ــــ ( ما ورَاءَ ) السُطور ..[ + 12 ] .. / ..

[أحدهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف

شكرا جزيلا [ أحدُهم ]

بل الشكر لك أخي الكريم .
يبدو أن حق الإختلاف غير مكفول عندنا والنتيجة دوامة إسمها الخلاف
ورغم أنه من المستحيل أن تكون غيرك إلا أننا نحرم الغير من أن يكون كما يريد
وأتساءل بدون براءة : هل يمكن لأحدنا أن لا يكون هو ؟
ربما ولكن دون ريب سيكون نسخة مزيفة وغير مطابقة للأصل ـ إسألوا الغراب ـ
مشكلتنا أننا نعيش أزمة مفاهيم و أحيانا مع سبق الإصرار والترصد .
فالقدوة لا تعني الذوبان والإختلاف ليس سكونا بل حركة
ولا أتصور بدونه إبداعا.

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحدهم

بل الشكر لك أخي الكريم .
يبدو أن حق الإختلاف غير مكفول عندنا والنتيجة دوامة إسمها الخلاف
ورغم أنه من المستحيل أن تكون غيرك إلا أننا نحرم الغير من أن يكون كما يريد
وأتساءل بدون براءة : هل يمكن لأحدنا أن لا يكون هو ؟
ربما ولكن دون ريب سيكون نسخة مزيفة وغير مطابقة للأصل ـ إسألوا الغراب ـ
مشكلتنا أننا نعيش أزمة مفاهيم و أحيانا مع سبق الإصرار والترصد .
فالقدوة لا تعني الذوبان والإختلاف ليس سكونا بل حركة
ولا أتصور بدونه إبداعا.

أهلا مُجددا

,

تساؤُلك ( غيرُ البريءْ ) , منطقيٌ جدا

فعلاً ,
نستطيعُ أن ( لا نكونَ نحن )
ولكن أبدًا , لا نستطيعُ أن ( نكونَ هُم )

لأن الإنسلاخ سهلٌ , والتمثيلَ ( مُمكنٌ ) ومهارات بحسب الناس

ولكن ( زرع ما لغيرنا فينا )
قد يحتاجُ تربةً صالحة وموافقةً
وهو ما لا نوفره لــ ( بضاعتهم )

فلكلٍ تربةٌ
لا تُنبتُ إلا [ هُو ]

على فكرة وين نقولوا [ هو ] يعني بالضرورة هي ثاني , مش بريئة يعني راهي معانا ثاني


شُكرا أحدهم
ودعني أعيدُ إلصاق ما أعجبني من آخر تعليقك , ليقرأه من ( يُريد )


فالقدوة لا تعني الذوبان والإختلاف ليس سكونا بل حركة
ولا أتصور بدونه إبداعا.