سلسلة الفروقات بين عقيدة الاشاعرة وأهل السنة

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

بارك الله فيك.
المواضيع كافية لبيان الحق
من دون جدال عقيم و لا مراء
و من أخلص لله هدى قلبه للحق

قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في شرح لمعة الإعتقاد:

الجدال: مصدر جادل، والجدل منازعة الخصم للتغلب عليه، وفي القاموس الجدل: اللدد في الخصومة، والخصام: المجادلة فهما بمعنى واحد.
وينقسم الخصام والجدال في الدين إلى قسمين:
الأول: أن يكون الغرض من ذلك إثبات الحق وإبطال الباطل وهذا مأمور به إما وجوباً، أو استحباباً بحسب الحال لقوله تعالى: )ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن(.
الثاني: أن يكون الغرض منه التعنيت، أو الانتصار للنفس، أو للباطل فهذا قبيح منهي عنه لقوله تعالى: (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا(.

وقوله: (وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب). انتهي .

الاخلاص نعمة هذا حق ، لكن الجهل نقمة، عندما لا تعرف ماتعتقد وتقلد غيرك في معتقدك ، عندما لا تبحث بل تتكل على ما يقولون وانت لا تعلم،التقليد نقمة وخاصة في اصول الدين، كيف تجوز على الله الاستقرار والجلوس، والنزول بذاته ، وانه يشبه الانسان، كيف تفعل وتبح ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟هل جادلناك بالباطل ؟ ام بالحق؟

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

الاخلاص نعمة هذا حق ، لكن الجهل نقمة، عندما لا تعرف ماتعتقد وتقلد غيرك في معتقدك ، عندما لا تبحث بل تتكل على ما يقولون وانت لا تعلم،التقليد نقمة وخاصة في اصول الدين، كيف تجوز على الله الاستقرار والجلوس، والنزول بذاته ، وانه يشبه الانسان، كيف تفعل وتبح ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟هل جادلناك بالباطل ؟ ام بالحق؟

قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: “الإعجاب آفة الألباب”.
وقال غيره: “إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله”

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: “الإعجاب آفة الألباب”.
وقال غيره: “إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله”

اذاكان بيت من زجاج فلماذا ترمي الناس بالحجارة، اذا لم تستطيعوا ان تدافعوا على مذهبكطم الحشوي فلماذا تتهمون اهل السنة والجماعة، لا تكن حاطب ليل وتعلم قبل لن تجادل.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اذاكان بيت من زجاج فلماذا ترمي الناس بالحجارة، اذا لم تستطيعوا ان تدافعوا على مذهبكطم الحشوي فلماذا تتهمون اهل السنة والجماعة، لا تكن حاطب ليل وتعلم قبل لن تجادل.

وعلامات الشَّقاوة: أنَّه كُلَّما زيدَ في عِلْمِهِ زيدَ في كِبْرِهِ وتِيْهِهِ، وكُلَّما زيدَ في عَمَلِهِ زيدَ في فَخْرِهِ واحتقارِهِ للنَّاسِ وحسن ظنِّه بنفسهِ، وكُلَّما زيدَ في عُمرهِ زيدَ في حرصهِ، وكُلَّما زيدَ في مالهِ زيدَ في بُخْلِهِ وإمْسَاكهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وجَاهِهِ زيدَ في كِبْرِه وتِيْهِهِ، وهذه الأمورُ ابتلاءٌ مِنَ الله وامتحانٌ يبْتلي بها عبَادهُ فيَسْعدُ بها أقوامٌ ويَشْقَى بها أقوامٌ”.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: “الإعجاب آفة الألباب”.
وقال غيره: “إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله”

أليس من تمام العجب و الجهل أن تظن أنّ غيرك فيه عجب و جهل و أنت بريئ منهما

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أليس من تمام العجب و الجهل أن تظن أنّ غيرك فيه عجب و جهل و أنت بريئ منهما

تمام العجب أن أهل أهواء يزكي بعضهم بعضا؛
أهل الحق يزكي بعضهم بعضا



كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) - :


( وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح الوهابيين نهضة العرب كافة .

وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف.

وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين ) .

وقال ( 5 / 32 - 33 ) : ( قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=924090

- وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة

حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،

ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،


وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1136926