بيان صفات الاستواء والوجه والساق لله تعالى ، وهل " الجسم " من صفاته تعالى

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

ما نقلته لنا حديث مجمل وكلنا نقول بذلك، لكن في التفصيل نفترق، فصفة اليد او الوجه اوغيرها من الصفات الاخبارية نحن نمررها كما جاءت ولا كيف ولا معنى !! كما قال الامام احمد

هل يستطيع هذا الكذَّاب الذي لا يستحي أن يثبث هذه الدعوى عن إمام أهل السنُّة

-أخي القارئ المتَّبِع لهدي السلف-:

- قال الوليد بن مسلم : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس وسفيان الثوري والليث بن سعد :

عن الأحاديث التي في الصفات ؟ فكلهم قالوا لي :
" أمروها كما جاءت بلا كيف"
- قال ربيعة الرأي ومالك – وغيرهما- :
( الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( الفتوى الحموية ) ( ص 109 مطبعة السنة المحمدية )
[( فقول ربيعة ومالك : الاستواء غير مجهول . . . )

موافق لقول الباقين ( أمروها كما جاءت بلا كيف ) فإنما نفوا علم الكيفية ولم ينفوا حقيقة الصفة .
ولو كان القوم آمنوا باللفظ المجرد من غير فهم لمعناه على ما يليق بالله لما قالوا :

( الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول )

ولما قالوا : ( أمروها كما جاءت بلا كيف فإن الاستواء حينئذ لا يكون معلوما بل مجهولا بمنزلة حروف المعجم )

-وأيضا- فإنه لا يحتاج إلى نفي علم الكيفية إذا لم يفهم عن اللفظ معنى وإنما يحتاج إلى نفي علم الكيفية إذا أثبت الصفات

-وأيضا- فإن من ينفي الصفات الجزئية - أو الصفات مطلقا - لا يحتاج إلى أن يقول ( بلا كيف )
فمن قال : (إن الله ليس على العرش )
لا يحتاج أن يقول ( بلا كيف )

فلو كان مذهب السلف نفي الصفات في نفس الأمر فلما قالوا : ( بلا كيف )
-وأيضا- فقولهم ( أمروها كما جاءت ) يقتضي إبقاء دلالتها على ما هي عليه فإنها جاءت ألفاظا دالة على معاني فلو كانت دلالتها منتفية لكان الواجب أن يقال :

( أمروا لفظها مع اعتقاد أن المفهوم منها غير مراد . أو أمروا لفظها مع اعتقاد أن من الله لا يوصف بما دلت عليه حقيقة )

وحينئذ تكون قد أمرت كما جاءت ولا يقال حينئذ ( بلا كيف ) إذا نفي الكيف عما ليس بثابت لغو من القول ] .اهـ