الدستور الإلهي لا اعتراض عليه ولا خيار فيه

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لا تحاولي تغيير موضوع .
سؤالي.
قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى و موقف الإسلام منه?
أجيبي عن سؤالي و سأجيبك عن سؤالك فأنا البادئ بالسؤال

لا اغير الموضوع
وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟
أم بالتعيين من قبل أبي بكر رضي الله عنه ؟
انت ايضا اجب

[نوراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

لا اغير الموضوع
وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟
أم بالتعيين من قبل أبي بكر رضي الله عنه ؟
انت ايضا اجب

ههههههه


بل تغيرين الموضوع ..لما لم تجدي ما تنسخينه بخصوص النظام الملكي !!!

و لا علاقة لابي بكر و لا لعمر ..بالنظام الملكي الذي تريدين اقحاهما فيه !! فالكل يعلم ان ابو بكر لم يكن ملكا و لا عمر ولي عهده !!!


و هاته تكفيك لو لم تكوني مشحونة و مبرمجة

كان يكفي ان تسالي نفسك ؟؟ لما لم تجدي ما تنقلينه بخصوص النظام الملكي ..........و كيف عجز علماؤك الاجلاء و لماذا سكتوا عن نقد النظام الملكي و تبيان هل هو النظام الاسلامي ام النظام الاسلامي غير ذلك !!

و تسالي نفسك ايضا لماذا اراؤهم في الديمقراطية و المظهارات و الاحزاب و النقابات و التجمعات ...كثيرة و طويلة و عريضة و كم هائل ..الشيخ الفلاني يحلل و الشيخ العلاني يتفلسف و اجاب و سئل

لكن لما تعلق الامر بالنظام الملكي ..لم تجدي ما تنسخيه ..سوى هاته الحجة المقلوبة و البائسة و المفضوحة ايضا !!!

------------

الحق ابلج يا صبية ال سعود و الباطل متلون !! و لا يغرنك النسخ و اللصق !!

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

لا اغير الموضوع
وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟
أم بالتعيين من قبل أبي بكر رضي الله عنه ؟
انت ايضا اجب

إكراما للمرأة كما أمرنا الإسلام و رغم أن أول من سألت سأجيبك

أهل السنة يقول أن أبو بكر إختار عمر خليفة للمسلمين و لم يفرضه عليهم فرضا و إختاره له لم يكن محاباة أو وراثة أو غير ذلك من أمور الدنيا ولكن لإيمانه
عن هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ)(بوجهه) فَقَالَ: "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً (له)(فَأَعْيَا)[أَيْ تَعِبَ([1])] إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا. وفي روايةفأراد أن يركبها)(أقبلت عليه) (فكلمته) فَقَالَتْ: إِنِّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنا لِلْحَرْثِ. وفي رواية(لحراثة الأرض). وآخرى(ليحرث علينا). فَقَالَ النَّاسُ (من حوله): سُبْحَانَ اللَّهِ (تَعَجُّبًا وَفَزَعًا) أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: فَإِنِّي أُومِنُ بِهِذا أنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ (فقال الناس : آمنا بما آمن به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)". (صحيح البخاري – كتاب أحاديث الأنبياء- باب استعمال البقرة للحرث، (ج 11 / ص 290)، و صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه- برقم (2388) (4/ 1857) "بدون لفظة وما هما ثم".(ومسند أحمد - (ج 15 / ص 88) ، والسنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 38


ثم إن عمر بن الخطاب لم يصبح خليفة باختيار أبو بكر له بل ببيعة المسلمين له دون إكراه و خوف, و هذا إتفاق و لا حاجة للشورى إذًا و لو لم يتفقوا على كون عمر أهل للخلافة لطبق الصحابة مبدأ الشورى لإختيار من يكون أولى بالخلافة من عمر بن الخطاب

أما الشيعة فيقولون :إمامة عمر لم تكن بالشورى بل فُرض فرضا رغم عدم رضا الناس


https://www.shiaweb.org/books/shora/pa4.html



أنت حرة إذا إعتقدت نفس إعتقاد الشيعة أن عمر فُرِض على المسلمين من طرف أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين



سؤالي.
قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى و موقف الإسلام منه?
أجيبي عن سؤالي