اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147
-اولا المتحدث ليس حبشي كما تدعي ، والحبشي الهرري محدث له سمعاته ، وليس كما صحفي كشيوخ البعض.
-المتحدث سني سلفي حقاني، ليس حشوي.
-يعلم حدوده الا هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني محدود، الله جل جلاله ليس كمثله شيء ، اذن لا حد له كما قال الطحاوي لا كما قال شيخك والطحاوي اعلم وافهم من شيخك، له حدود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اين من كتاب الله ان الله محدود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اين اية اوحديث، انه فقط تخمين ورجم للغيب.
-حذر اولا تحذر، فالمتصفح يعرف جيدا من هو على الحق لان شيخك لا يوحى اليه، ولا عصمة الا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
-العقيدة تأتي بالاقناع، وليس قال فلان وقال علان،والله جل جلاله ليس كمثله شيء،لا حدود ولاغايات ولا اعضاء ولا جوارح ولا ادوات ولاجهات .
-السؤال الذي يطرح نفسه بشدة، اذا كان لله حدود كما قال شيخك، هل معنى ذلك ان لله ادوات واعضاء واركان وتحده الجهات الست،لكن يعرفها هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
شخصيا لا أظنك حبشي بل أظنك أقرب الى الاشاعرة ...
أما العقيدة فتأتي بالاتباع و ليس بالاقتناع ، وليس قال فلان وقال علان، بل قال الله تعالى و قال الرسول صلى الله عليه و سلم .. فنحن عقيدتنا اتباع كلام الله تعالى و كلام رسوله صلى الله عليه و سلم دون تحريف أو تأويل لأنها مسألة غيبية لا تقبل الاجتهاد و التأويل .. و العقل البشري يقتنع بما يفهمه و ما يستطيع استعابه و الله تعالى ليس كمثله شئ يعني العقل البشري لن يستطيع استعاب ما لا يفهمه و كل شئ خارج عن قوانين الفيزياء و الكيمياء لا يستطيع العقل البشري فهمه فكيف يقتنع بمسألة غيبية و يفهمها ؟ و هذا ما سقط فيه من ينسبون أنفسهم الى الاشعرية فقد أولوا الصفات لتوافق المنطق لكنهم وقعوا في التعطيل و قد حذر الامام الطحاوي من هذه النقطة في مسألة التنزيه .. فنحن نصف الله تعالى كما وصف به نفسه و كما وصفه رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم دون تكييف ..
و اقرء كلام الشيخ جيدا فستجده يتحدث عن حدود الاستواء و ليس حدود الله تعالى .. فحدود الله تعالى لا يعلمها إلا هو سبحانه وهذ تنزيل بأن يكون لله حدود كما يعلمها البشر ..
أما الأعضاء و الاركان فهي اصبحت تفاهات لا تمل من ذكرها و لا نمل من شرحها لك .. قلنا أننا لا نحرف الكلام بل نثبت ما أثبته القرآن و السنة دون تكييف و لا تشبيه .. فانت تقول أنه إذا كان لله وجه فهو حتما سيكون مثل وجوه البشر و تنسى أن الله تعالى ليس كمثله شئ فتقوم بتأويل المعنى و تحرفه عن معناه الحقيقي فتعطل صفة ثابتة بحجة أنها لا توافق فهمك بل أنت في الحقيقة تتبع كلام فلان و علان و إلا فاتنا كلام الله تعالى أو كلام رسوله صلى الله عليه و سلم يثبت أن كلمة الوجه لها معنى مغاير لمعناها الحقيقي .. و نحن نقول أن لله وجه يليق بجلاله دون تكييف أو تأويل أو تعطيل .. فمن يتبع السنة نحن أم أنت الذي تتبع كلام شيوخك ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147
-اين من كتاب الله وسنة رسوله ان الله محدود كما قال شيخك؟ له ادوات واعضاء، له اركان له جوارح اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من الكتاب والسنة اين؟؟ الاية تقول ليس كمثله شيء،الاية تنفي كل مشابه من اي جهة كانت، هاتي دليلك ان كنت من الصادقين.
|
عندما نأتيك بالدليل من السنة و من الكتاب تقول أن المعنى ليس هو المعنى و تقوم بتحريفه ..
اذا كانت نار الدنيا لا تشبه نار الآخرة إلا في الاسم و كذلك ثمار الجنة و ترابها و خمرها و لبنها و كل شئ فيها .. فكيف تتخيل أن وجه الله تعالى يشبه وجه مخلوقاته و أنت تقرأ ليس كمثله شئ .. فأنت هنا مشبه لأنك تكيف الصفة ثم تهرب من التشبيه الى التعطيل ظنا منك أنك تفر الى بر الأمان بتحريف الدليل الصريح و كان يكفي لك أن تسكت .. أما استعمال العقل في الغيبيات بدون دليل شرعي فهو
تخريف و جهل ... بل و تزداد وقاحة بتسميتك صفات الله تعالى بالجوارح و الاعضاء ..
لإاين دليلك من الكتاب و السنة فقط أن الله تعالى ليس له وجه يليق بجلاله و ليل له يد تليق بجلاله و ليس له قدم تليق بجلاله .. و لا نريد قال الشيخ الفلاني أو قال الشيخ العلاني قل لنا فقط قال الله تعالى أو قال رسوله صلى الله عليه و سلم ...
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2013-01-18, 20:56
العرض المتطور
