دولة التوحيد وفتنة المظاهرت للعلامة...

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيقض

لو كان صاحب الخطبة ..عالما و متبعا للسلف !!

لكانت خطبته للشعب و للحاكم معا

و لذكر بحقوق كليهما ..بينما لا نجد في خطبته التي تذيعها تلميذته سوى ......تزكية للقصر و فقط و ذلك ليس من الانصاف في شيئ و لا من صنيع السلف !!

---------

فشكر الله عنده ..معناه السكوت عن فساد اسياده بل و شكرهم على مخالفاتهم !!

كما انه يريد و كما هو مفهوم من خطبته .... اتخاذ مقدسات المسلمين جميعا ..رهينة يحلل بها لاسياده فعل ما يشاؤون و يخيف المسلمين بضياعها ان هم اعترضوا على اسياده ..و ذلك كله خبث و طريقة مبتدعة لم نسمع بها قط من السلف !!
و كأن مقدسات المسلمين يحفظها ال سعود وحدهم و ليس الله !!
-------

كما انه ايضا يريد ان يجعل من التوحيد و العقيدة ..قنطرة كي يحلل سرقات و ظلم الحكام و فسادهم ..و تخويف المسلمين ......من ضياع العقيدة كما يزعم لو ان الشعب اعترض على سرقات اسياده و فسادهم ..و كأن التوحيد و العقيدة يحرسها ال سعود و يساوم عالمهم هذا المسلمين بفسادهم و عرشهم !!

-------------------

خطبة فارغة ..و تبريرات لا يبتلعها سوى احمق او غبي !!!

جاء المخاض مرةأخرى وولد عضوجديد بنفس أفكار .
كم مرة تولد ياهذا



قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”

قال أبو حاتم بن حيان الحافظ:

علامات الحمق

سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك،

وكثرة الإلتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار،

والأحمق إن أعرضت عنه أعتم،

وإن أقبلت عليه اغتر،

وإن حلمت عنه جهل عليك،

وإن جهلت عليه حلم عليك،

وإن أحسنت إليه أساء إليك،

وإن أسأت إليه أحسن إليك،

وإذا ظلمته أنصفت منه،

ويظلمك إذا أنصفته،

فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك.



وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة،

رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه،

ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.

وقال أيضاً: الناس أربعة، فكلم ثلاثة،

ولا تكلم واحداً،

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه،

ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،

ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،

ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه.

قال جعفربن محمد: الرجال أربعة:

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه،

ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه،

ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه،

ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.

[اموولة]

ما بالكم يا ناس

لكل رأيه

أم أصبح عندكم حتى ابداء الرأي تعد جريمة بصيغة الحمق

عجبا عجبا عجبا فيكم وفي آرائكم


مع ملاحظة
هذه الخطبة موجهة لأهل الخليج والسعودية ولا داعي للشرح

الحمد لله راني في بلاد تسمى الجزائر

قبل كتابة موضوع ما رجاءا أضف منقول

[تيقض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

جاء المخاض مرةأخرى وولد عضوجديد بنفس أفكار .
كم مرة تولد ياهذا



قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”

قال أبو حاتم بن حيان الحافظ:

علامات الحمق

سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك،

وكثرة الإلتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار،

والأحمق إن أعرضت عنه أعتم،

وإن أقبلت عليه اغتر،

وإن حلمت عنه جهل عليك،

وإن جهلت عليه حلم عليك،

وإن أحسنت إليه أساء إليك،

وإن أسأت إليه أحسن إليك،

وإذا ظلمته أنصفت منه،

ويظلمك إذا أنصفته،

فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك.

وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة،

رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه،

ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.

وقال أيضاً: الناس أربعة، فكلم ثلاثة،

ولا تكلم واحداً،

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه،

ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،

ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،

ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه.

قال جعفربن محمد: الرجال أربعة:

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه،

ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه،

ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه،

ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.

اما ان تناقش الرد

و اما ان تقوم برسم لافتات كما تفعل صديقتك في المنهج و تلعب بها !!

و اما ان تنصرف غير ماسوف عليك !!

و احتفظ .........بشتائمك لنفسك فهي تنطبق عليك و عليها !!!