عاونيني يا ام جواد ولا نتوما يا الاعضاء تعيشو ؟

[إكرام16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ماجد

ما الفرق بين البديهية و المسلمة ؟

طريقة المقارنة:
المقدمة: تدرس الرياضيات الكميات العقلية المجردة و لذلك كان استدلالها استدلالا عقليا مجردا يستند الى جملة من المبادىء العقلية من بينها البديهيات و المسلمات . فاذا كانت كل من البديهية و المسلمة مبادىء عقلية نستند اليها في عملية البرهان، فهل هذا يعني أنهما شيء واحد ؟ أم أنهما متغايران تماما؟
التحليل:
أوجه التشابه:
- البديهيات والمسلمات قضايا يسلم بها العقل مباشرة وبدون برهان لشدة وضوحها.
- انها قضايا أولية نستند إليها للبرهنة على قضايا أخرى،فهي أساس الاستدلال ولا تحتاج إلى استدلال.
- تقوم البديهية والمصادرة على مبدأ عدم التناقض.
أوجه الاختلاف:
- البديهية من بناء العقل ونسيجه أما المسلمة فهي من وضع العقل الذي ابتدعها بغية استعمالها وادخالها في سلسلة من المحاكمات.
- البديهية قضية واضحة بذاتها أما المسلمة فبالرغم من أننا نسلم بها مباشرة الا أن وضوحها يتوقف على ما يؤسس عليها من بناء رياضي منسجم.
- البديهية عامة أما المسلمة خاصة : فلكل علم مسلماته بل قد تتعدد المسلمات في علم واحد كما هو الحال في مجال الهندسة .
- البديهية حكم تحليلي محمولها يدخل في تركيب الموضوع أما المسلمة فهي حكم تركيبي لأن محمولها لا يدخل في تركيب الموضوع بل يضيف له.
مواطن التداخل: البديهيات مبادىء عقلية أولية و بالتالي فهي سابقة على المسلمة التي لا ينبغي أن تتنافى معها. لكن البديهية ليست كافية لتأسيس علم ما ولذلك فان المسلمة مكملة لها باعتبارها قضايا أولية في العلم.
النتيجة:
ان شدة التداخل و التطابق الوظيفي بين البديهية و المصادرة جعل كثيرا من العلماء لا يميزون بينهما في العصر الحديث.





بَديهيّ:
1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
2 - مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ"
• أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، - مِنْ البديهيّ: من الواضح.
3 - مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة، - رد بَديهيّ".

بديهي :
ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2 - المرتجل. 3 - الأحمق.
المعجم: الرائد

مثال عن السؤال البديهي:
هناك نخله طويله جدا جدا جد
وكان هناك اربع حيوانات
اسد وقرد وزرافه وسنجاب

قررو التنافس من يستطيع قطف موزة اسرع
من تعتقد انه اسرع بقطفها ...؟
الإجابة: لاه النخلة فيها الموز



أولا: السؤال العلمي

إن مجال السؤال العلمي هو المحسوسات أي عالَمُ الطبيعة، وما تستوجبه من
التخصصات الجزئية. فهو لا يتناول كل الظواهر الطبيعة في شكلها الشامل كما
هو الشأن في السؤال الفلسفي؛ فهو يتناول عالَمَ الطبيعة من زوايا متفرقة.
أما الأمور المستعصية فيه، فتُحَلُّ بالتجريب وما يقتضيه من اختبار الفروض
المحتمَلة وحسابات رياضية مناسبة. والعقبات العلمية التي تواجهنا، تتفاوت
في الصعوبة. فالانتقال من الماء الكيميائي إلى "توقف الماء" هو انتقال من
سؤال علمي بسيط إلى سؤال علمي محرِج.

يتخذ السؤال العلمي من ظواهر الطبيعة الجزئية مجالا له، لأنها تخضع للحواس،
و يطمئِنُّ إلى الحل الذي يستفتي فيه التجربةَ الحسية وحدها أو يستفتي فيه
جامع الحقائق العلمية. فطبيعة الموضوعات التي يُعنى بها السؤال العلمي هي
طبيعة حسية يتيسر علاجُها باصطناع المنهج العلمي الذي يقوم على المشاهدة
والتجربة.

الفرق بينهما: السؤال البديهي لا يحتاج إلى ذكاء فإجابته واضحة وسهلة
السؤال العلمي: يحتاج إلى البحث والمعرفة لإيجاد الإجابة



والله هذا ما إستطعت أرجو أن أفيدك ولو قليلا

ااااه يا اختي ام ماجد الله يعطيك الصحة و العافية على كل المواضيع الرائعة

[أم ماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام16

ااااه يا اختي ام ماجد الله يعطيك الصحة و العافية على كل المواضيع الرائعة

العفو إكرام
أسمعو نسقسيكم درتو الوضعية تاع العربية تاع الشعر في العصر العباسي
والله بريق الناشف لميت شويا معلومات ومازال ماكملتش ؟؟
وأنتم واش درتو فيها؟؟