Les musulmans et la laïcité

[aboumoadh]

Resumons:
Face à la laicité Tarek ramadan decrit 6 courants –si j’ai bien compris-

1er courant de pensée : Wahhabites** :
« on ne conteste pas un pouvoir qui est entre les mains d’un musulman, on ne discute pas la légitimité de son pouvoir. »

« Somme toute, c’est faire de la politique que d’affirmer : « On ne fait pas de politique »

2eme courant de pensée Jihadiste : leur principe fondamental
« ceux qui ne jugent pas par ce que Dieu a révélé sont « les négateurs », « les injustes » et « ceux qui ont versé dans la perversion ».

3eme courant de pensée Traditionalistes :

Les traditionalistes suivent en général une école de pensée.

Sincèrement, je n’ai pas compris exactement ce qu'il veut dire par ce courant. Est-ce synonyme d’apolitique

Réformistes : leur principe
« Le légal rationnel ne s’oppose pas au référant dogmatique. Que disent-elles par rapport à la laïcité ? Le champ de référence rationnel qui fait la distinction de l’Eglise et de l’Etat, ne pose pas de problème pour les musulmans »


cette tradition réformiste va produire deux attitudes vis-à-vis de la laïcité ( donc 4eme et 5eme courant de pensée ) .
La première est une adaptation(4eme courant de pensée ) :
« Aujourd’hui en Europe, ce n’est pas notre modèle, mais on peut s’y adapter
La construction intellectuelle qui en résulte consiste simplement à relire nos sources à la lumière d’un environnement qui nous impose une certaine façon de nous adapter pour rester nous-mêmes
2eme attitude (5eme courant de pensée ) : Elle observe le modèle, et essaye de trouver dans les références qui sont celles de l’Islam, les éléments qui permettent de construire autre chose qui donnerait sa place à la rationalité et aux références, non pas pour s’adapter à un modèle, mais pour l’intégrer à son mode de construction
Ce n’est plus du tout un travail d’adaptation à la domination, c’est un travail de dialogue sur un plan d’égalité et aussi de fécondation mutuelle.
6eme courant de pensée :les tenants d’une certaine forme de sécularisation et qui acceptent la laïcité, les soufis, inspirés de la mystique musulmane


la question qui reste : elle est où la vrai vision de
l'islam dans tout ça ?

**: je ne suis pas d'accord avec Tarek de nommer les wahabites par des salafis , parceque les autres aussi pretendent suivre le salaf c'est à dire si le salaf etait dans la meme situation qu'eux actuellement il feront la meme chose et auront la meme attitude