لماذا خلقت حواء وأدم نائم :

[الوليـــــد]

أخي الكريم لا تفسر الحديث النبوي الشريف بما هو في غير معناه, من أجل ان تستجلب العواطف. و ليكن في علمك أن كل تلاعب بتفسير آية أو حديث يجر عليك غضب الرحمان:
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن محمد بن بشر عن أنس قال :: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".

أما التفسير الصحيح و بما اتفق عليه أهل العلم جميعا:
سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
في الحديث: (استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه..) إلى آخر الحديث، الرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح أعوج ما في الضلع أعلاه؟

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (استوصوا بالنساء خيراً).
وينبغي أن لا يمنع من ذلك كونها قد تسيء إلى زوجها أو إلى أقاربها بلسانها, أو بغير ذلك لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فمعلوم أن أعلاه ما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون في اعوجاج هذا المعروف فيه, فالمعنى أنه لا بد يكون في خلقها شيء من العوج, والنقص, ولهذا في الحديث الآخر في الصحيحين (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن).
أعلم أخي الكريم أن نيتك صادقة في تفسير الحديث الشريف, لكن عليك فقط بتوخي الحذر في ما تكتبه لأنك مسؤول عليه يوم القيامة.
وجزاك الله ألف خير.

[badrolastar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليـــــد

أخي الكريم لا تفسر الحديث النبوي الشريف بما هو في غير معناه, من أجل ان تستجلب العواطف. و ليكن في علمك أن كل تلاعب بتفسير آية أو حديث يجر عليك غضب الرحمان:
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن محمد بن بشر عن أنس قال :: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".

أما التفسير الصحيح و بما اتفق عليه أهل العلم جميعا:
سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
في الحديث: (استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه..) إلى آخر الحديث، الرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح أعوج ما في الضلع أعلاه؟

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (استوصوا بالنساء خيراً).
وينبغي أن لا يمنع من ذلك كونها قد تسيء إلى زوجها أو إلى أقاربها بلسانها, أو بغير ذلك لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فمعلوم أن أعلاه ما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون في اعوجاج هذا المعروف فيه, فالمعنى أنه لا بد يكون في خلقها شيء من العوج, والنقص, ولهذا في الحديث الآخر في الصحيحين (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن).
أعلم أخي الكريم أن نيتك صادقة في تفسير الحديث الشريف, لكن عليك فقط بتوخي الحذر في ما تكتبه لأنك مسؤول عليه يوم القيامة.
وجزاك الله ألف خير.

هذه هي الحقيقة بارك الله فيك فلا داعي لمحاولة تزيين صورة المراة لدرجة الجهل فلقد فعل نزار القباني من قبلكم فكما تعلمون ايضا

*عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد (الحظ والسعادة) محبوسون،... ، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء".

*وعن عمران بن حصين رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "إطلعت فى الجنة فرأيت اكثر أهلها الفقراء وإطلعت فى النار فرأيت اكثر أهلها النساء".

*ومن حديث ابن عباس فى حديث كسوف الشمس "ورأيت النار فلم ار منظراً كاليوم قط ورأيت اكثر أهلها النساء، قالوا بم يارسول الله ؟ قال بكفرهن، قيل أيكفرن بالله ؟ قال : يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك ما تكره قالت : ما رأيت منك خيراً قط".

*وعن جابر قال : شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا آذان ولا إقامة ثم قام متوكئاً على بلال فأمر بتقوى الله وحدث عى طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم أتت النساء فوعظهن وذكرهن وقال : تصدقن فان أكثرهن حطب جهنم فقامت امرأة من حطة النساء (أوسطهن حسبا ونسبا) فقالت لم يارسول الله ؟ ،قال : لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير، فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين فى ثوب بلال"…

*وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "ان أقل ساكنى الجنة النساء"… وفى تفسير ذلك يقول القرطبى "انما كان النساء اقل ساكنى الجنه لما يغلب عليهن من الهوى والميل إلى عاجل زينة الدنيا لنقصان عقولهن ان تنفذن بصائرهن إلى الآخرة فيضعفن عن الآخرة والتأهب لها ولميلهن إلى الدنيا والتزين بها ولها ثم مع ذلك من أقوى أسباب الدنيا التى تصرف الرجال لما لهم من الهوى والميل لهن"…