المراة المتزوجة العاملة اكبر نقمة عرفها التاريخ

[ام احمد الغالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غروب الشجن

يا اختي ساره لو انعم الله عليك بعمل لتحولت ما ترينه نقمه الى نعمه فعن نفسي من الله على فاعمل بالتعليم ولا ارى في المهنة مايعيبها مادمت احرص على التحلي بالاخلاق الحميدة ونادرا ما يكون هناك خلوة او اختلاط بكل ما يحمله معنى الاختلاط فالتعليم والتدريس مهنة سامية فهي رسالة الانبياء والرسل فلا ضير ان تعمل المرأة لتلبية حاجياتها قبل الزواج ولربما تخلي مسؤولية الوالد الذي يثقله عبء الحياة ومتطلباتها المتزايده في وقتنا الحالي وتساعد عائلتها قبل ان تتزوج و ولا ضيران تتقاسم الاعباء مع الزوج فخديجة رضي الله عنها كانت تعمل بالتجاره وغيرهن من النساء الطاهرات وعمل المرأة لا يستدعي تحقير زوجها وان راينا الموضوع من زاوية تقسيم الوقت وعجز العاملات وعدم قدرتهن على التوفيق بين العمل والبيت فهن يبذلن ما استطعن الى ذلك سبيلا فليس مقياس فهناك ربات بيوت يقصرن مع عوائلهن وازواجهن واولادهن فلا نعمم فكيف تعمى الاعين عن تقصير الازواج في حق زوجاتهن وبيوتهن فالكمال لله فالاجدر ان نوجد حلولا وليس ان ننشين بالسهام على الزوجه العامله وزوجها وليس من الاخلاق ان ننعت الزوج بالديوث فلم ياتي الشرع بذلك فكيف تحمل وزر هذه الكلمة يوم القيامة ولا تنابزو بالالقاب فبأس الاسم الفسوق الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه ولكن دون التعرض للاخر بالنعوت والكلام الغير لائق ففي القسم نساء عاملات كما ان هناك ازواج نساءهن عاملات من اراد ان يقل خيرا او ليصمت

لا فض فوكي اختي غروب الشجن نرمي الاخرين باسوء الصفات كاننا ملائكة معصومة

[سارة البوسعادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احمد الغالي

لا فض فوكي اختي غروب الشجن نرمي الاخرين باسوء الصفات كاننا ملائكة معصومة

ومن رميت اختاه؟؟

اتقي الله

[ام احمد الغالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة البوسعادية

ومن رميت اختاه؟؟

اتقي الله

مليح انك موجودة كي تري ردي انا لا اقصدك بردي بل من عقب على ردي و اعتقد انني انا والاخت غروب نقصد من يصف الاخرين بالديوث وكأن كل من تعمل زوجته فلديه قرون هذا الكلام استفزني فهناك ائمة ودعاة وزوجاتهم يدرسن او يعملن كاستاذات او طبيبات ويعلمن ويتعلمن وفيهن المنقبات والمحجبات وليس كل من تعمل زوجته مشيته على مزاجها انا نفسي من منطلق العمل هناك ميادين لا ارضى ان تعمل فيها المرأة لما فيها من اختلاط لكن ان تعالج المراة امراة مثلها او تدرسها افضل مئة مرة من ان يضطر الزوج المحترم لاخذها رغم انفه لطبيب رجل والحديث قياس

[سارة البوسعادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احمد الغالي

مليح انك موجودة كي تري ردي انا لا اقصدك بردي بل من عقب على ردي و اعتقد انني انا والاخت غروب نقصد من يصف الاخرين بالديوث اعيدي قراءة الردود وتريثي

قريت ردودك واسمحيلي لاني ما عقبتش عنهم لاني التفت لمن قاسني اكثر
اسمحيلي اختي

[ام احمد الغالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة البوسعادية

قريت ردودك واسمحيلي لاني ما عقبتش عنهم لاني التفت لمن قاسني اكثر
اسمحيلي اختي

العفو يا الغالية واقول لكي حين يكون لديكي بيت و اطفال سترين انك ملكتي العالم وسيكون لديكي من الحنان ما تغدقينه عليهم وساعتها لن يشغلك ان عملت او لم تعملي ااما الكلام المنمق والذي يبطن بغير ما يقصد صاحبه فلا املك الا ان ارد عليه فرجالنا رجال وماعاش اللي يوصفهم بغير ذلك

[سارة البوسعادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احمد الغالي

العفو يا الغالية واقول لكي حين يكون لديكي بيت و اطفال سترين انك ملكتي العالم وسيكون لديكي من الحنان ما تغدقينه عليهم وساعتها لن يشغلك ان عملت او لم تعملي ااما الكلام المنمق والذي يبطن بغير ما يقصد صاحبه فلا املك الا ان ارد عليه فرجالنا رجال وماعاش اللي يوصفهم بغير ذلك

بارك الله فيك اخيتي

وارجو ان لا تاخذو الكلام بطريقة شخصية

فانا من طرحت المشكلة وقلت ان والديا يعملون في سلك التعليم

ولم اتحسس لكلمة الدياثة رغم انها قد تقاس على والدي لانه نموذج للرجل الذي ترك زوجته تعمل

فلكلام بصفة العموم وغير موجه لفرد معين بارك الله فيك

[أحمد الجمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احمد الغالي

العفو يا الغالية واقول لكي حين يكون لديكي بيت و اطفال سترين انك ملكتي العالم وسيكون لديكي من الحنان ما تغدقينه عليهم وساعتها لن يشغلك ان عملت او لم تعملي ااما الكلام المنمق والذي يبطن بغير ما يقصد صاحبه فلا املك الا ان ارد عليه فرجالنا رجال وماعاش اللي يوصفهم بغير ذلك

وماذا أقصد يا أختاه ؟؟
تزوجت أربعة من النساء ولا أبحث عن الخامسة الآن
ولو بحثت عن الخامسة فسوف أشترط عليها ألا تعمل أيضا
وفرضت على ثلاثة منهن وفي حضور آبائهن أن يتركن أعمالهن
قبل أن أعقد عليهن
وقد كان
والوحيدة في عصمتي الآن جزائرية
واشترطت عليها وهي كانت عاملة وأمام كل عائلتها بالكامل
أن تترك العمل قبل أن نعقد القران
ولو رفضوا لرجعت إلى بلدي من حيث أتيت ولم أتمم الزواج
وقد كان أهلها من الحكمة والعقل والدين فوافقوا
رغم أن قناعتهم هم أيضا أن عمل المرأة مقدس وضرورة كما تقولين أنتِ
،،،
فهل قلتُ بخلاف ما أفعل ؟
وهل قصدت شخصا بعينه ؟
وهل تطرقت من قريب أو بعيد إلى رجالكم ؟
وهل كانت مداخلتي في الأساس ردا على كلام لك أو لغيرك ؟
ورغم ذلك اعتذرت لك ولغيرك ممن تأذوا من كلامي
رغم أنها قناعاتي الشخصية ورأيي الشخصي
فلماذا تكيلون بمكيالين ؟
تريدوننا أن نحترم آراءكم ولا تحترمون أنتم رأي الآخر ؟
كوني منصفة

[غروب الشجن]

اختي ام احمد بارك الله فيك ولك في زوجك واولادك اعلم ما ألم بك من قراءة الردود قد ألم بي حقيقة ازواجنا رجالا بكل ماتحمله الكلمه من معنى ومن قال غير ذلك قبح الله فاه فكيف وهم شركائنا نقاسمهم ويقاسموننا الفرح والقرح والله يا أختي أحب زوجي وافتخر به فانا صديقته وحبيبته وزوجته وسنده في هذه الحياة ويحز في نفسي ما سمعته عن ازواج العاملات والله اختي اعباء الحياة ثقيله ما شق على يد واحده تعينها الاخرى وليس في ذلك بأس ولن اخجل وانا اقول اعين زوجي ولما لا حتى لا يمد يده للغير وهو يلبي حاجياتنا فانا اعينه على دينه ودنياه والله على مااقول شهيد فانا زوجه وسكنه بي يرتاح يزينني حجابي واخلاقي فالابتذال ليس حكرا على من تخرج من بيتها قاصدة عملها باحتشام هناك من يقرن بيوتهن وهن غير محتشمات ولا اقصد امراة بعينها وانما بصورة عاااامه
فالمنغصات كثيرة واصلها المادة التي هي بنزين ولم اقل الاساس وانما الوسيله
واختي ساره انا لم اقصدك بالجزء الثاني من الرد وان كنت قد اسأت اليك في البدايه فانا اعتذر اختي مثلما قالت اخت في الردود هناك من تفتقد الحنان حتى من ام ماكثة بالبيت فهذا ليس مقياس والبنت مهما جاورت امها فسياتي يوم وترتحل الى زوجها فهل يومها لها انت ترفض ذلك ؟ فامهاتنا ارتضين الشقاء والعناء ليوفرن لنا حياة معتدله لن نقول الرفاهيه .فهي الحياة تزداد تعقيدا وكله بسبب الحاجه الماديه
ولم اقصدك بكلامي الاخير فانت لم تنعتي ازواجنابذلك النعت فانت بريئة وقصدك واضح لي وللاخرين واحترم رايك كما ااحترم اراء من لا يسئ الى الاخر ويتطاول عليه متخذا من الاسلام غطاءا فالاسلام سمح بعيد عن التعصب والعصبية والاختلاف لا يفسد للود قضية