لو خيروك ؟؟؟ موضوع ممل عند الكثير

[assia81]

[quote=الواثق;11837556]المشكلة انكم لم تفهمو الموضوع ...........واي واحد يقرى الموضوع يسقطه على صاحب الموضوع ...........ويزيد اي مرأة خاصة الجامعية او العاملة تقرى كلمة جامعية او عاملة فتشمر على ساعديها وكانها الحرب وبلا ماتكمل الموضوع تروح للرد بكل قوة



انا فهمت موصوعك جيدا وقد قلت ان المراة التي تتوقف عن الدراسة من اجل الاستقامة مظلومة وانت مستعد ان تتزوج مثلها لو وجدت ومتاكدة مئة بالمئة انك ستندم وتفضل لو اخدت خامعية ردي كان موجه لك ولغيرك من الرجال الذين لا يجدون الا الكلام وخوفا من ان اجرحك لقلت لك كلاما من باب النصيحة فقط ولكن تطبيقا للحكمة من نصحته امام الناس فقد فضحته اعتذر ان كان كلامي قاسي

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

هل تهددني نقاشاتي معك تذكرني بوالدي
المشاركة التي قلتُ فيها ، متقفون ان خروج المرأة ، أو نُلطف العبارة سلبياته أكثر من إيجابياته ، لكنها خرجت ، وفي الجامعة الفساد كبير ، بعض البنات تهرب بدينها وتقر في بيتها ، والبعض تجاهد ، والبعض يجرفها التيار ، ماذا يفعل الشاب هنا ، لماذا لا يترك الدراسة ويهرب بدينه ونفسه مادام غير قادر على تغيير المنكر ؟






أوردت المثال تعقيبا على كلامك الذي ذكرت فيه أن اللواتي درسن في الجامعة يجدن أنفسهن أفضل ، والماكثات يجدن انفسهن أفضل ، فقلت حتى الجامعيات يتفاضلن على بعضهن في المنصب .

أما رأيي في المسألة من تركت دراستها لأجل ربها فهي أفضل ، ومن درست وتمسكت بدينها هي أفضل ، ومن اتقت ربها فهي أفضل ، خلاصة كلامي ، إذا التزمت بدينها فهي أفضل عندي

حسن اختي سأناقشك في هذا الامر ولتكن الحرب
اول شيء يجب ان نحدد حالات الاختلاط
الحالة الاولى :هناك الاختلاط بين المحارم وهو حلال ولا اشكال فيه
الحالة الثانية وهو الاختلاط بغرض الفاحشة او الحرام فهذا محرم لانقاش فيه

الحالة الثالثة : وهي الاختلاط من اجل العمل او الدراسة او في الاسواق او غيرها وهنا علينا ان نطرح هذه الاسئلة
- هل الاختلاط يلحق إثمه مطلقًا لكِلا الجنسين، سواء وجدت الحاجة والضرورة لكِلا الجنسين أو انتفت عنهما؟ أو وجدت لأحدهما دون الآخر؟
- هل إثم الاختلاط يتقرَّر حكمه سواء أُمنت الفتنة أم احتُمِلت؟ وهل يتعلَّق الإثم بخصوص خروج المرأة واختلاطها بالرجل لمخالفتها للأمر بالقرار في البيت كأصل لها، ولا يلحقها إذا ما خرجت استثناءً من الأصل للحاجة أو الضرورة، مع التزام الضوابط الشرعية للخروج من البيت؟
- وهل يتبع الإثم الرجل المباشر لأصله مُطلقًا أم يلحقه سوى من جانب عدم احترازه منه وعدم اتخاذه للوسائل الوقائية من الوقوع في الفتنة والفساد من غضّ البصر، وتقوى الله في حدود الاستطاعة في التعامل معهنَّ، ووجاء الصوم، ونحو ذلك احتياطًا للدِّين وإبعادًا للقلب عن الميل إليهنَّ؟
هذه الإشكالات المطروحة هي محلُّ نظرٍ وتفصيلٍ.

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

حسن اختي سأناقشك في هذا الامر ولتكن الحرب
اول شيء يجب ان نحدد حالات الاختلاط
الحالة الاولى :هناك الاختلاط بين المحارم وهو حلال ولا اشكال فيه
الحالة الثانية وهو الاختلاط بغرض الفاحشة او الحرام فهذا محرم لانقاش فيه

الحالة الثالثة : وهي الاختلاط من اجل العمل او الدراسة او في الاسواق او غيرها وهنا علينا ان نطرح هذه الاسئلة
- هل الاختلاط يلحق إثمه مطلقًا لكِلا الجنسين، سواء وجدت الحاجة والضرورة لكِلا الجنسين أو انتفت عنهما؟ أو وجدت لأحدهما دون الآخر؟
- هل إثم الاختلاط يتقرَّر حكمه سواء أُمنت الفتنة أم احتُمِلت؟ وهل يتعلَّق الإثم بخصوص خروج المرأة واختلاطها بالرجل لمخالفتها للأمر بالقرار في البيت كأصل لها، ولا يلحقها إذا ما خرجت استثناءً من الأصل للحاجة أو الضرورة، مع التزام الضوابط الشرعية للخروج من البيت؟
- وهل يتبع الإثم الرجل المباشر لأصله مُطلقًا أم يلحقه سوى من جانب عدم احترازه منه وعدم اتخاذه للوسائل الوقائية من الوقوع في الفتنة والفساد من غضّ البصر، وتقوى الله في حدود الاستطاعة في التعامل معهنَّ، ووجاء الصوم، ونحو ذلك احتياطًا للدِّين وإبعادًا للقلب عن الميل إليهنَّ؟
هذه الإشكالات المطروحة هي محلُّ نظرٍ وتفصيلٍ.

أنا أين وأنت أين
ألم نتفق في البداية عن خروج المرأة من بيتها ومخالفتها للأمر إلهي ؟
أظن هذه النقطة علينا تجاوزها إذ لا خلاف فيها ، على الأقل بالنسبة لي ، وقلتُ سابقا فعلتُ هذا الأمر مع علمي بحكمه ، ولعلي سابقا قلتُ أخشى أن يكون عقاب من علم أشد ممن لم يعلم ، وقلتُ حاولتُ أن يوافق حجابي الضوابط الشرعية ليخف وزري .
إذن سددتُ كل الأبواب باعترافي .
أنا أريد منك إجابة لتساؤلي ، لماذا لا تريحني ؟
منذُ البارحة وأنا أنتظر ردك عن الإشكالية التي طرحتها ، هل على الرجل ترك الجامعة والفرار بدينه ، أو الصبر والمجاهدة ؟
لن أتركك حتى أظفر بجواب منك ، أو سأقول شيئا عن اللحية يزعجك

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته............سعيد بمشاركتك اختي ..........وصحيح ماتفضلت به .فكل وظروفه ..........لكن لم تجيبي على السؤال ؟؟؟...............بارك الله فيكم ويسر الله اموركم

شكرا لك اخي على الرد

يبدو انك لم تقرأ ردي جيدا انا قلت في بداية مشاركتي انك لو وجدت من توقفت عن الدراسة او عن اي شيءآخر، تخلت عنه من اجل الله ومن اجل الدين ومن اجل قرن في بيوتكن لا لشيء سواها، هذه لا تفضل عليها غيرها مهما كانت، هذا رأيي

وهؤلاء النسوة قلائل فمن ظفر بإحداهن فقد ظفر بالخير كله ان شاء الله

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

أنا أين وأنت أين
ألم نتفق في البداية عن خروج المرأة من بيتها ومخالفتها للأمر إلهي ؟
أظن هذه النقطة علينا تجاوزها إذ لا خلاف فيها ، على الأقل بالنسبة لي ، وقلتُ سابقا فعلتُ هذا الأمر مع علمي بحكمه ، ولعلي سابقا قلتُ أخشى أن يكون عقاب من علم أشد ممن لم يعلم ، وقلتُ حاولتُ أن يوافق حجابي الضوابط الشرعية ليخف وزري .
إذن سددتُ كل الأبواب باعترافي .
أنا أريد منك إجابة لتساؤلي ، لماذا لا تريحني ؟
منذُ البارحة وأنا أنتظر ردك عن الإشكالية التي طرحتها ، هل على الرجل ترك الجامعة والفرار بدينه ، أو الصبر والمجاهدة ؟
لن أتركك حتى أظفر بجواب منك ، أو سأقول شيئا عن اللحية يزعجك

يا اختي والله لم افهمك ...........كنت سأتطرق الى ماترمين اليه ..............لكن سأجيبك والله المستعان

الرَّجل إذا ارتاد إلى أماكن العمل للاسترزاق فلا يطلب منه الرجوع إلى البيت، ولو لم تَخْلُ أماكن العمل من فتنة النساء، وإنَّما الرجل مُطالب بقطع أسباب الفتنة: من غضِّ البصر وتحاشي الحديث معهنَّ وغيرها، وأن يتَّقي الله في تجنُّب النساء قدر المستطاع وإنَّما يطلب ذلك من المرأة التي خالفت أصلَها فهي آثمة من جهة مخالفتها للنصوص الآمرة بالمكوث في البيت، ومن جهة تبرُّجها وسفورها وعُريها، تلك هي الفتنة المضرة بالرجال والأمم والدِّين، وله انتياب أماكن العمل من غير إثم إذا احترز واحتاط لدينه ما أمكن؛ لأنَّ النفقة تلزمه على أهله وعياله وتبقى ذمَّته مشغولة بها، وتكسبه واجبًا بخلاف المرأة فهي مكفية المؤونة.
هذا، والجدير بالتنبيه أنَّ المرأة إذا خرجت لحاجة شرعية كطلب العلم الشرعي الذي يتعذَّر عليها تحصيله إلاَّ بالخروج إلى مظانِّه لتقي نفسها من النار، عملاً بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6]، فإنه لا يلحقها إثم ولا يتبعها لوم للمصلحة الراجحة على نحو ما تقدَّم بيانه، إذ الوقاية من النَّار إنما تكون بالإيمان والعمل الصالح، ولا يمكن ذلك إلاَّ بالعلم الشرعي الصحيح و«ما لا يتمُّ الواجب إلاَّ به فهو واجب»، وإذا جاز للمرأة الخروج للتكسُّب عند فقدان المعيل والمنفق لإصلاح بدنها وبدن عيالها، فإنَّ خروجها لقوام دينها أولى، ومع ذلك يشترط لها في الخروج أن يكون بالضوابط الشرعية الآمنة من الفتنة.
فالحاصل: أنَّ الواجب على الرجل أن يبذل جهده في البحث عن محلِّ عمل تنتفي فيه فتنة النساء أو تَقِلُّ، عملاً بقاعدة: «دَرْءُ المَفَاسِدِ أَوْلَى مِنْ جَلْبِ المَصَالِحِ»، فإن لم يجد -وهو الغالب الأعم- فله أن ينتاب أماكن العمل ويشتغل بالتوظيف للتكسُّب والاسترزاق لوجوب قوام بدنه ولزوم النفقة عليه وعلى عياله، واختلاط المرأة به في محلِّ عمله لا يكون سببًا في تركه للعمل، ولا يلزم ترتب الإثم عليه إذا ما احتاط لنفسه، وكره الحال الذي هو عليه، وأنكره ولو بأدنى درجات الإنكار، حتى لا يكون راضيًا بالمعصية الحاصلة بالاختلاط، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «إِذَا عُمِلَتِ الخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا -وفي روايةٍ: فَنَكِرَهَا- كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا»، ونظيره الاختلاط الذي تدعو الضرورة إليه وتشتدُّ الحاجة إليه وتخرج فيه المرأة بالضوابط الشرعية كما هو حاصل في أماكن العبادة ومواضع الصلاة ونحوها مثل ما هو واقع ومشاهد في مناسك الحجّ والعمرة في الحرمين فلا يدخل في النَّهي؛ لأنَّ الضرورة والحاجة مستثناة من الأصل من جهة، وأنَّ مفسدة الفتنة مغمورة في جَنْبِ مصلحة العبادة من جهة ثانية إذ «جِنْسُ فِعْلِ المَأْمُورِ بِهِ أَعْظَمُ مِنْ جِنْسِ تَرْكِ المَنْهِيِّ عَنْهُ» كما هو مقرَّر في القواعد العامَّة. أمَّا مَن خالف أصله في القرار في البيت أصالة، وخرج إلى أبواب الفتنة من غير مُسوِّغٍ، أو بدون ضوابط شرعية: من تبرج وسفور وعري وهتيكة، فهو أحظى بالإثم.

من رسالة الشيخ فركوس ***
الصراط في توضيح حالات الاختلاط
****

والكلام واضح وجلي .............

[شيء من رجاء !]

كنتُ أقرأ في الكلام ، أقول كلام جميل ماشاء الله ، ستكون له لحية كبيرة ، لكن ماباله أسأله عن الدراسة يحدثني عن العمل ، لأجد في الأسفل من رسالة الشيخ فركوس صدقا أُحبطتُ

[الواثق]

[QUOTE=assia81;11838063]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

المشكلة انكم لم تفهمو الموضوع ...........واي واحد يقرى الموضوع يسقطه على صاحب الموضوع ...........ويزيد اي مرأة خاصة الجامعية او العاملة تقرى كلمة جامعية او عاملة فتشمر على ساعديها وكانها الحرب وبلا ماتكمل الموضوع تروح للرد بكل قوة



انا فهمت موصوعك جيدا وقد قلت ان المراة التي تتوقف عن الدراسة من اجل الاستقامة مظلومة وانت مستعد ان تتزوج مثلها لو وجدت ومتاكدة مئة بالمئة انك ستندم وتفضل لو اخدت خامعية ردي كان موجه لك ولغيرك من الرجال الذين لا يجدون الا الكلام وخوفا من ان اجرحك لقلت لك كلاما من باب النصيحة فقط ولكن تطبيقا للحكمة من نصحته امام الناس فقد فضحته اعتذر ان كان كلامي قاسي

متأكدة 100 بالمائة .؟؟؟............حتى في الفيزياء كان الخلاف في التاريخ على يقينية قوانين اريسطو من ثما نيوتون ومن بعده انشطايت حتى ظهر مبدأ الشك لهيزنبرغ فنقلبت كل الموازين ...........................والله لا ادري تتكلمون من منطبق يقيني لا معنى له في البشر

لا يجدون الا الكلام ؟؟؟.............شكرا استاذة ................

لاتريدين ان تجرحينني ؟؟؟...............

اتعلمين شيئا لان كل موضوع او رد تقحمونه في شخص صاحب الموضوع .............وكانني اعرض في مشكلتي

هو سؤال طرحته من باب تخمين فقط ومن مشاهدة فقط

والله المستعان

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

شكرا لك اخي على الرد

يبدو انك لم تقرأ ردي جيدا انا قلت في بداية مشاركتي انك لو وجدت من توقفت عن الدراسة او عن اي شيءآخر، تخلت عنه من اجل الله ومن اجل الدين ومن اجل قرن في بيوتكن لا لشيء سواها، هذه لا تفضل عليها غيرها مهما كانت، هذا رأيي

وهؤلاء النسوة قلائل فمن ظفر بإحداهن فقد ظفر بالخير كله ان شاء الله

بارك الله فيكم وعذرا لاني لم اقرأ الرد جيدا .................وردك ماشاء الله فهو الصواب وان كره الكارهون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

كنتُ أقرأ في الكلام ، أقول كلام جميل ماشاء الله ، ستكون له لحية كبيرة ، لكن ماباله أسأله عن الدراسة يحدثني عن العمل ، لأجد في الأسفل من رسالة الشيخ فركوس صدقا أُحبطتُ

أتعلمين ان رسالة الشيخ فركوس جاءت بسبب اسئلة كثيرة وخاصة من طلبة الجامعات ..............فالدراسة كالعمل .............وذكر الشيخ للعمل ليس قصدا بمكان العمل بل لوسيلة طلب الرزق والدراسة هي وسيلة لطلب الرزق ...............وان طال امدها

[soha1987]

انا وجهة نظري لازم البنت تكون متعلمةو في نفس الوقت ذات اخلاق لانو هي نصف المجتمع وهي التي تربي الاجيال وزد الى ذلك الام لما تكون متعلمة وذات مستوى جامعي راح تراقب اولادها في دراستهم وتكون معلمتهم في البيت وابنائها سيكونون متفوقون لكن لايعني ذلك ان الابناء سيكونون ملتزمين بدينهم في حين المراة ذات المستوى الثانوي او الابتدائي لن تستطيع تدريسهم ولايعني ذلك راح يخرجو غير ملتزمين نحن نحتاج لامراة متعلمة ومثقفة وواعية بكل المخاطر التي تهدد هويتنا الاسلامية وتكون على دراية بالمسؤلية الملقاة على عاتقها لذا تستطيع ان تنيتهم النبات الحسن ولا نحتاج لجامعية القارية لي تلحق فالموضة وهي سبب خراب المجتمع بل نحتاج لامراة متخلقة تربي اجيال ولايهم جامعيةو لالا
تقبل وجهة نظري اخي

[خولة لبابة]

خير الكلام ما قلّ و دلّ.............

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soha1987

انا وجهة نظري لازم البنت تكون متعلمةو في نفس الوقت ذات اخلاق لانو هي نصف المجتمع وهي التي تربي الاجيال وزد الى ذلك الام لما تكون متعلمة وذات مستوى جامعي راح تراقب اولادها في دراستهم وتكون معلمتهم في البيت وابنائها سيكونون متفوقون لكن لايعني ذلك ان الابناء سيكونون ملتزمين بدينهم في حين المراة ذات المستوى الثانوي او الابتدائي لن تستطيع تدريسهم ولايعني ذلك راح يخرجو غير ملتزمين نحن نحتاج لامراة متعلمة ومثقفة وواعية بكل المخاطر التي تهدد هويتنا الاسلامية وتكون على دراية بالمسؤلية الملقاة على عاتقها لذا تستطيع ان تنيتهم النبات الحسن ولا نحتاج لجامعية القارية لي تلحق فالموضة وهي سبب خراب المجتمع بل نحتاج لامراة متخلقة تربي اجيال ولايهم جامعيةو لالا
تقبل وجهة نظري اخي

صدقت فيما قلت لكن ليس كل جامعية بالضرورة هي مثقفة ...........فالكثير ممن ضيعت سنوات في الدراسة ولم تستطع تحسين نفسها لامن الناحية العلمية في الشرع وهو الواجي ولا من الناحية الاجتماعية ............والله المستعان

كما ان هناك من هن ماكثات في البيت التزمن طلب العلم وطورنا من رصيدهم العلمي افضل بكثير من بعض الجامعيات

انا الذي ركزت عليه ان هناك بنات توقفنا عن الدراسة لامر شرعي وخفن على انفسهن من الفتنة ولكن طورو انفسم بطلب العلم وبتعلم الحرف فانا ارى هذا الصنف افضل بكثير من صنف الجامعية ولكن الناس تنظر للشهادات فقط

وكما قلتي لايهم جامعية او لا المهم الدين والاخلاق ................

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

أضحكتني يا أخي

رد عليهم أنا متفق معك في كل ما تقول
غير انتقد برك وخالفهم في الرأي
النقد ثم النقد ثم النقد
أعانك الله أستاذنا

انا استسلمت سابقى متفرجة من بعيد
ضحكتنى اخى انصر اخاك ظالما او مظلوما
كم يا ترى عدد الموتى والجرحى فى ساحة المعركة

[kaderkader1541]

الفتاة المثقفة و المتميزة و المتفوقة هي التي عرفت أحكام سورة النور فطبقتها هذه هي الفتاة التي يكون لها شأن كبير و هي التي تصنع رجااااال اكفاء .
قال سيدنا عمر (رضى الله عنه) علموا نساءكم سورة النور .

لماذا ؟: رب العزة سيجيب على هذا السؤال.

قال :" الله تعالى :"

سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون "
(سورة النور ) آية رقم 1..

"سورة أنزلناها" :أي هذة السورة العظيمة الشان من جوامع سور القرءان
أوحينا بها إليك يا محمد ."وفرضناها" :أي أوجبنا ما فيها من أحكام إيجاباً قطعياً "

"وأنزلنا فيها آيات بينات ": أي أنزلنا فيها آيات تشريعية واضحات الدلالة
على أحكامها لتكون لكم -أيها المؤمنون -قبساً ونبراساً .

وتكرير لفظ الإنزال لإبراز كمال العناية بشأنها فكأنه يقول:
ما أنزلتها عليكم لمجرد التلاوة وإنما أنزلتها للعمل والتطبيق.
لعلكم تذكرون": أي لكي تتعضوا وتعتبروا بهذة الأحكام وتعملوا بموجبها .

-السورة في اللغة: المنزلة السامية والمكانة العظيمة الرفيعة .

-وسميت المجموعة من الآيات لها بدء ونهاية سورة لشرفها وارتفاعها كما
يسمى السور للمرتفع من الجدار .

-سورة النو ر من السور المدنية

التي تتناول الأحكام الشرعية ، وتعنى بأمور التشريع ، والتوجيه والأخلاق
وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغى ان يربيى عليها المسلمون أفراداً
وجمعات ، وقد اشتملت على أحكام عامة وتوجيهات هامة تتعلق بالاسرة

التي هي نواة المجتمع كالإستأذان عند دخول البيت ، وغض البصر ، وحفظ الفروج ،
وحرمت إختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات، وما ينبغي أن يكون عليه البيت المسلم
والأسرة المسلمة من العفاف والنزاهة والطهر والأستقامة على شريعة
الله صيانة لحرمتها وحفاظاً عليها من عوامل التفكك الداخلي والإنهيار الخلقي
الذي يهدم الأمم والشعوب .
-وبعض الحدود الشرعية التي فرضها الله كحد الزنى وحد القذف وحد اللعان ،
وكل هذة الحدود شرعت تطهيراً للمجتمع من الفساد والفوضى
واختلاط الأنساب والنحلال الخلقي ...

- وباختصار فإن السورة الكريمة عالجت ناحية من أخطر النواحي الإجتماعية

وهي "مسألة الأسرة" وما يحفظها من مخاطر وما يعترض طريقها من عقبات
ومشاكل يؤدي بها الى الانهيار والدمار، وهذا عدا ما فيها من آداب سامية
وحكم عالية وتوجيهات رشيدة الي اسس الحياة الفاضلة الكريمة .

فهل بعد هذا !! يُقال من قال ان الحجاب فرض ؟ الاختلاط حرام ؟

أو من قال..... أو من قال ....كل السورة فرضت ولا مجال للتشكيك في
فرضية الحجاب ولا غيره من الأحكام والفروض والحدود الذي وردت في هذة السورة الكريمة .
ينبغي أن نحث نساءنا وبناتنا على تعلم وحفظ سورة النور ، وكذلك سورة الأحزاب لما تحويه هاتان السورتان من الآداب الاجتماعية التي يجب أن يتمسك بها المؤمنون في حياتهم العامة والخاصة ، كالاستئذان عند دخول البيوت، وغض الأبصار، وحفظ الفروج ، وحرمة اختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات ، وآداب الستر والحجاب وعدم التبرج ، وما ينبغي أن تكون عليه الأسرة المسلمة من العفاف والستر والنزاهة والطهر .

[**الفارسة الملثمة **]

بكل صراحة ساعات كي نقرأ بعض الردود نفشل يهبطلي السكر والله... نقول أنا و راني فاهمة و لو كان تقراهم جديدة مسكينة
تعود تنتحر او تجيها جلطة

ذكرتوني باستاذي في الجامعة كي نقولولوا كلام يفشل يقولنا شوفي انا مصدقك شوفي صاحبتك مصدقاتك و الا لالالا

[خولة لبابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

الفتاة المثقفة و المتميزة و المتفوقة هي التي عرفت أحكام سورة النور فطبقتها هذه هي الفتاة التي يكون لها شأن كبير و هي التي تصنع رجااااال اكفاء .
قال سيدنا عمر (رضى الله عنه) علموا نساءكم سورة النور .

لماذا ؟: رب العزة سيجيب على هذا السؤال.

قال :" الله تعالى :"

سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون "
(سورة النور ) آية رقم 1..

"سورة أنزلناها" :أي هذة السورة العظيمة الشان من جوامع سور القرءان
أوحينا بها إليك يا محمد ."وفرضناها" :أي أوجبنا ما فيها من أحكام إيجاباً قطعياً "

"وأنزلنا فيها آيات بينات ": أي أنزلنا فيها آيات تشريعية واضحات الدلالة
على أحكامها لتكون لكم -أيها المؤمنون -قبساً ونبراساً .

وتكرير لفظ الإنزال لإبراز كمال العناية بشأنها فكأنه يقول:
ما أنزلتها عليكم لمجرد التلاوة وإنما أنزلتها للعمل والتطبيق.
لعلكم تذكرون": أي لكي تتعضوا وتعتبروا بهذة الأحكام وتعملوا بموجبها .

-السورة في اللغة: المنزلة السامية والمكانة العظيمة الرفيعة .

-وسميت المجموعة من الآيات لها بدء ونهاية سورة لشرفها وارتفاعها كما
يسمى السور للمرتفع من الجدار .

-سورة النو ر من السور المدنية

التي تتناول الأحكام الشرعية ، وتعنى بأمور التشريع ، والتوجيه والأخلاق
وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغى ان يربيى عليها المسلمون أفراداً
وجمعات ، وقد اشتملت على أحكام عامة وتوجيهات هامة تتعلق بالاسرة

التي هي نواة المجتمع كالإستأذان عند دخول البيت ، وغض البصر ، وحفظ الفروج ،
وحرمت إختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات، وما ينبغي أن يكون عليه البيت المسلم
والأسرة المسلمة من العفاف والنزاهة والطهر والأستقامة على شريعة
الله صيانة لحرمتها وحفاظاً عليها من عوامل التفكك الداخلي والإنهيار الخلقي
الذي يهدم الأمم والشعوب .
-وبعض الحدود الشرعية التي فرضها الله كحد الزنى وحد القذف وحد اللعان ،
وكل هذة الحدود شرعت تطهيراً للمجتمع من الفساد والفوضى
واختلاط الأنساب والنحلال الخلقي ...

- وباختصار فإن السورة الكريمة عالجت ناحية من أخطر النواحي الإجتماعية

وهي "مسألة الأسرة" وما يحفظها من مخاطر وما يعترض طريقها من عقبات
ومشاكل يؤدي بها الى الانهيار والدمار، وهذا عدا ما فيها من آداب سامية
وحكم عالية وتوجيهات رشيدة الي اسس الحياة الفاضلة الكريمة .

فهل بعد هذا !! يُقال من قال ان الحجاب فرض ؟ الاختلاط حرام ؟

أو من قال..... أو من قال ....كل السورة فرضت ولا مجال للتشكيك في
فرضية الحجاب ولا غيره من الأحكام والفروض والحدود الذي وردت في هذة السورة الكريمة .
ينبغي أن نحث نساءنا وبناتنا على تعلم وحفظ سورة النور ، وكذلك سورة الأحزاب لما تحويه هاتان السورتان من الآداب الاجتماعية التي يجب أن يتمسك بها المؤمنون في حياتهم العامة والخاصة ، كالاستئذان عند دخول البيوت، وغض الأبصار، وحفظ الفروج ، وحرمة اختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات ، وآداب الستر والحجاب وعدم التبرج ، وما ينبغي أن تكون عليه الأسرة المسلمة من العفاف والستر والنزاهة والطهر .

بارك الله فيك.............