمنى منك أن تغير كلمة الحزبيين الأولى وتستبدلها بكلمة الحزبيون يكون أفضل
جزاك الله خيرا أخي وبوركت يمناك
.

جزاك الله خيرا على التنبيه .

أما و قد تلقّفها المميعة منهم فلا بد من جمعهم معهم في خندق واحد .

[لزهر الصادق]

الرد على المخالف من أصول الدين

فكما يُرد على أهل التزلف والتمييع كذلك يُرد على أهل الغلو والتبديع

وكما يُرد على المرجئة الجفاة يُرد على الخوارج الغلاة

ويجب الرد على الاخوان المفلسين ومن لف لفهم من الحزبيين والقطبيين والسروريين

وكذلك يجب الرد على الحدادية وأهل الغلو الذين أفسدوا على السلفيين دينهم وفرقوهم شذر مضر


فدبت إليهم العداوة والبغضاء والتهاجر والتدابر والتطاحن والتنابز .....


والأدهى والأمر أن هذا الشر المستطير قد عمت به البلوى في بلاد الأقليات المسلمة في بلاد الكفر

جميع البلدان الأوربية بلا استثناء وفي أمريكا وكندا ...بل حتى في بلاد الالحاد كالصين هناك هجر وتهاجر للسلفيين فيما بينهم بسبب أهل الغلو من أهل الهجرة والتبديع

[لزهر الصادق]

(فوضى التبديع) التي أحدثها الصغار والأغمار – كلمة ذهبية للشيخ محمد سعيد رسلان


حيث قال فضيلته في نهاية كتابه (ضوابط التبديع):
(وببيان هذه الضوابط ينتهي بحول الله وقوته هذا البحث، وهو في أصله متعلق بالقواعد والضوابط التي تُلتَزم عند عرض المُبَدَّعين من رجال الكتب الستة على قواعد أهل العلم، لمعرفة من يستحق الرمي بالبدعة حقا، ومن رُمي بها إجحافا وظلما، ومن رُمي بها غفلة ووهما، إلى غير ذلك من المحامل.


ولا شك أن التزام قواعد السلف وأصولهم في التبديع فيه المخرج من الفوضى التي أحدثها الصغار والأغمار في الساحة العلمية السلفية، مما كان سببا لإهدار طاقات، وتبديد قُدرات، في وقت تحتاج فيه الأمة كل جهود أبنائها لصد هجمات أعدائها، وقد تداعوا عليها من كل صوب.


ولا ريب أن التزام قواعد السلف وأصولهم في التبديع فيه الحفاظ على كثير من تراث الأمة الذي شغب عليه الصبية المندسون بين السلفيين يعيثون في الأرض فسادا، ولا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، ولا يراعون لمسلم حقا ولا حرمة.
والله أسأل أن يرُد الشاردين ويهدي الضالين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. )

[لزهر الصادق]

موقف العلامة الشيخ عبد المحسن العباد من الغلو في التجريح

جاء في "شرح سنن أبي داود "- عبد المحسن العباد - (1 / 2)
المبالغة في التبديع والتفسيق

السؤال: ما رأي فضيلتكم فيمن يتسرع في التبديع والتفسيق بقوله: أخبث من في الأرض أو أخطر العالمين، لرجل عرف بالمنهج السلفي والدعوة إليه، وله جهود مباركة في الدعوة إلى الله، ثم يبني على ذلك لزوم هجر ومقاطعة من لم يبدعه، ويجعل الخلاف في الأشخاص خلافاً في المنهج، فيسبب ذلك تفريقاً بين الشباب وزرعاً للعداوة بينهم؟

الجواب:
مثل هذا الكلام من الأخطاء البينة والأخطاء الواضحة، والواجب هو الاعتدال والتوسط في الأمور والتحرز من آفات اللسان وما يحصل بسببه مما لا تحمد عقباه، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (من يضمن لي ما بين لحييه وبين رجليه أضمن له الجنة)، والمقصود من ذلك: اللسان والفرج، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ : (وهل يكب الناس في النار على وجوههم -أو قال: على مناخرهم- إلا حصائد ألسنتهم). فالواجب على الإنسان أن يتحرز من لسانه وألا يطلقه فيما يعود عليه بالمضرة، ثم أيضاً كون الشخص يحصل منه خطأ ثم يقال كما جاء في السؤال: إنه أخبث من كذا وأخطر من كذا وأشد من كذا.. هذا أيضاً زيادة في ضرر الإنسان نفسه، بكونه يأتي بمبالغات، ويأتي بكلام لا يكون صحيحاً، ولا يكون مستقيماً ولا يكون مطابقاً للواقع، ثم أيضاً ما يحصل بسبب ذلك من الفوضى ومن إساءة الظن بالإخوان بعضهم ببعض ومن هجر وما إلى ذلك؛ كل هذا من الأمور التي هي من عمل الشيطان، والتي فيها كيد الشيطان للإنسان ليوقعه في المهالك ويوقعه فيما يعود عليه بالمضرة. والواجب أن يحاسب الإنسان نفسه ويحفظ لسانه، وآفات اللسان شأنها خطير وأمرها عظيم، ومن حظ الإنسان أن يحفظ لسانه عن أن يتكلم بشيء يعود عليه بالضرر، وما يحصل من بعض الإخوان من أهل السنة من أن يهتم بعضهم بالنيل من بعض والكلام في بعض وتصرف الجهود في ذلك ويترك الأعداء الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، هذا من الأمور التي فيها كيد الشيطان للإنسان بأن يصرفه عما ينبغي أن يكون عليه، وأن يصرفه إلى شيء ينبغي أن يصون نفسه منه.

[لزهر الصادق]

حكم التسرع في التبديع والتفسيق

السؤال: نود إيضاح خطر التسرع في التبديع والتفسيق لمن عرف بسلامة العقيدة، وما يترتب على ذلك من الشحناء والهجر والخلاف؟!

جواب الشيخ عبد المحسن العباد :الواجب على كل مسلم أن يحتاط لدينه وأن يحتاط لنفسه، وألا يقحم نفسه في أمور تعود عليه بالمضرة، بل الواجب هو التناصح بين المسلمين وخاصة أهل السنة والجماعة، ينصح بعضهم بعضاً، ويحسن بعضهم إلى بعض، ويتعاونون فيما بينهم على الخير، ويحذر بعضهم بعضاً مما وقع فيه ليرجع عنه، ولا ينقسم الناس بعد ذلك إلى من يؤيد هذا ضد هذا أو هذا ضد هذا، وإنما الإنسان يحرص على أن يكون الحق هو ضالته التي ينشدها، وأن يحب الخير لكل أحد، فيحب لمن أخطأ أن يرجع. وأما حصول الاختلاف وشغل الأوقات فيما يحصل بين أهل السنة والجماعة من كلام بعضهم في بعض ومتابعة طلبة العلم لذلك وانشغالهم به ويكون هو شغلهم الشاغل؛ فهذا لا يليق بطالب العلم، بل على طالب العلم أن يحرص على الاشتغال بالعلم وألا يشغل نفسه بقال فلان وقال فلان، ولا يجوز له أن يتبع ذلك الذي اشتغل به من قول فلان وفلان لأنه يترتب على ذلك شحناء وعداوة وهجر وتباغض وتباعد، فإن الواجب هو التناصح والواجب أن يحسن كل واحد إلى الآخر ويحب الخير لنفسه، ويحصل التعاون على البر والتقوى، وأما انقسام أهل السنة إلى متنازعين متخاصمين يتكلم بعضهم في بعض ويبدع بعضهم بعضاً وينال بعضهم من بعض ويهجر بعضهم بعضاً، فهذا ليس فيه مصلحة وإنما فيه مضرة، وكان ينبغي أن تشغل الأوقات في الكلام مع أعداء السنة الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، وأما من كان من أهل السنة وعنده خطأ فإنه يناصح ويجادل بالتي هي أحسن، ويحرص على هدايته وعلى تقريبه وعدم إبعاده ورميه ونبذه. فالواجب هو التوسط في الأمور والاعتدال فيها، وعدم الإفراط والتفريط، وما يحصل من التفسيق والتبديع والهجر وما إلى ذلك هذا من عمل الشيطان، وهذا من كيد الشيطان للإنسان، بل الواجب كما أشرت هو الاشتغال بالعلم وعدم الاشتغال بمتابعة ما يحصل بين بعض أهل السنة من كلام بعضهم في بعض؛ لأن ذلك يشغل عن العلم ويترتب عليه أمور منكرة مثل ما أشير إليه من حصول الهجر من بعضهم لبعض، وهذا غلط، إذ لو كان كل من حصل منه خطأ يهجر أو يهجر من يقرأ في كتبه أو يسمع كلامه لما سلم من ذلك أحد لأن الجميع معرّض للخطأ وبعض العلماء -ما نقول: كثير من العلماء- حصل منهم أخطاء، والناس ما هجروهم ولا تركوهم ولا تركوا كتبهم، وإنما استفادوا منهم، والخطأ يرد على صاحبه، لكن لا يكون ذلك سبباً لانقسام الناس إلى أقسام وإلى أحزاب، فإن هذا من كيد الشيطان للإنسان. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل."انتهى.

[لزهر الصادق]

من منهج الغلاة انهم يتسلطون على قواعد اهل العلم في معاملة اهل البدع المتفق على خروجهم من السنة ..و يسقطونها على خصومهم من أهل السنة

و هذا لعمري في القياس بديع !!!! و الادهى و الامر ان الرجل يكون عندهم صاحب سنة ..مجاهدا لا يشق له غبار ..ثم بين عشية و ضحاها يصبح ..مبتدعا او قطبيا محترقا او ...و يستدركون بانهم صبروا عليه و ناصحوه و لم ينتصح..
نسال الله ان يطهر الارض منهم ومن شرهم

كم كانوا سببا في تأخر الدعوة السلفية