حكم القول بأن الديمقراطية و الإنتخابات هي الشورى الإسلامية

[قطــــوف الجنــــة]

(=ترك الحكم بالدين)) فقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية التعامل مع الحاكم الذي لا يحكم بالدين فقال(((( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال-حذيفية رضي الله عنه- : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). والطاعة في المعروف كما جاء في الحديث الآخر .

وإن كنتم تقصدون الكفر بالدين فقد بين لنا نبينا عليه الصلاة والسلام أيضا كيفية التعامل مع الحاكم الكافر الغير المسلم فعن عبادة ابن الصامت – رضي الله عنه -، قال :
دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخد علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأسره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، قال :
(( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان )).

ففي شرعنا المطهر يوجد صنفان من الحكام إما حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه حتى لو فسق وفجر وجار وظلم وإما حاكم كافر يجب الخروج عليه إذا توفرت القدرة. فعن أي صنف تتكلمون أنتم.هل تقصدون التغيير أي أن الحاكم غير الشرع بالدمقراطية أم تقصد نسب الدمقراطية إلى الله والشرع(= التبديل عند الفقهاء).
إن كان الأول فلا يكفر به صاحبه إلا إذا استحل لأن أهل السنة مجمعون على عدم تكفير من ترك الحكم بالشرع
قال الإمام القرطبي رحمه الله(هذه الآيات-آيات المائدة-المراد بها أهل الكفر والعناد وإنها وإن كانت ألفاظها عامة فقد خرج منها المسلمون لأن ترك العمل بالحكم مع الإيمان بأصله هو دون الشرك وقد قال تعالى"إن الله لا يغر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وترك الحكم بذلك ليس شرك بالإتفاق فيجوز أن يغفر والكفر لا يغفر فلا يكون ترك العمل بالحكم كافرا)).
و قال الإمام السمعاني (المتوفى سنة :510) (واعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية، ويقولون: من لم يحكم بما أنزل الله؛ فهو كافر، وأهل السنة قالوا: لا يكفر بترك الحكم)..


...ومعلوم بداهة أن الذي يترك الحكم بالشرع سيحكم بغيره فالذي يترك الصدق لا بد له أن يكذب والذي يترك قطع يد السارق لا بد أن يأتي بحكم آخر كالسجن أو غيره فهو إذن مبدل بالمعنى الذي ترمي إليه أنت لكنه لا يكفر إلا في فهم الخوارج والمعتزلة كما سبق من كلام أهل العلم لا من كلامي فتأمل.
ومادام أنه لا يكفر فلا يجوز الخروج عليه ألبتة لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إلا أت ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)

*أما إذا كنتم تقصدون المعنى الثاني ألا وهو نسبة الدمقراطية إلى الله أو الشرع المطهر فهذا من التبديل مكفر لأنه نسب حراما إلى الله عز وجل فكذب عليه فأصبح كافرا قال شيخ الإسلام-"الفتاوى"- (3/267-268)-: ( (الشرع المبدل: وهو الكذب على الله ورسوله...فمن قال: (إن هذا من شرع الله) فقد كفر بلا نزاع))اهـ.

لكن قد يكون هذا الحاكم الذي نسب الدمقراطية إلى الشرع جاهلا متأولا ملبس عليه من طرف علماء الحزبية فظن بجهله وتأويله الفاسد أن الدمقراطية هي الشورى التي جاء بها الإسلام وهي العدل في الحقوق و....... كما يدعي دعاة الحزبية اليوم فهذا لا يكفر لأنه جاهل متأول ..ومعلوم أن الجهل مانع من موانع التكفير .

وقد فصلت في مسألة التبديل هنا:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=149

ومسألة موانع التكفير هنا:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=14
مناقشة تكون علمية بعيدا عن الأساليب الحماسية الفارغة والعاطفة الجياشة بدون حق والمناورات الحزبية.. والله وحده الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

(=ترك الحكم بالدين)) فقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية التعامل مع الحاكم الذي لا يحكم بالدين فقال(((( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال-حذيفية رضي الله عنه- : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). والطاعة في المعروف كما جاء في الحديث الآخر .

وإن كنتم تقصدون الكفر بالدين فقد بين لنا نبينا عليه الصلاة والسلام أيضا كيفية التعامل مع الحاكم الكافر الغير المسلم فعن عبادة ابن الصامت – رضي الله عنه -، قال :
دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخد علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأسره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، قال :
(( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان )).

ففي شرعنا المطهر يوجد صنفان من الحكام إما حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه حتى لو فسق وفجر وجار وظلم وإما حاكم كافر يجب الخروج عليه إذا توفرت القدرة. فعن أي صنف تتكلمون أنتم.هل تقصدون التغيير أي أن الحاكم غير الشرع بالدمقراطية أم تقصد نسب الدمقراطية إلى الله والشرع(= التبديل عند الفقهاء).
إن كان الأول فلا يكفر به صاحبه إلا إذا استحل لأن أهل السنة مجمعون على عدم تكفير من ترك الحكم بالشرع
قال الإمام القرطبي رحمه الله(هذه الآيات-آيات المائدة-المراد بها أهل الكفر والعناد وإنها وإن كانت ألفاظها عامة فقد خرج منها المسلمون لأن ترك العمل بالحكم مع الإيمان بأصله هو دون الشرك وقد قال تعالى"إن الله لا يغر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وترك الحكم بذلك ليس شرك بالإتفاق فيجوز أن يغفر والكفر لا يغفر فلا يكون ترك العمل بالحكم كافرا)).
و قال الإمام السمعاني (المتوفى سنة :510) (واعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية، ويقولون: من لم يحكم بما أنزل الله؛ فهو كافر، وأهل السنة قالوا: لا يكفر بترك الحكم)..


...ومعلوم بداهة أن الذي يترك الحكم بالشرع سيحكم بغيره فالذي يترك الصدق لا بد له أن يكذب والذي يترك قطع يد السارق لا بد أن يأتي بحكم آخر كالسجن أو غيره فهو إذن مبدل بالمعنى الذي ترمي إليه أنت لكنه لا يكفر إلا في فهم الخوارج والمعتزلة كما سبق من كلام أهل العلم لا من كلامي فتأمل.
ومادام أنه لا يكفر فلا يجوز الخروج عليه ألبتة لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إلا أت ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)

*أما إذا كنتم تقصدون المعنى الثاني ألا وهو نسبة الدمقراطية إلى الله أو الشرع المطهر فهذا من التبديل مكفر لأنه نسب حراما إلى الله عز وجل فكذب عليه فأصبح كافرا قال شيخ الإسلام-"الفتاوى"- (3/267-268)-: ( (الشرع المبدل: وهو الكذب على الله ورسوله...فمن قال: (إن هذا من شرع الله) فقد كفر بلا نزاع))اهـ.

لكن قد يكون هذا الحاكم الذي نسب الدمقراطية إلى الشرع جاهلا متأولا ملبس عليه من طرف علماء الحزبية فظن بجهله وتأويله الفاسد أن الدمقراطية هي الشورى التي جاء بها الإسلام وهي العدل في الحقوق و....... كما يدعي دعاة الحزبية اليوم فهذا لا يكفر لأنه جاهل متأول ..ومعلوم أن الجهل مانع من موانع التكفير .

وقد فصلت في مسألة التبديل هنا:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=149

ومسألة موانع التكفير هنا:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=14
مناقشة تكون علمية بعيدا عن الأساليب الحماسية الفارغة والعاطفة الجياشة بدون حق والمناورات الحزبية.. والله وحده الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد.

واصلوا في الدعوة للإستبداد.
واصلوا في خداع الناس و التلاعب بالكلمات لتركيع الناس للظالمين
تنقلون إلا ما يحب الطغاة
هل الإسلام جاء لنشر العدل أم لتشجيع الإستبداد?,

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

واصلوا في الدعوة للإستبداد.
واصلوا في خداع الناس و التلاعب بالكلمات لتركيع الناس للظالمين
تنقلون إلا ما يحب الطغاة
هل الإسلام جاء لنشر العدل أم لتشجيع الإستبداد?,

وواصلوا في الدعوة غسل عقول السذج بشعاارات ماأتى بها لله عزوجل ولا نبي الهدى ولا أئئمة الراشدين..
واصلوا في تهييج الشباب بأفكاركم الخارجية والتلاعب بمشاعرهم وحساسهم بكلمات وترانيمت وجعجعات الفارغة ..
تنقلون ما يحب أهوائكم وتصوراتكم الخاطئة تبتعدون عن كلام العلماء الى كلام علماء الضلال والفساد وسفك دماء المسلمين..
الاسلام جاء لنشر العدل والعلم بفهم كتاب الله وسنة نبيه وليس بفهم سفاكين الدماء..

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وواصلوا في الدعوة غسل عقول السذج بشعاارات ماأتى بها لله عزوجل ولا نبي الهدى ولا أئئمة الراشدين..
واصلوا في تهييج الشباب بأفكاركم الخارجية والتلاعب بمشاعرهم وحساسهم بكلمات وترانيمت وجعجعات الفارغة ..
تنقلون ما يحب أهوائكم وتصوراتكم الخاطئة تبتعدون عن كلام العلماء الى كلام علماء الضلال والفساد وسفك دماء المسلمين..
الاسلام جاء لنشر العدل والعلم بفهم كتاب الله وسنة نبيه وليس بفهم سفاكين الدماء..

واصلوا بالتلاعب بالألفاظ لتنويم الشعوب و يصدق قولة ماركس فيكم:الدين أفيون الشعوب
من تكلم عن الخروج المسلح؟ من تكلم عن سفك الدماء؟ تتلاعبون بالألفاظ لترسيخ الإستبداد بسم الإسلام و الإسلام بريئ منكم
الإسلام دين عدل و يطالب بالعدل
نعم أبتعد كل البعد من علماء يدعون للإستبداد و أتبع علماء شعارهم ""جئنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جَور الأديان إلى عدل الإسلام"