هل تصلح فتاة المنتديات ان تكون زوجة ؟؟

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

تجبرينني على الحديث و الكلام
حسنا انت الان عاملة
لماذا ترين انك ستتوقفي عن العمل بمجرد زواجك
علما ان الفتاة يُنفق عليها ابيها الى ان تتزوج و ينفق عليها زوجها بعد ذلك
بالرغم ان ابوك هو رجل و زوجك هو رجل ايضا
اين الضرر ان توقفتي عن العمل من البداية
هذا من جهة

ابي رجل وفخورة به ، وزوجي سيكون رجل حتى لو اضطررت للعمل ، فلا تفتي بما لا تعرف ، لك الظاهر ، والباطن يعلمه الله وصاحبه ...
وعمل المراة لم يمنع على الإطلاق بل وضعت له ضوابط وشروط ، ومع ذلك رأيي واضح في المسألة ، لكن أنت قلي عن عملك في الجمارك ، ألا توجد فيه مخالفات شرعية ؟ أبسطها حلق اللحية .. ها ماذا هنا ؟ الدين واحد ويجب أن نطبقه معا .

و من جهة اخرى انا لم أقل ان مجمل ردود النساء بعيدة عن الشرع و لكن الذي قلت ان هناك ردود لا حول ولا قوة الا بالله و لك ان تنظري هذا الرد قرأته الان فقط

لو قلت هذا الكلام ، لما دخلتُ معك في هذا النقاش الحا ، فلكل واحد وجهة نظر وهو حر فيها سواء وافقتني أو خالفتني ، لكنك قلت :

[quote ] حتى وحدة ما قالت لها رأي الشرع في هذا ان بقائها في البيت هو طاعة لله عز وجل في المقام الاول و طاعة لزوجها
هذا راي و لا أخص به أحدا [/quote]

حتى وحدة تعني النفي مطلقا ، هل أنا مخطئة ؟ أليس هذا ما كتبت؟

حنا النساء ناقصات عقل و دين

هذا فخر لنا ولكم ، لو كمل ديننا ، لما رزقتم بالذرية الصالحة الطيبة ، ولا أظن يوجد رجل يرغب بامرأة كمُل دينها ( عاقر )

أنا عندي ليك سؤال لكان هادا خطيبك قالك حبسي الخدمة هل تحبسيها

تعرضت لموقف معوس ورفضته

يعني ككيما دارولنا مافرحونا
مادامك عشت معاه 3 سنوات و خطبك و خرج معاك راجل يعني فيه صوالح عاجبينك يانت مالراكيش رايحة تلقاي واحد كامل من العيوب

البداية خاطئة فالنتيجة حتما خاطئة
كيف خرج معها ؟ أقصد ماعلاقته بها ؟ هو مجرد خطيب ، صرح بنيته في الارتباط

و هادا التاني بالاك راه فيه عيوب أخرى متعرفيهاش و مبعد يبانو مع الوقت لكن بعد الندم
أنا صراتلي نفس حكايتك لكن خطيبي طلب مني نحبس الخدمة و كاين واحد يخدم معايا خطبني و قالي تخدمي سمحت في الأول لي نعرفو و رحت للي يخدم معايا و ندمت منحكيلكش راني نخلص
أنا من عندي الموالفة خير من التالفة
و زيدي دعي ربي

هاذي متزوجة و عشرة بينهم و ما زالت تفكر في الاول و تخبر الجميع هنا عن ندمها ..........

طرحت المشكلة ، ولم تنقل معها ردود الأخوات .
لا يعقل أنه لم يوجد ولو رد وحيد لعضوة تنكر المنكر ، حتى لو لم يكن لها خلفية دينية .

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيء من رجاء !

لكن أنت قلي عن عملك في الجمارك ، ألا توجد فيه مخالفات شرعية ؟ أبسطها حلق اللحية .. ها ماذا هنا ؟ الدين واحد ويجب أن نطبقه معا .

مسألة عملي بالجمارك لطالما ارهقتني و أتعبتني لكثرة الكلام فيها من ناحية الشرع
و لكن و لله الحمد قد غيرت عملي و انا الان مقتصد
اما و قولك اني قد عممت في مسألة ان النساء و لا واحدة منهن التزمت بالشرع في طرح رأيها فهذا من كثرة الردود الهاااابطة و المتهورة
و هذا لا يعني ان ليس هناك نساء هنا في هذا المنتدى او غيره صالحات عفيفات شريفات
الخير موجود في امة محمد الى يوم الدين
اما قولي في هذا الموضوع اني لا أفضل ان ترتبط زوجتي و تنشغل بالنت فهذا يخصني وحدي
و قلت اني انتقي لها أروع الكتب في المجال الذي تميل اليه
لمؤلفين معروفين
و هذا أظنه بديل كافي للنت
أين المشكل هنا
هل اني شتمت بنت النت او المستعملة للنت
هل اني احتقرتها
هل اني أسأت الظن فيها
مثلا انا لا افضل بنت درست في الجامعة
لرغبتها في العمل و انا لا ارغب في العاملة
هل بهذا الميول أكون قد أسأت الظن بالجامعية
؟؟؟؟؟؟

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

مسألة عملي بالجمارك لطالما ارهقتني و أتعبتني لكثرة الكلام فيها من ناحية الشرع
و لكن و لله الحمد قد غيرت عملي و انا الان مقتصد
اما و قولك اني قد عممت في مسألة ان النساء و لا واحدة منهن التزمت بالشرع في طرح رأيها فهذا من كثرة الردود الهاااابطة و المتهورة
و هذا لا يعني ان ليس هناك نساء هنا في هذا المنتدى او غيره صالحات عفيفات شريفات
الخير موجود في امة محمد الى يوم الدين
اما قولي في هذا الموضوع اني لا أفضل ان ترتبط زوجتي و تنشغل بالنت فهذا يخصني وحدي
و قلت اني انتقي لها أروع الكتب في المجال الذي تميل اليه
لمؤلفين معروفين
و هذا أظنه بديل كافي للنت
أين المشكل هنا
هل اني شتمت بنت النت او المستعملة للنت
هل اني احتقرتها
هل اني أسأت الظن فيها
مثلا انا لا افضل بنت درست في الجامعة
لرغبتها في العمل و انا لا ارغب في العاملة
هل بهذا الميول أكون قد أسأت الظن بالجامعية
؟؟؟؟؟؟

ها قد التقينا أخيرا ، فهمت ما الذي أزعجني ؟
أما بخصوص قراراتك وما تريده ، لم ولن أتدخل في قرارات أحد ، كل واحد منا أدرى بشؤونه ، والحلال بين والحرام بين ، وميزان الشرع واضح لمن أراده