اولاد فاضل

[allamallamallam]

اولاد فاضل الذين بين خنشله و باتنه هم من نسب بنى قرفه العربيه

و هم معدودين فى الشاويه الآن

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اولاد فاضل الذين بين خنشله و باتنه هم من نسب بنى كرفه العربيه

و هم معدودين فى الشاويه الآن

من أين أتيت بأن درّاج بن رياح؟ ماهي مصادرك ؟أذكرها إبن خلدون؟ أم تكتب هكذا من أجل غاية ي نفس يعقوب ألا وهي التضليل!!!؟؟؟،إبن خلدون لم يذكر هذا ولا أحد من المؤرخين من قبله أو بعده ؛فماهذا يا أخي...!!!؟؟؟تاريخ،خرافة أم هتان؟؟؟
إنك تقول أن أولاد عمر بن نجاع من درّاج بن رياح،دائما ماهي مصادرك؟ أم ماذا......أِرينا أين قرأتها؟؟!!لكي نطلع على هذا العلم الجديد!!!!...
بل الشيء الذي نعرفه تاريخيًا كما ذكره لنا أستاذنا الريغي بمصادره ،ويُصدقه الواقع أن أولاد عمر عرش قائم بذاته في مقرة وأولاد نجاع عرش قائم بذاته في برهوم وتاريخيًا هم إخوة أبناء درّاج الذي جاء من مليانة مع أصحابه بعد إبن خلدون وليس كما تدعي عمر بن نجاع؟؟؟!!
إرجع إلى ما كتبه أستاذنا الريغي الذي إشتقنا إلى تنويره ،كي تفهم وتعي حقيقة الأمور آلتاريخية المستقاة من المصادر التاريخية بكل موضوعية والبعيدة كل البعد عن آلإيديولوجية......

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اولاد فاضل الذين بين خنشله و باتنه هم من نسب بنى كرفه العربيه

و هم معدودين فى الشاويه الآن

يا أخي ماهذا التضليل ؟؟؟!!!ماهي مصادرك على هذا البهتان؟؟؟!!!
فحقيقة فروع قبيلة كَرفة الهلالية مازلت قائمة إلى يومنا في الزاب الشرقي أين توجد فروع أولاد نابت ،أولاد ظافر بليانة ،بادس ،القصر بولاية بسكرة والسراحنة ،الكلبية والصبحة بالدرمون ،كيمل وقوطاية الصبحة بجبل لحمر خدو جنوب الأوراس.
أما أولاد فاضل الحالية ماهم إلا تفرع من قبائل سدويكش الكتامية الأمازيغية المذكورة عند إبن خلدون من مواطنهم المُحاذية لأوراس من شماله بحيث كانت البسائط من قسنطينة شرقًا إلى برج بوعريريج غربًا كانت لسدويكش وكتامة ومن معهم من ريغة لماية ومقلاتة،وكثير منهم كان قد تعرب حتى في عهد إبن خلدون وقبله وكثيرهم كان يدعي النسب العربي ٱنذاك ( أنظر إبن خلدون المجلد السادس في الخبر عن سدويكش من كتامة).
أما الواقع اليوم فيُبين أن أولاد فاضل والأعشاش جيرانهم أنهم أعراق في الأمازيغية الشاوية السدويكشية الكتامية عرقًا ولغةً ،وكذلك لأنها من مواطنهم منذ إبن خلدون وقبله....

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

يا أخي ماهذا التضليل ؟؟؟!!!ماهي مصادرك على هذا البهتان؟؟؟!!!
فحقيقة فروع قبيلة كَرفة الهلالية مازلت قائمة إلى يومنا في الزاب الشرقي أين توجد فروع أولاد نابت ،أولاد ظافر بليانة ،بادس ،القصر بولاية بسكرة والسراحنة ،الكلبية والصبحة بالدرمون ،كيمل وقوطاية الصبحة بجبل لحمر خدو جنوب الأوراس.
أما أولاد فاضل الحالية ماهم إلا تفرع من قبائل سدويكش الكتامية الأمازيغية المذكورة عند إبن خلدون من مواطنهم المُحاذية لأوراس من شماله بحيث كانت البسائط من قسنطينة شرقًا إلى برج بوعريريج غربًا كانت لسدويكش وكتامة ومن معهم من ريغة لماية ومقلاتة،وكثير منهم كان قد تعرب حتى في عهد إبن خلدون وقبله وكثيرهم كان يدعي النسب العربي ٱنذاك ( أنظر إبن خلدون المجلد السادس في الخبر عن سدويكش من كتامة).
أما الواقع اليوم فيُبين أن أولاد فاضل والأعشاش جيرانهم أنهم أعراق في الأمازيغية الشاوية السدويكشية الكتامية عرقًا ولغةً ،وكذلك لأنها من مواطنهم منذ إبن خلدون وقبله....

ما هذا اخى

السدويكش لم تصل الى الاوراس الشرقى

ولا توجد من بطونها اولاد فاضل و لعشاش

اولاد فاضل هى القبيله الام للسراحنه و الصبحه و اولاد نابت

زيد ,,,,,,السراحنه هى قبيله كبيره تنتشر فروعها فى اربع ولايات الآن باتنه و بسكره و خنشله و ام البواقى
وما تبقى منها فقط جزء صغير فى الاوراس فى اريس و غسيره وغيرها
اغلب السراحنه غادروا الاوراس كبقية القبائل خاصة فى فترة النزوح الريفى فى الثمانينات

اما الاعشاش كما ذكرها بن خلدون هى احد اعتى قبائل بنى سليم التاريخيه


سلام اخى العزيز

سلام

[amazighi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ما هذا اخى

السدويكش لم تصل الى الاوراس الشرقى

ولا توجد من بطونها اولاد فاضل و لعشاش

اولاد فاضل هى القبيله الام للسراحنه و الصبحه و اولاد نابت

زيد ,,,,,,السراحنه هى قبيله كبيره تنتشر فروعها فى اربع ولايات الآن باتنه و بسكره و خنشله و ام البواقى
وما تبقى منها فقط جزء صغير فى الاوراس فى اريس و غسيره وغيرها
اغلب السراحنه غادروا الاوراس كبقية القبائل خاصة فى فترة النزوح الريفى فى الثمانينات

اما الاعشاش كما ذكرها بن خلدون هى احد اعتى قبائل بنى سليم التاريخيه


سلام اخى العزيز

سلام

السراحنة قبيلة أمازيغية وليست هلالية كما تدعي...
وخير دليل على أمازيغيتهم هو أن الكثير منهم مازال محافظا على لغته الأمازيغية....
وسكان الأوراس كلهم أمازيغ... ولغتهم الأمازيغية هي خير شاهد على ذلك....
كل قبيلة ناطقة بالأمازيغية أو حتى جزء منها ناطق بالأمازيغية فهي أمازيغية عرقيا....
ولن نسمح لأي عروبي بسرقة القبائل الأمازيغية ونسبتها للهلاليين...
بعد مئات السنين من القمع اللغوي وتعريب معظم الأمازيغ...
وصل بكم عشقكم للكذب والظلم إلى درجة الادعاء أن العرب هم الذين تأمزغوا وذلك بغية طمس هوية البقية الباقية التي بقيت محافظة على هويتها؟

[nejatiabdou]

مثلما هو الحال في القوقاز وايران و اندونيسيا حيث تغيرت لغة العرب وفقدوها ليس ذلك مستحيل في جبال الاوراس
والواقع انه ثبت ان الهلاليين سيطروا على المنطقة قبل القرن 16م ....والظاهر ان كثير من اولاد فاضل غادروا الاوراس بقيت مجموعة صغيرة مستقرة.....فالحاجة الى الزراعة ادت الى الاحتكاك وتعلم الشاوية بسبب العزلة عن فضاء عربي واسع

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nejatiabdou

مثلما هو الحال في القوقاز وايران و اندونيسيا حيث تغيرت لغة العرب وفقدوها ليس ذلك مستحيل في جبال الاوراس
والواقع انه ثبت ان الهلاليين سيطروا على المنطقة قبل القرن 16م ....والظاهر ان كثير من اولاد فاضل غادروا الاوراس بقيت مجموعة صغيرة مستقرة.....فالحاجة الى الزراعة ادت الى الاحتكاك وتعلم الشاوية بسبب العزلة عن فضاء عربي واسع

شكراا

والمؤرخ العدوانى اثاره نقطه مهمه للقبيلتين المتجاورتين اولاد فاضل و اولاد سعيد وقال انهم قدموا من تونس و لا علاقة لهم بنسب العمامره و لا بنسب بنى اوجانه الكتامه

و على الارجح هم من بنى مالك من بنى رياح او ربما هم خليط بين قرفه وهى كرفه و ينى رياح


وشكرااا

[**عابر سبيل **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا

والمؤرخ العدوانى اثاره نقطه مهمه للقبيلتين المتجاورتين اولاد فاضل و اولاد سعيد وقال انهم قدموا من تونس و لا علاقة لهم بنسب العمامره و لا بنسب بنى اوجانه الكتامه

و على الارجح هم من بنى مالك من بنى رياح او ربما هم خليط بين قرفه وهى كرفه و ينى رياح


وشكرااا

اخي الكريم لمادا تقول ان كرفة هي قرفة وقد قال من سبقك واقصد العدواني الدي نقلت انت منه بعض معلوماتك ان اصلهم من عرب اليمن و من قضاعه بالضبط بينما الواقع يقول ان مكونين من ثلاث قبائل
لعشاش من جبل ششار ،بني أوجانة من الأوراس ، أولاد داود من الأوراس.

واغلب هده القبائل امازيغية كلاما وعرفا وعاداتا وحتى من تقول انهم عرب مثل الاعشاش فهم ان لم يكونو من بني سليم فربما يكونون من بن العش اليربوعى من بنى يربوع من بنى تميم الدين دكرهم العدواني انهم ربما اتوا من منطقة نفزاوه فى تونس ... وهدا اقرب ربما للحقيقة والمنطق

[**عابر سبيل **]

لم يسيطرو ابدااااااااااا على المنطقة بل كانو بين مد وجزر مع اهل المنطقة ولم يكف الاوراسيين ابدااااااااااااا من الثورة على الدول و من معها من القبائل الاخرى المساندة لها الى غاية القرن 18

ولعلمك ان اغلب سكان الاوراس امازيغ وان اغلب التحالفات القوية في المنطقة اساسها الاول الامازيغيون مع كل التقدير لاخواننا العرب الدين لا يرضون بالطلم والدين اتحدو مع الامازيغيين في تكوين هده التحالفات القوية التي ارهبة الدول وصنعت لنفسها اسما كبيرااااااااا في الدفاع عن الحقوق والحريات

فكيف يكون الهلاليين مسيطرين واغلب التحالفات والثورات في المنطقة بيد امازيغية مع التقدير للعرب المشاركين فيها

[allamallamallam]

[quot

انا لا اوافقك الراى اخى رمزى فى ما يخص التاريخ القبلى للشرق الجزائرى و انا لى قراءه اخرى وهى باختصار مايلى

اخى بعد 1050 م تغيرت الخريطه القبليه للشرق حيث سيطرت القبائل العربيه دريد و كرفه و رياح و عياض و الضحاك و زغابه و المعاقله على الشرق الجزائرى و سيطروا على كل البوادى فى حين القبائل البربريه البدويه هربت الى الصحارى و الى رؤوس الجبال واستمر الحال الى غاية قدوم المصامده الموحدين ...حدث نوعا من الهدوء و التنظيم المؤقت

ثم جاء بنى رياح الى الشرق الجزائرى و فرضوا واقع جديد على المنطقه و دخلت فى حلفهم الكثير من العرب والبربر

نستطيع القول من 1250م الى غاية 1500 البوادى الشرق الجزائرى مقسمه بين قوتين بدويتين و هما الاعشاش و الذواوده و من دار فى فلكهم و تحالفاتهم ام القبائل المحايده التزمت الجبال او دفعت الضرائب والتزمت الصمت

ثم جاءت الثوره الشابيه التى احدثت نوع من التحالفات بين الكثير من قبائل العرب و نزلوا الكثير من قبائل الاوراس و تحالفها فى ما بينها وعلى راسهم قبائل دريد و كرفه و بقايا لواته وهوراه وزناته و بواسطة ثورة الشابيه كسرت اغلب القبائل البربريه الطوق المفروض عليهم وكشرت انيابها و شكلت نوع من التحالافات الجديده بربريه عربيه مثل سقنيه و نمامشه و قرفه و الحراكته و السلاوه و السلاطنيه ثارو ضد القوى التقليديه البدويه فى المنطقه الذواوده و الاعشاش .... و الذين اتخذوا اشكال جديده الاعشاش وهم الحنانشه و الذواوده وهم اولاد صخرى ثم اولاد بوعكاز وفى الاخير هل بن على ومن داار فى حلفهم من القبائل المواليه لهم الى غاية قدوم الاستعمار الفرنسي ,,,, الحنانشه و الذواوده هما عمال الاتراك و سيوفهم ضد بقية القبائل الممانعه فى الشرق الجزائرى

المتتبع لتاريخ بوادى وقبائل الشرق الجزائرى يلاحظ سيطرت القبائل العربيه على المنطقه الى غاية الاستعمار الفرنسي و هذا لا ينفى وجود بعض القبائل البربريه التى تحالفت وشكلت بعض الاحلاف شكلت نوعا من العائق السياسى فى المنطقه خاصة لحكم العثمانى فى المنطقه مما دعى السلطة العثمانيه ان تتحايل و تهادن قبائل كبيره مثل السقنيه و السلاوه رغم انهم دائما يثورون عليهم خاصة فى مواسم جمع الخراج خاصة قبيلة السقنيه التى كانت كثيرة الثورات على جامعى الخراج الاتراك و قبيلة السقنيه هى قبائل ثائره عبر تاريخها منذ تشكل حلفهم تحت قيادة قبيلة اولاد سقان


وشكرااا

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ما هذا اخى

السدويكش لم تصل الى الاوراس الشرقى

ولا توجد من بطونها اولاد فاضل و لعشاش

اولاد فاضل هى القبيله الام للسراحنه و الصبحه و اولاد نابت

زيد ,,,,,,السراحنه هى قبيله كبيره تنتشر فروعها فى اربع ولايات الآن باتنه و بسكره و خنشله و ام البواقى
وما تبقى منها فقط جزء صغير فى الاوراس فى اريس و غسيره وغيرها
اغلب السراحنه غادروا الاوراس كبقية القبائل خاصة فى فترة النزوح الريفى فى الثمانينات

اما الاعشاش كما ذكرها بن خلدون هى احد اعتى قبائل بنى سليم التاريخيه


سلام اخى العزيز

سلام

.ياٱخي ما هذا الإفتراء ،فلماذا تخلط النسب بلقب؟؟؟
ثانيًا فاضل هذا الذي تتحدث عنه لا يمثل قبيلة أو بطن أو حتى فرع في عهد إبن خلدون؟؟؟ فما هو إلا إسم موجود في عمود نسب فروع المُودعات الكَرفية من السراحنة ،الصبحة ،الشبة ،و الكلبية بحيث أنهم أبناء فاضل ،وبالتالي هم بطون من فاضل و في عهد إبن خلدون لم يلقبوا بأولاد فاضل بل أصبح كل منهم بطن يختلف عن الأخرفي عهده وبالتالي سقط إسم فاضل وأُستبدل بالسراحنة ،الصبحة ،الشبة ،و الكلبية الذين هم اليوم ببلدية كيمل بجبل أحمر خدو،فكيف يُسموا اليوم أولاد فاضل؟؟؟!!!بعد أن سميوا السراحنة ،الصبحة ،الشبة ،و الكلبية؟؟؟!!فما هذا الخلط التاريخي وعدم فهم التاريخ على صوابه؟؟؟؟!!
ـ سدويكش من كتامة وكتامة القبيلة العظيمة كانت مواطنها في عهد إبن خلدون من عنابة إلى تخوم بجاية شمالا إلى عمق الأوراس والسهول المحاذية للأوراس من قسنطينة إلى البرج الحالية التي تعتبر سابقًا من سهول سطيف،فهذا قول إبن خلدون ومن مدنهم : قسنطينة ،سطيف، جيجل ،سكيكدة ،قالمة ،تيجست ( سوق أهراس حاليًا)،بلزمة ( بالقرب من مروانة) ،نقاوس، تيمقاد ،سيقوس،وووو...في ذلك العهد وكانت لها مدن؟ مايعني أنها كانت قبيلة قوية عددًا وعدة.....
زِد على ذلك أن إبن خلدون كان واضحًا في وصفه لقبائل سدويكش ،بحيث قال أنهم كانوا مثل العربان في حله وترحالهم ويسكنون البسائط من قسنطينة إلى سطيف،فكيف تجعلهم من سكان الجبال حاليًا ،كفاك تضليلا ياأخي؟؟؟!!
في قضية الأسماء ،أين هو لقب سدويكش حاليًا؟ زِد على هذا أين هي ألقاب قبائل سدويكش التي ذكرها إبن خلدون ؟وقبائل كتامة قاطبة التي ذكرها إبن خلدون في ذلك الوقت؟فما نعرف اليوم منها إلا القليل...إن لم تكن قد تطورت وأصبحت لها فروع و أسماء أخرى فالمدة هي سبعة قرون بعد إبن خلدن؟؟؟؟ يعني أنها طويلة تسمح بهذا،والتي هي اليوم كما أوردها المُؤرخون من بعد إبن خلدون من أمثال شارل فيرو، لوي ران ،ووو..
قبائل : السقنية ،أولاد عبد النور ،العلمة ،عٱمر الشراقة والغرابة،الأعشاش،أولاد فاضل ،أولاد بوعون ،تلاغمة ، أولاد سلام ،أولاد علي بن صابور ،ومن معهم من قبائل ريغة ،لماية ومكلاتة هؤلاء هم ورثة قبائل سدويكش الحقيقيين ويشهد بذلك الوطن الذي ذكرهم به إبن خلدون أي بسائط ( تلول) قسنطينة وسطيف الحالية.
كيف غادر السراحنة بلدية كيمل في فترة النزوح الريفي ؟ يعني أن كيمل اليوم ليست ببلدية ِ؟؟؟!!!،زد الجزائر قاطبة عرفت النزوح الريفي!!!، فكما يقول المثل كلمة حق أريد بها باطل!!؟؟؟...
لو نأخذ برأيك ،هل أن قبائل الأوراس الأمازيغية ذائعة الصيت نزحوا كليةً إلى المدن من أمثال: أولاد داود غادروا أريس وإيشمول؟؟؟؟،بني بوسليمان غادروا تكوت وإينوإيغيسن،غسيرة غادروا قراهم تفلفال،كاف لعروس،غوفي وووو..هذا تاريخ وأصل يا أخي كن موضوعيًا في طرحك!!!؟؟؟
أما الأعشاش وأولاد أحمد من سليم فهم اليوم كما ذكرهم إبن خلدون والموطن يشهد بذلك بالحدود الجزائرية التونسية بوادي سوف ومازالوا بلقبهم الأعشاش وأولاد حمد ومنهم أيضًا أولاد أبي ليل بغدامس الليبية ومنهم بقايا مع أولايحي مع بقايا هوارة الأمازيغية من ورفلة ووو...
فإذا أخذت إسم الأعشاش يا أخي وجعلت أين تجده تضعه من بني سليم فهذا ليس بعلم تاريخ؟؟ ،يجب كما قلنا سابقا أن تُدخل عوامل أخرى في الدراسة إجتماعية وثقافية و العامل الرئيسي هو الوطن الذي ذكروا به ،لأن الأسماء تتبدل مع مرور الزمن وتَحل محلهاأسما أخرى لبطون وفروع أخرى...
فإسم الأعشاش على سبيل المثال لا الحصر، مذكور في عدة مواطن ؟؟؟!!! منها تيمقاد وهم أعراق في الأمازيغية ،في جبل ششار وهم أعراق في الأمازيغية ،في جبل لحمر خدو وهم أعراق في الأمازيغية ،في نواحي قالمة وأصلهم من جبل ششار بخنشلة ،هناك بني عشاش بعين لقراج ببني ورثيلان وهم أعراق في الأمازيغية ،وهناك الأعشاش بندرومة بولاية تلمسان وهناك الأعشاش بالمغرب الأقصى في عدة مواطن وووو...
فهل كلهم من بني سليم؟؟؟؟!!!
ِزد على أنه في عهد إبن خلدون إنقسم الأعشاش أولاد أحمد إلى عدة فروع منها أولاد بليل ،أولاد مهلهل ،أولاد عبيد وووو...فلماذا اليوم أولاد أبي ليل و أولاد يحي ،أولاد عبيد لا يقولون اليوم أنهم أعشاش؟؟!! ،لأن القضية الأعشاش هذه قد إنتهت في عهد إبن خلدون،وإنحصر منهم في القفر بوادي سوف بعد ضعفهم .....
والله أعلم.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

.ياٱخي ما هذا الإفتراء ،فلماذا تخلط النسب بلقب؟؟؟
ثانيًا فاضل هذا الذي تتحدث عنه لا يمثل قبيلة أو بطن أو حتى فرع في عهد إبن خلدون؟؟؟ فما هو إلا إسم موجود في عمود نسب فروع المُودعات الكَرفية من السراحنة ،الصبحة ،الشبة ،و الكلبية بحيث أنهم أبناء فاضل ،وبالتالي هم بطون من فاضل و في عهد إبن خلدون لم يلقبوا بأولاد فاضل بل أصبح كل منهم بطن يختلف عن الأخرفي عهده وبالتالي سقط إسم فاضل وأُستبدل بالسراحنة ،الصبحة ،الشبة ،و الكلبية الذين هم اليوم ببلدية كيمل بجبل أحمر خدو،فكيف يُسموا اليوم أولاد فاضل؟؟؟!!!بعد أن سميوا السراحنة ،الصبحة ،الشبة ،و الكلبية؟؟؟!!فما هذا الخلط التاريخي وعدم فهم التاريخ على صوابه؟؟؟؟!!
ـ سدويكش من كتامة وكتامة القبيلة العظيمة كانت مواطنها في عهد إبن خلدون من عنابة إلى تخوم بجاية شمالا إلى عمق الأوراس والسهول المحاذية للأوراس من قسنطينة إلى البرج الحالية التي تعتبر سابقًا من سهول سطيف،فهذا قول إبن خلدون ومن مدنهم : قسنطينة ،سطيف، جيجل ،سكيكدة ،قالمة ،تيجست ( سوق أهراس حاليًا)،بلزمة ( بالقرب من مروانة) ،نقاوس، تيمقاد ،سيقوس،وووو...في ذلك العهد وكانت لها مدن؟ مايعني أنها كانت قبيلة قوية عددًا وعدة.....
زِد على ذلك أن إبن خلدون كان واضحًا في وصفه لقبائل سدويكش ،بحيث قال أنهم كانوا مثل العربان في حله وترحالهم ويسكنون البسائط من قسنطينة إلى سطيف،فكيف تجعلهم من سكان الجبال حاليًا ،كفاك تضليلا ياأخي؟؟؟!!
في قضية الأسماء ،أين هو لقب سدويكش حاليًا؟ زِد على هذا أين هي ألقاب قبائل سدويكش التي ذكرها إبن خلدون ؟وقبائل كتامة قاطبة التي ذكرها إبن خلدون في ذلك الوقت؟فما نعرف اليوم منها إلا القليل...إن لم تكن قد تطورت وأصبحت لها فروع و أسماء أخرى فالمدة هي سبعة قرون بعد إبن خلدن؟؟؟؟ يعني أنها طويلة تسمح بهذا،والتي هي اليوم كما أوردها المُؤرخون من بعد إبن خلدون من أمثال شارل فيرو، لوي ران ،ووو..
قبائل : السقنية ،أولاد عبد النور ،العلمة ،عٱمر الشراقة والغرابة،الأعشاش،أولاد فاضل ،أولاد بوعون ،تلاغمة ، أولاد سلام ،أولاد علي بن صابور ،ومن معهم من قبائل ريغة ،لماية ومكلاتة هؤلاء هم ورثة قبائل سدويكش الحقيقيين ويشهد بذلك الوطن الذي ذكرهم به إبن خلدون أي بسائط ( تلول) قسنطينة وسطيف الحالية.
كيف غادر السراحنة بلدية كيمل في فترة النزوح الريفي ؟ يعني أن كيمل اليوم ليست ببلدية ِ؟؟؟!!!،زد الجزائر قاطبة عرفت النزوح الريفي!!!، فكما يقول المثل كلمة حق أريد بها باطل!!؟؟؟...
لو نأخذ برأيك ،هل أن قبائل الأوراس الأمازيغية ذائعة الصيت نزحوا كليةً إلى المدن من أمثال: أولاد داود غادروا أريس وإيشمول؟؟؟؟،بني بوسليمان غادروا تكوت وإينوإيغيسن،غسيرة غادروا قراهم تفلفال،كاف لعروس،غوفي وووو..هذا تاريخ وأصل يا أخي كن موضوعيًا في طرحك!!!؟؟؟
أما الأعشاش وأولاد أحمد من سليم فهم اليوم كما ذكرهم إبن خلدون والموطن يشهد بذلك بالحدود الجزائرية التونسية بوادي سوف ومازالوا بلقبهم الأعشاش وأولاد حمد ومنهم أيضًا أولاد أبي ليل بغدامس الليبية ومنهم بقايا مع أولايحي مع بقايا هوارة الأمازيغية من ورفلة ووو...
فإذا أخذت إسم الأعشاش يا أخي وجعلت أين تجده تضعه من بني سليم فهذا ليس بعلم تاريخ؟؟ ،يجب كما قلنا سابقا أن تُدخل عوامل أخرى في الدراسة إجتماعية وثقافية و العامل الرئيسي هو الوطن الذي ذكروا به ،لأن الأسماء تتبدل مع مرور الزمن وتَحل محلهاأسما أخرى لبطون وفروع أخرى...
فإسم الأعشاش على سبيل المثال لا الحصر، مذكور في عدة مواطن ؟؟؟!!! منها تيمقاد وهم أعراق في الأمازيغية ،في جبل ششار وهم أعراق في الأمازيغية ،في جبل لحمر خدو وهم أعراق في الأمازيغية ،في نواحي قالمة وأصلهم من جبل ششار بخنشلة ،هناك بني عشاش بعين لقراج ببني ورثيلان وهم أعراق في الأمازيغية ،وهناك الأعشاش بندرومة بولاية تلمسان وهناك الأعشاش بالمغرب الأقصى في عدة مواطن وووو...
فهل كلهم من بني سليم؟؟؟؟!!!
ِزد على أنه في عهد إبن خلدون إنقسم الأعشاش أولاد أحمد إلى عدة فروع منها أولاد بليل ،أولاد مهلهل ،أولاد عبيد وووو...فلماذا اليوم أولاد أبي ليل و أولاد يحي ،أولاد عبيد لا يقولون اليوم أنهم أعشاش؟؟!! ،لأن القضية الأعشاش هذه قد إنتهت في عهد إبن خلدون،وإنحصر منهم في القفر بوادي سوف بعد ضعفهم .....
والله أعلم.

يا الريغى

القبائل العربيه تحمل اسم جد عادى و مألوف ... فالكثير من القبائل العربيه فى الشرق الجزائرى تحمل اسم جدها مباشره دون اظافة بنى او أولاد

مثل قبيلة عامر و عدى و رياح و معاويه و رحمان و مقدم وعاصم .....الخ

اى جدهم فاضل وهو جد السراحنه و الصبحه و اولاد فاضل ليسوا هؤلاء فقط فهناك آخرين لذالك سموا اولاد فاضل
وانما السراحنه و الصبحه كونوا قبائلهم الكبيره لوحدهم
و اولاد فاضل يشفع لهم موقعهم الجغرافى الداخل فى اقطاعات كرفه فى الجانب الشرقى للأوراس و اتخذوه وطن كما قال بن خلدون

زيد الاعشاش ؟؟؟؟؟؟؟؟

عندى تساؤل ؟؟؟ هل هناك من قبائل البربر كلها التى ذكرها بن خلدون قبيله او فرع او بطن يسمى الاعشاش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبائل الاعشاش التى ذكرها بن خلدون ......و هى تنتشر من عنابه الى قالمه الى باتنه الى ام البواقى الى خنشله الى وادى سوف اى فى شريط واحد الذى يمثل تقريبا الجهة الشرقيه من الشرق الجزائرى
و الاعشاش هى احد قبائل بنى كعب من قبائل اولاد على اكبر قبائل افريقيه عددا اى تونس و الشرق الجزائرى من اولاد يعقوب من قبائل الكعوب من اولاد ترجم من حمير من بنى يحى من بنى علاق من بنى عوف السليميه العربيه

ومن اهم قبائل الاعشاش هى اولاد ماضى و اولاد محمد واولاد على و اولاد بريد و اولاد بركات و اولاد عبد الغنى
و اولاد احمد ........... ومنهم اولاد قاسم ومنهم اولاد مهلهل التى فيها اولاد محمد و اولاد مسكيانه و اولاد مرغم واولاد عون و اولاد طالب التى من قبيلة اولاد سيدى يحى بن طالب
ومنهم اولاد مره واولاد عبيد واولاد منديل و اولاد كليب و اولاد عساكر
ومنهم اولا ابو الليل و فيهم اولاد عمر و اولاد احمد و منهم كذالك اولاد مولاهم
ومنهم اولاد حمزه ............ز التى منها اولاد صوله بن خالد و اولاد ابو الهول و اولاد منصور و اولاد عمر ..............ووووووووو الى آخره

الاعشاش هى مجموعه كبيره من القبائل دخلت فى حلفها الكثير من القبائل البربريه و تناثروا و تقاتلوا و انتشروا فى الشرق الجزائرى و بنفس الاسم و فى نفس الجهة من الشرق الجزائرى و لكثرتهم و تداخل انسابهم سماهم بن خلدون بالاعشاش
و اشهرهم لعهد بن خلدون هم اولاد يحى بن طالب شيوخ ولاد مهلهل و اولاد صوله بن خالد أمراء اولا ابو الليل ...........ز لذالك القبائل الكبيره استقلت بأسم لوحدها اما بقية القبائل الصغيره الكثيره تحالفت مع البربر و العرب و اخذت اسم القبيله الام الأعشاش

السدويكش اغلبها فى الجبال الآن كما قال بن خلدون هم فى جبال البابور مثل بنى سيكين و العزيزيون و منهم جهة قسنطينه و جيجل مثل بنى براهيم و بنى المهدى و منهم جهة جيجل مل بنى عياد وومنهم جهة الحضنه و عياض مثل اولاد علاوه

ومنهم الآن احتمال كبير اولاد مهنا و غمريان و اولاد كباب و اولاد علاوه و اولاد سيلين فى السهول القريب من جبال جيجل و البابور اى هم بعاد على جبل الاوراس و خاصة فى شرقها زد اغلبهم الذين فى السهول داخلين فى اقطاعات عرب بنى رياح و مندمجين فى القبائل و الاحلاف العربيه الرياحيه مثل عامر الغرابه و الظهاره و القباله و اولاد عبد النور و عرش العلمه و اولاد بوعون ......الخ

ثم اغلب قبائل كتامه التى ذكرها العلامه بن خلدون رحلت الى مصر و ما تبقى منها جهة الاوراس الا متوسه و اوجانه ...؟؟ يعنى لا وجود لسيدويكش جهة الاوراس

سلام

[**عابر سبيل **]

[

ثم اغلب قبائل كتامه التى ذكرها العلامه بن خلدون رحلت الى مصر و ما تبقى منها جهة الاوراس الا متوسه و اوجانه ...؟؟ يعنى لا وجود لسيدويكش جهة الاوراس

سلام[/quote]





اخي علام هداك الله

فقط للتوضيح عن ما قاله ابن خلدون اضن انك اخطات في من هي القبائل الكتامية في الاوراس

لانك دكرت من هي باسمائها ولم تدكر من ليست باسمائها

اي انها مندمجة في العروش الاخرى

لان ابن خلدون دكر صنفين من قبائا كتامة صنف مازال محافظ على اسمائه مثل متوسة وعياد واوجانة ومزالة وصنف موجود ومندمج مع قبائل اخرى وبالثالي يكون مسمى باسم الحلف الدي ينتمي اليه

والله اعلم

[allamallamallam]

والله اعلم[/quote]

[amazighi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكرر اا اخى و حسنا فعلت ما دامك ضعيف فى علم الانساب و التاريخ فما عليك الا المتابعه الجيده فقط
ولعلمك لا وجود لسيدويكش فى الاوراس لذالك مستحيل اولاد فاضل منهم و بن خلدون لم يذكر اى قبيله بربريه فى جهة الاوراس او الشرق الجزائرى
تحمل اسم اولاد فاضل .... ذكر فقط فاضل جد السراحنه و الصبحه من كرفه وان كرفه كانت اراضيهم و اقطاعاتهم فى الشرق الاوراسي
ومنه احتمال كبير ان اولاد فاضل هم من كرفه سواء ناطقين بلهجه عربيه او بلهجة بربريه

لأن هناك من العرب من تبربروا اخى الكريم
هذا لحد الساعه الشيء المعروف


وان كنت لا توافقنى الرأى فأنا اطلب منك تعطينى نسبهم و اصلهم فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام

هذا هو الشيء المعروف عندك أيها الهلالي وعند غيرك من العروبيين الكذابين الدجالين....
لما قال غوبلز جملته الشهيرة "اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس" فهو كان يقصد بذلك أكاذيب منطقية يصدقها الناس لا أن تبالغ في إهانة ذكائهم واستحمارهم بهذا الشكل الفظيع الذي تقوم به حضرتك أيها الهلالي.
لقد قلنا لك ألف مرة بأنك لما تقرأ كتب التاريخ فعليك أن تعمل عقلك في قراءتها....
فإن كانت قراءتك لكتب التاريخ لا تتوافق مع العقل والمنطق السليم, فعليك وقتها أن تعيد قراءتها وتستعين بمن هو أعلم منك لعلك تتوصل إلى قراءة تتوافق مع العقل والمنطق السليم.
لكن أنت غايتك ليست البحث عن الحقيقة, لذلك تصر على الكذب وقول أشياء لا تحترم عقول القراء مطلقا.
منذ وصولهم إلى شمال إفريقيا, لم يتأمزغ أي هلالي, إنما أكثر من 80 بالمائة من الأمازيغ استعربوا.
وادعاءك أن هناك عرب تأمزغوا هو كذب بواح واستحمار للقراء وإهانة لذكائهم.
فقد بينا لك مليون مرة أنه لا يوجد ما يدفع العرب للتأمزغ, في حين العوامل التي تدفع الأمازيغ للاستعراب كثيرة ومتظافرة.
لذلك ف100 بالمائة من الناطقين بالأمازيغية في شمال إفريقيا أمازيغ ولا يوجد بينهم عربي واحد لأنك لو طلبت من عربي أن يتـأمزغ فإنه سينظر إليك كأنك طعنت في عرضه ولم يكن يوجد ما يدفع العرب للتأمزغ.
في حين أن أكثر من 80 بالمائة من الناطقين بالعربية في شمال إفريقيا أمازيغ باعتبار أن هناك عدة عوامل دفعت الأمازيغ للاستعراب, ورغم تنامي الوعي القومي الأمازيغي في القرن ال20, فمازال استعراب الأمازيغ هو واقع نشاهده يوميا.