الحشوية كماعرفهم بن الجوزي

[أسد السنة]

[QUOTE=mom147;12674351]
-انظرو ايها الاخوة للحشوية الخوارج ، الاية نزلت في الكفار ، وهو يسقطها على اهل السنة والجماعة، ايها المتحاذق انظر الى كتب التاريخ تعرف من هو من اهل السنة ومن هو حشوي مشبه، كتب التاريخ هي الفاصل بيننا.
-ابن الاثير
-كتب الفرق
-الطبري
والمتحدث على استعداد تام لنقل معتقد القوم من هذه الكتب حتى يتبن الحق من الباطل..



اقول :

الخذلان أن يكلك الله إلى نفسك
والتوفيق أن لا يكلك الله الى نفسك..
الحشوية ....؟هذه كلمة قديمة استعملت من طرف المعتزلة ......!!!؟؟؟
فإن أوّل من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد المعتزلي، قال: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه حشوياً.
وذلك أنّ المعتزلة معطّلة لصفات الباري جلّ وعلا, وابن عمر والصحابة رضوان الله عليهم مثبتون للصفات.
فمصطلح: "الحشوية" ينبز به المعطلة أهل السنة (مثبتي الصفات)، وتبعهم في ذلك أهل الكلام.
قال الإمام عبد القادر الجيلاني رحمه الله: "واعلم أنّ لأهل البدع علامات يعرفون بها، فعلامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة، تسميتهم أهل الأثر بالحشوية، ويريدون إبطال الآثار"{الغنية لطالبي الحق, ص 80 }.

هل تملك الجرأة يا momo147 ،وتقول :مالكاً والشافعي وأبا حنيفة وأحمد رضوان الله عليهم كانوا حشويّة؟

[ناصرالدين الجزائري]

[QUOTE=أسد السنة;12680199]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

-انظرو ايها الاخوة للحشوية الخوارج ، الاية نزلت في الكفار ، وهو يسقطها على اهل السنة والجماعة، ايها المتحاذق انظر الى كتب التاريخ تعرف من هو من اهل السنة ومن هو حشوي مشبه، كتب التاريخ هي الفاصل بيننا.
-ابن الاثير
-كتب الفرق
-الطبري
والمتحدث على استعداد تام لنقل معتقد القوم من هذه الكتب حتى يتبن الحق من الباطل..



اقول :

الخذلان أن يكلك الله إلى نفسك
والتوفيق أن لا يكلك الله الى نفسك..
الحشوية ....؟هذه كلمة قديمة استعملت من طرف المعتزلة ......!!!؟؟؟
فإن أوّل من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد المعتزلي، قال: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه حشوياً.
وذلك أنّ المعتزلة معطّلة لصفات الباري جلّ وعلا, وابن عمر والصحابة رضوان الله عليهم مثبتون للصفات.
فمصطلح: "الحشوية" ينبز به المعطلة أهل السنة (مثبتي الصفات)، وتبعهم في ذلك أهل الكلام.
قال الإمام عبد القادر الجيلاني رحمه الله: "واعلم أنّ لأهل البدع علامات يعرفون بها، فعلامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة، تسميتهم أهل الأثر بالحشوية، ويريدون إبطال الآثار"{الغنية لطالبي الحق, ص 80 }.

هل تملك الجرأة يا momo147 ،وتقول :مالكاً والشافعي وأبا حنيفة وأحمد رضوان الله عليهم كانوا حشويّة؟

وجدت كلام الشيخ في كتاب " الغنية لطالبي طريق الحق " لكن في الصفحة 115 .. وهي الطبعة الاولى 1416- 1996 لدار احياء التراث العربي ..
بارك الله فيك

[mom147]

[quote=ناصرالدين الجزائري;12686715]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد السنة

وجدت كلام الشيخ في كتاب " الغنية لطالبي طريق الحق " لكن في الصفحة 115 .. وهي الطبعة الاولى 1416- 1996 لدار احياء التراث العربي ..
بارك الله فيك

قال إمامهم ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتري ج1ص310-312 :
(إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة ما لم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في
أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والآفات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال
إلى حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحق والإيمان وتناهوا في قذف الأئمة الماضين وثلب أهل الحق وعصابة الدين ولعنهم
في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات والخلوة والجماعات ثم غرهم الطمع والإهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال إلى الطعن فيمن يعتضد به
أئمة الهدى وهو للشريعة العروة الوثقى وجعلوا أفعاله الدينية معاصي دنية وترقوا من ذلك إلى القدح في الشافعي رحمة الله عليه وأصحابه واتفق عود الشيخ الإمام الأوحد أبي
نصر ابن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبي القسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس إلى التوحيد وقدس البري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له أهل التحقيق
من الصدور الفاضل السادة الأماثل وتمادت الحشوية في ضلالتها والإصرار على جهالتها وأبو إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل وإنه ينزل بذاته ويتردد
على حمـار في صـورة شـاب أمـرد بشعـر قـطـط وعليـه تـاج يلمـع وفـي رجليـه نعـلان مـن ذهــب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوام
ألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لها وأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد كصهيل الخيل وينقمون على أهل الحق لقولهم أن الله
تعالى موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والإرادة والكلام وهذه الصفات قديمة وإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته
بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم أن الأئمة الفقهاء على إختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا
لأصحابهم ومن هاجر من البلاد إليهم ولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالى بها )