|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
فتاوى كبار العلماء في مسائل عظيمة
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-01-01, 08:36
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
[quote] اقتباس:
بدوري هل يوجد دليل من الشرع يمنع النظام الملكي؟ وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟ أم بالتعيين ؟ ننتظر منك جواب |
||||
|
|
2013-01-01, 12:05
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
[QUOTE=قطوف الجنة;12609413] اقتباس:
إختصاصية في تغيير الموضوع لقد أجبتك من قبل أهل السنة يقولون أن أبو بكر إختار عمر خليفة للمسلمين و لم يفرضه عليهم فرضا و إختاره له لم يكن محاباة أو وراثة أو غير ذلك من أمور الدنيا ولكن لإيمانه عن هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ)(بوجهه) فَقَالَ: "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً (له)(فَأَعْيَا)[أَيْ تَعِبَ([1])] إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا. وفي رواية  فأراد أن يركبها)(أقبلت عليه) (فكلمته) فَقَالَتْ: إِنِّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنا لِلْحَرْثِ. وفي رواية(لحراثة الأرض). وآخرى(ليحرث علينا). فَقَالَ النَّاسُ (من حوله): سُبْحَانَ اللَّهِ (تَعَجُّبًا وَفَزَعًا) أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: فَإِنِّي أُومِنُ بِهِذا أنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ (فقال الناس : آمنا بما آمن به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)". (صحيح البخاري – كتاب أحاديث الأنبياء- باب استعمال البقرة للحرث، (ج 11 / ص 290)، و صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه- برقم (2388) (4/ 1857) "بدون لفظة وما هما ثم".(ومسند أحمد - (ج 15 / ص 88) ، والسنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 38ثم إن عمر بن الخطاب لم يصبح خليفة باختيار أبو بكر له بل ببيعة المسلمين له دون إكراه و خوف, و هذا إتفاق و لا حاجة للشورى إذًا و لو لم يتفقوا على كون عمر أهل للخلافة لطبق الصحابة مبدأ الشورى لإختيار من يكون أولى بالخلافة من عمر بن الخطاب أما الشيعة فيقولون :إمامة عمر لم تكن بالشورى بل فُرض فرضا رغم عدم رضا الناس https://www.shiaweb.org/books/shora/pa4.html أنت حرة إذا إعتقدت نفس إعتقاد الشيعة أن عمر فُرِض على المسلمين من طرف أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين سؤالي. قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه? أجيبي عن سؤالي لا أريد منهم تحريمه أوتحليله فقط موقف الإسلام منه بالأدلة |
||||
|
|
|
2013-01-01, 15:29
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
تعيين ...أو بالمشورى هذا هو سؤالي فهناك مواقف حازمة في التاريخ تدل ان الشورى غير ملزمة.الموقف الاول موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلح الحديبية الموقف الثاني موقف رسول لله صلى الله عليه وسلم من غزوة فتح الموقف الثالث ابو بكر رضي الله عنه طلب الصحابة من ابي بكر رضي الله عنه بتاخير جيش اسامة لخطورة الموقف لان المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحت عرضة للخطروارتدت القبائل لكن لم يشاورهم وامر بتنفيذ ..والذي نريد ان نصل اليه حديثنا من ذكر هذه المواقف الحازمة ان لولي الامر ان يأخذ بالشورى وله لا يأخذها حسب مقتضيات الاحوال واختلاف المواقف في الحروب والسلم هكذا يتبت لدينا دون ادنى تردد ان الشورى غير ملزمة . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)} [المائدة]. هل ذكر الله سبحانه الحكم الورثي في حكم بما أنزل الله رغم نه ذكر حكم لجاهلية . فإذا كان الشعب هو الذي يشرع قانونه، وهوالذي يتولى سلطة القضاء، ثم هو الذي ينفد ما قضى به القاضي الديمقراطي؛ فما الذي بقي لرب العالمين الذي خلق العباد وأرسل إليهم رسله وأنزل عليهم كتبه؟ فهذا هو الذي أسست عليه هذه المملكة من أول يوم، فتوضيح ذلك: أنّ التشريع لرب العالمين وحده قد تمّ، وأمّا القضاء بذلك التشريع هو الذي يتولاه ولاة أمور المسلمين، وولي الأمر: رئيس الدولة ورجال حكومته من وزرائه وأمرائه ورجال الشورى والقضاء وجميع أعضاء الدولة، هؤلاء جميعاً يشغلون وظيفة واحدة، ألا وهي: تنفيذ أحكام الله بين عباد الله كما جاءت من عند الله، لا يزيدون ولا ينقصون، ولا يملكون التشريع أبداً، أجل، هذه وظيفة ولاة الأمور، وهذا ما عناه خادم الحرمين الشريفين بقوله: إن بلدنا له خصوصيته وهذه بعض معاني تلك الخصوصية: بلدٌ حكامه لا يشرعون ولكن ينف..يقول الشيخ الجامي رحمه الله حكمان اثنان لا ثالث لهما: حكم الله، وحكم الجاهلية. عليك ان ترضى وتختار أحدهما: اما حكم الله- وهو في كتاب الله، أو حكم الجاهلية- وهو ما يخالف كتاب الله-. بل يحق لنا ان نعلن هنا بكل صراحة- تحدثاً بنعمة الله سبحانه- ان هذا المجتمع قد رفع التوحيد هامته، فلا يخضع لأي تشريع يتنافى والتوحيد. فلا شك ان الخضوع للتشريعات البشرية- أياً كان نوعها- يتنافى والتوحيد؟ اذ لا حاكمية الا لله. اذاً، فلا ديموقراطية ولا ديكتاتورية ولا حزبية، بل فانه لا اله الا هو، ولا رب سواه، ولا مشرع غيره، ولا شرع غير شرع الله سبحانه. هذا هو ديننا الذي ندين الله به، وندعو اليه، ونصبر على الأذى فيه، لا لبس فيه، ولا غموض، ولله الحمد والمنة، فنسأل الله تعالى المزيد من فضله.انتهى كلامه |
||||
|
|
|
2013-01-01, 22:31
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
سؤالي واضح .لا أريد كلامك بل أن تنقلي لنا ما قاله علماءك في الحكم الملكي الوراثي.
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه? أجيبي عن سؤالي لا أريد منهم تحريمه أوتحليله فقط موقف الإسلام منه بالأدلة |
||||
|
|
|
2013-01-01, 22:36
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
بدوري هل يوجد دليل من الشرع يمنع النظام الملكي؟ وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟ أم بالتعيين ؟ ننتظر منك جواب |
||||
|
|
|
2013-01-02, 00:01
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
أنت تتهربين من السؤال لا أطلب منك إلا أن تأتيني بأقوال علمائك بل أقول لك : لو تكلم حقا علماؤك في القضية لكتبتها منذ مدة ولكن لا أنتظر من الوهابيين غير الهروب عندما يجدون أنفسهم في مأزق |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مسائل, العملاء, عظيمة, فتاوى, كبار |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
