|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إصرار الفتاة على العمل ... فهموني لماذا؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-08-28, 12:58
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
هذا هُو المُشكل و الكارثة العظمى التي حلت على الامة الإسلامية تبحثون عن شيء آخر و عمل آخر غير التربية و الاهتمام بالزوج على اعتبارهما امرا غير ضروري و تافه مع انهما اهم و اعظم عمل و مهمة تقوم بها المراة المُسلمة الواعية يا اُختي المُسلمة انتي مثل جُندي كان عمله حماية جهة مُعينة من الوطن من دخول الاعداء ولكنه راح يبحث عن عمل آخر مُعتقدا ان الحراسة عمل سهل و حقير و غير مُهم ان تنظيف الأسلحة او طبخ الطعام للجنود الآخرين او البناء افضل من الحراسة فدخل الاعداء من ذلك المكان الذي بدون حراسة و عاث فسادا في البلاد انتي لم تفهمي يا اُختي المُسلمة بأنك عندما تكونين في بيتك تُربين اولادك ليصبحوا رِجَالاً و بناتك ليُصبحوا نساءًا فانتي على ثَغْرٍ من ثُغور الإسلام و خروجك من البيت و ترك الثغر فارغا هو من اسباب المصائب و المشاكل التي تعيشها الأمة نعم انتي من المفروض انكي تصنعين الرجال الذين يقودون و يحمون الامة نعم و اللهِ هذا هو دورك في الحياة صانعةُ الرجال و النساء هل كانت والدة صلاح الدين جامعية و دكتورة ؟؟؟ هل كانت والدة العربي بن مهيدي قارية و خدامة؟؟؟؟ لسنا بحاجة لعاملات الامة بحاجة لصانعات الرجال نحن لا نعتاج عاملات و ومديرات مؤسسات مصانع نحن بحاجة لمصانع الرجولة و الشرف نحن بحاجة لمن تلد و تُربي لنا بن مهيدي جديد و بن باديس جديد هناك الملايين من العاملات و الجامعيات و ماذا اعطين للاُمة و الجزائر؟؟؟ انانيش اطرى من الياهوورت يهربون من الخدمة الوطنية و يخافون من ظلهم و لا يصلحون لا للعير و لا للنفير ماذا اعطت تلك الخدامة الي نهار كامل داخلة خارجة مقارنة بتلك الماكثة والتي ولدت ديدوش مراد؟؟؟؟ امن تتحداني و تقول لي انها ستصنع رجُل مثل بوضياف ربي يرحمو؟؟؟ الذي كانت اُمه لا تعرف الطريق إلى بيتها اتحداكم جميعا ان تصنعو لنا 22 شاب مثل جماعة 22 الذين فجّروا الثورة المباركة في 1954 مع ان امهاتهن كُن اُميات و ماكثات و عاشو في وقت القهر و الاستعمار و الجهل يا بنات الجزائر
يا بنات الاسلام مشكلتم انكم تركتم الواجب الاوجب الذي لا مناص و لا خلاص لنا إلا به و ذهبتهم للاعمال الثانوية تدّعون خدمة المُجتمع و الامة و الحقيقة ان اعظم خدمة تُعطيها المراة للاُمة هي أن تُنجب رجُلا عظيما يكون فخرًا لها و لنا إذا فهِمت المرأة المُسلمة انها جُندي على ثغر من ثغور الاسلام و لا يحق لها ان تتركه إلا لسبب عظيم فقد حُلت القضية و إذا بقيت المرأة تجري خلف الوظيفة و تعتبر ان تربية الرجال و النساء من اجل إعداد مجتمع صالح قوي هُو عمل ثانوي و تقوم به الجاهلات و الي مش قاريات و المتخلفات و المحقورات و الغبيات و الامومة هي فقط الولادة و الارضاع و الإطعام فانتي مُخطئة فكل إناث الثديات من الفار إلى الفيل تلد و تُرضع و تُطعم صغارها حتى تكبر
|
|||||
|
|
2012-08-28, 13:45
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
يا السي محمد والله ردك رائع
عاونّي عليهم راهم يحوسو يخدمو بالسيف ويدافعو عن حقوق العلاملات تقول بناتهم نريد منهم أن يكونوا منصفين وواقعيين ويذكرو السلبيات وعلاش راح التعليم وما بقاش؟؟ هل مرأة تركت زوجها واولا دها عند المربية ستربي الأجيال؟ هل مرأة تضع كيلو من البودرة على وجهها ستنشئ جيل صالح؟ هل أستاذة لا تفرق بين الفاعل والمفعول به تصلح لتعلم أبنائنا؟ هل أستاذة تعجز عن حل مسألة رياضية وتستعين بتلاميذ الدروس الخصوصية تصلح لتكون أستاذة؟ الله يهدينا ويصلحنا شكرا لك أخي بارك الله فيك وربي يعطيك على قد نيتك وأحييك على غيرتك |
||||
|
|
|
2012-08-28, 13:51
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
لو كنت في مجال التعليم لرأيت من ضيّع التعليم؟؟؟ ى يقع اللوم على المرأة وحدها فهناك نماذج ذكورية تعتبر كوارث ما رأيك في من يحرس معك و هو يحسب على الرجال عندما يراك ترفض الغش يقول لك (( ما ديريليش المشاكل)) او يراك حازمة جدا فيقول لك (( نستعرف بيك ))) اعد النظر يا اخي فانت غير منصف هنا تماما |
||||
|
|
|
2012-08-28, 14:21
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
أخي الكريم
كلامك جميل و لكن بالحديث عن تربية الأجيال ماذا عن المرأة التي شاء لها القدر أن لاتنجب؟ و أن لا تتزوج؟ لا تقل لي إن نظرتي سلبية للأمور فالعزوبية منتشرة كثيرا في المجتمعات أريدك أن تجيبني عن نفس السؤال الذي طرحته على أخي محمد |
||||
|
|
|
2012-08-28, 14:52
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
المسلم يؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره ماذا على الفتاة المسلمة أن تفعل؟ الواجب عليها أن تهتم بدينها أولا فإذا كانت ملتزمة بحجابها مستقيمة على ما أمر الله فلن يتأخر رزقها وسيأتيها وعد ربها الذي قال سبحانه"ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" لا تقولي لي أن هذه مثالية صحيح أن في الواقع آلاما تدمي القلب لماكثات في البيوت يتيمات وواقعات تحت سطوة زوجات الأب أو الأخ هل لو كانت عاملة سيتغير الوضع؟ بكل تأكيد لا، لأن الأمر متعلق بالتقوى وخوف الله في القلوب وأبدا ربي لا يضيع عبدا يطيعه فهو أرحم بنا من أنفسنا ثم انظري إلى حال العاملات صاحبات السلاح النووي الفتاك الذي هو العمل، هل تزوجن؟ ألا يوجد دكتورات في الجامعات تقول إحداهن مستعدة لاحراق شهادة الدكتوراه والتوقف عن العمل من أجل أن أسمع كلمة "ماما" نساء أفنين أعمارهن في الشارع سعيا وراء العمل ثم ماذا تزوجن بأنصاف الرجال كل مرتبها يذهب لحاجاته ونزواته انا أظن أن كل عاملة مهما كانت حتى التي تمسكت بحجابها وأخلاقها تعاني تعبا وإرهاقا وتنتظر بشوق اللحظة التي تعود فيها لبيتها وتستمتع بحياتها مع أهلها وقلة قليلة جدا منهن من تجدها تستمتع في عملها اللهم إلا من كانت تعلم بنات جنسها وتحتسب ذلك عند الله والله أعلم اقتباس:
شكرا أخي عقبة هؤلاء الامهات اللاتي أنجبن الرجال بارك الله فيك اقتباس:
العزوبية منتشرة بسبب البعد عن الدين وغلاء المهور
والشاب أخدت مكانه في العمل امرأة انقلبت الأمور الرجل المطالب بالمهر والنفقة بلا عمل والمرأة المطالبة بالمكوث في بيت زوجها معززة مكرمة تخرج للشارع من أجل العمل دون ضرورة تستدعي ذلك وإنما كماليات |
||||||
|
|
|
2012-08-28, 19:07
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
سؤال جيّد اتعتقدين ان الله كان و لا يزال جاهل بواقعنا؟؟؟ و لم يُراعي التي لا تلد و المُطلقة و العزباء؟؟؟ و هل انتي عاقر مطرودة من بيت الزوجية او عزباء و مطلقة بدون ولي امرة يصرف عليك و تعيشين في الشارع؟؟ يا اُخت الاسلام اسمعي لكلام الله حين يقول ”وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا ” …أية 36 من سورة الأحزاب هذا أمر الله لا تملكين حق نقاش أوامر الله عزّ وجل انا تناقشيني عادي ولكن هذه اوامر الله الله امرك بالقَرَار في البيت هل ستمتثلين لأمر الله مُسلمةً مُستسلمةً طالبة الاجر و الثواب ام تُناقشين و تحضرين حُجج من الواقع و كأن الله جاهل بما كان و ما هو كائن و ما سيكون ؟؟؟ ( سُبحانه و تعالى) ========================= كانت تلك نصيحة لوجه الله ليك و لكمل الاخوات دائما اُكررها تخدمي و لا ماتخدميش ليس هذا موضوعي انا رزقي مضمون ما دُمتُ حيًا لن ينقص منه سنيتم و لن يزيد فيه سنتيم ولكن الله يشهد اني اريد النصيحة و تبيان الخطأ في تفكيركن فقط |
||||
|
|
|
2012-08-30, 14:54
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
لا فض فوك اخي . قلت فصدقت والله لقد عبرت عما يدور في خاطري. والله لقد لاحظت ان اغلبية النساء اما انهن لا يعرفن الحلال والحرام واما يتعمدن ذلك . فمعظمهن ينتفن حواجبهن ويتعطرن عادي الا من رحم ربي . الا تعلمن انه لا يجوز للمراة التعطر خارج بيتها الا تعلمن ان نتف الحواجب حرام . والله انني احترت في امرهن. وعندما يكن في الشارع يتكلمن بصوت مرتفع كانهن رجال الا من رحم ربي . بارك الله فيك احطت بالموضوع من كل الجوانب ومن ترد عليك الان فهي واهية وتستكبر. والله المستعان منع المرأة من الطيب خارج بيتها السؤال : قرأت إحدى الإجابات التي تقول بأنه لا يجوز للنساء التعطر أثناء خروجهن لأنه يمكن أن يشم الرجال العطر ويفتنوا به أفلا ينطبق ذات الحكم على الرجال أيضا لأنه يمكن للنساء أن يُفتنَّ بالعطر الذي يضعه الرجال؟ السؤال الثاني: هل تجوز الصلاة مع التعطر؟ الجواب : الحمد لله أولا : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ ) رواه الإمام أحمد (19212) والنسائي (5126) وحسنه الألباني في صحيح الجامع . وأما الرجال فلا يمنعون من ذلك ، بل يستحب للرجل أن يستعمل الطيب في كل أحواله ، ويتأكد استحبابه يوم الجمعة والعيد ، وفي مجامع الناس من المساجد والمصليات ونحوها . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الطيب ويستعمله . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ) رواه أحمد (11885) النسائي (3940) وصححه الألباني . والفرق بين المرأة والرجل : أن المرأة الأصل في حقها القرار في بيتها ، واستعمال الزينة فيه ، حيث لا يحصل بها فتنة ، ولا يترتب عليها مفسدة ، وأما الرجل فإنه يخرج من بيته ، ويعمل ، ويضرب في الأرض ، ويختلط بالناس في المجامع والأسواق وغيرها . ثم إن فتنة الرجل بالمرأة أشد من فتنة المرأة بالرجل ، وإذا تعلق بامرأة أمكنه أن يسعى في طلبها ، والتحيل لفتنتها ، وعادة المرأة أن تكون مطلوبة لا طالبة ، وإذا قدر أنها وقع في نفسها شيء من رجل : فإن ما فطرت عليها من الحياء والتعفف ، يمنعا - غالبا - من ذلك الطلب ، ثم إن قرارها في بيتها ، وقلة خروجها مخالطتها للرجال : يحول دون هذه الفتنة ، أو دون العمل بمقتضاها . وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم (102329) و (7850) . ثانيا : وأما الصلاة مع التعطر : فإن كانت في بيتها فلا حرج عليها في ذلك . وأما إن كانت خارج بيتها ، فلا يجوز لها أن تضع طيبا ، سواء أكانت ذاهبة إلى المسجد أو غيرها ؛ بل ورد نهي خاص عن استعمال المرأة للطيب إذا أراد المسجد . عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، رضي الله عنها وعن زوجا ، قَالَتْ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا ) رواه مسلم (443) . والواجب على المرأة المسلمة إذا أرادت المسجد ألا تخرج في حجابها ، غير مبترجة بزينة ، ولا مظهرة شيئا من طيب أو غيره مما يلفت النظر إليها ، أو يجلب الفتنة بها . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ ) رواه أحمد (9362) وأبو داود (565) . قال ابن دقيق العيد رحمه الله : " يلحق بالطيب ما في معناه ؛ فإن الطيب إنما منع منه لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا [ يعني : إذا استعملت هي الطيب ، ربما تحركت داعيتها ] ؛ فما أوجب هذا المعنى التحق به . وقد صح أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ). ويلحق به أيضا : حسن الملابس ولبس الحلي الذي يظهر أثره في الزينة وحمل بعضهم قول عائشة رضي الله عنها في الصحيح : ( لو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى ما أحدث النساء بعده لمنعهن المساجد ، كما منعت نساء بني إسرائيل )على هذا ؛ تعني : إحداث حسن الملابس والطيب والزينة " انتهى . " إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام" (1/196) . وينظر أيضا : " عون المعبود شرح سنن أبي داود" . وينظر للفائدة جواب السؤال رقم (21970) . والله أعلم . حكم نتف وقصّ المرأة حواجبها السؤال : بعض النساء تذهب إلى المزيّنات لتزيين شعر حاجبيها فتقوم المزينة بحلاقة أو قصّ جزء من شعر الحاجب فما حكم ذلك . الجواب: الحمد لله قص شعر الحواجب أو تحديده بقص جوانبه أو حلقه أو نتفه للزينة كما يفعله بعض النساء اليوم حرام لما فيه من تغيير خلق الله ومتابعة الشيطان في تغريره بالإنسان وأمره بتغيير خلق الله ، قال الله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً . إن يدعون من دونه إلا إناثاً وإن يدعون إلا شيطاناً مريداً . لعنه الله وقال لأتخذنّ من عبادك نصيباً مفروضاً ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون الله فقد خسر خسرانأً مبيناً ) سورة النساء ، وفي الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات المغيرات لخلق الله ) ثم قال : " ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عزوجل - يعني قوله تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) " . فتاوى اللجنة الدائمة 5/179 (www.islam-qa.com ) تخفيف الحواجب بالقص السؤال : لقد اطلعت على مقالات وكتابات متنوعة تحدثت عن حلق حاجبي العينين (النمص) إضافة إلى أجزاء أخرى من الجسد . ولكنني أحتاج إلى توضيح هذا فهل الحلق يعود إلى الحلق بالكلية ؟ لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟. الجواب: الحمد لله نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد : قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة والعياذ بالله . وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفا أو يكون قصا أو حلقا ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلا أو امرأة ) . نقلا عن فتاوى علماء البلد الحرام ص 577 وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : (5/196) السؤال التالي : شابة في بداية عمرها لها حواجب كثيفة جدا تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة إلى حلق بعض الأماكن التي تفصل بين الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولا لزوجها ... فأجابت اللجنة : ( لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها ؛ لأن ذلك هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله ، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المستقبل ) . وجاء أيضا ( 5/195) : ( النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز ؛ لأن الرسول صلى اله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة ، ويجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها ). وحديث لعن النامصة والمتنمصة رواه البخاري (4886) ومسلم ( 2125) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . والحاصل أنه يحرم الأخذ من شعر الحاجبين سواء أخذ كل الشعر بالحلق أو أخذ بعضه بالقص ، ويباح ما عدا ذلك ، كشعر اليدين والساقين ، وكذلك ما كان بين الحاجبين ، فقد جاء في فتاوى اللجنة ( 5/197) ما نصه : السؤال : ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟ فأجابت اللجنة : ( يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com ) |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لماذا؟, العلم, الفتاة, فهموني, إسرار |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
