القصاصين قد اساءوا الى الاسلام

[*Jugurtha*]

قال الله تعالى :

( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف/176

وقال تعالى:

( وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ) النساء/63 .

وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يعجبني أمر القصاص لأنهم يذكرون الميزان وعذاب القبر ، قلت له : فترى الذهاب إليهم ؟ قال : إي لعمري إذا كان صدوقا .



قال : وجاء رجل إلى الإمام أحمد فشكا له الوسوسة فقال : عليك بالقاص ، ما أنفع مجالستهم .

.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

قال الله تعالى :

( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف/176

وقال تعالى:

( وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ) النساء/63 .

وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يعجبني أمر القصاص لأنهم يذكرون الميزان وعذاب القبر ، قلت له : فترى الذهاب إليهم ؟ قال : إي لعمري إذا كان صدوقا .



قال : وجاء رجل إلى الإمام أحمد فشكا له الوسوسة فقال : عليك بالقاص ، ما أنفع مجالستهم .

.

اخي اعلم فقد ورد عن السلف لشيء الكثير فيما يخصّ القصاص فمن مادح لهم ومن ذامّ لطريقتهم وهذه بعض ماتيسر نقله من أخبارهم :

القَصُّ : هو مخاطبة العوّام ووعظهم بالاعتماد على القصة .

والقاصّ هو الذي يتبع القصة الماضية بالحكاية عنها والشرح لها
كما قال ابن الجوزي رحمه الله .

ويطلق القاصّ على من يعظ الناس ويذكّرهم ويقصّ
القصص عليم فلهم هذه الأسماء الثلاثة
كما قال ابن الجوزي في كتابه (القصّاص والمذّكرون ) .

وفي القرآن جاء ذكرالقصص والوعظ والتذكير في عدة مواضع منها :
قال تعالى : ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) الذاريات (55) .
وقال تعالى : ( وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ) النساء (63) .
وقال تعالى : ( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف (176)

أمّا من السنة كما في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه عند أحمد في مسنده وعند غيره وقال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ....... الحديث

وكما روى الشيخان عن ابن مسعود وقال فيه ....َوِنِّي أَتَخَوَّلُكُم بِالمَوعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَينَا .

قال الإمام أحمد : إذا كان القاص صدوقاً فلا أرى بمجالسته بأساً .

وسُئل الأوزاعي عن القوم يجتمعون فيأمّرون رجلا فيقصّ
عليهم فقال : إذا كان ذلك يوما بعد الأيام فليس به بأس .

وذكر الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يعجبني أمر القصاص لأنهم يذكرون الميزان وعذاب القبر ، قلت له : فترى الذهاب إليهم ؟ قال : إي لعمري إذا كان صدوقا .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يخرج من المسجد ويقول : ما أخرجني إلا القصاص ولولاهم ما خرجت .



وذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية عن الإمام أحمد أنه قال : القصاص الذي يذكر الجنة والنار والتخويف وله نية وصدق الحديث ، فأما هؤلاء الذين أحدثوا من وضع الأخبار والأحاديث فلا أراه .

يستفاد مما سبق أنه من سار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في باب المواعظ والقصص بتحري الصدق والحق فهذا المطلوب شرعا ،
وأمّا من تقحّم باب الوعظ والتذكير بالكذب والرياء والجهل وعدم تحري الأحاديث الصحيحة والأخبار الصادقة فهذا فعله مأزور عليه غير مأجور ومخالف لهديالسلف
وهذا ما ذمّوه كما سيأتي معنا :
وقد ذكر ابن الجوزي في كتابه القصاص والمذكرين :
أسباب كراهية السلف للقصص :
_ أنهم إذا رأوا ما لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكروه .
_ أن القصص لأخبار المتقدمين يندر صحته .
_أنه يشغل عما هو أهم من تدبر القرآن ورواية الحديث والتفقه في الدين .
_أن في القرآن والسنة من العظة ما يغني عن غيرهماممّا لا يُتيقن صحته .
_أن عموم القصاص لا يتحرون الصواب .
_اغترار العوام (وأشباههم من المثقفين والمفكرين والحركيين ) بما يسمعون من القصاص فلا ينكرون ما يقولون ، ويخرجون من عندهم فيقولون : قال العالم فالعالم عند العوام من صعد المنبر .
_أن القصاص يأخذون الحديث شبراً فيجعلونه ذراعاً.

.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *Jugurtha*

قال الله تعالى :

( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف/176

وقال تعالى:

( وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ) النساء/63 .

وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يعجبني أمر القصاص لأنهم يذكرون الميزان وعذاب القبر ، قلت له : فترى الذهاب إليهم ؟ قال : إي لعمري إذا كان صدوقا .



قال : وجاء رجل إلى الإمام أحمد فشكا له الوسوسة فقال : عليك بالقاص ، ما أنفع مجالستهم .

.

لا تنخدعوا به إنه ينشر السم في العسل ليمرر بدعه الكثيرة بين الحق الذي يدعي حبه
إنه مارق في الظلال

زادك الله علما و توفيقا أنظر إلى أقواله في
طلب العلم بالكلام ...تزندق ..

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=19

ولا تخلوا مشركته من ظلال و إظلال:

تكذيب الرسول صلى الله عليه و سلم كحديث جبريل له ستمائة جناح

بدع القدرية

بدع المعتزلة

كإنكار الخلق؟؟؟

جعل منهج الشك الكفري طريقا صحيحا للتوحيد وهو مذهب غلاة الجهمية الكفار

سب السلف بالجملة

الإستهزاء بأهل الحديث ومروياتهم :بن عباس وشعبة وكثير من شيوخ أصحاب الكتب الستة _الكتب الأصول_:ابن بشار وغيره

الإستهزاء بكتب التفسير ككتب إبن كثير و الطبري إمام المفسرن

الدعوة إلى ترك كتب السلف و الدعوة إلى الظحك منها

تمجيد المارقين من أهل البدع الغليظة و سب سادات العلماء ذوا المذاهب المتبعة ومن أجمعة الأمة على إمامتهم و سابق فظلهم: كمالك و أحمد و ابن تيمية

و كتابته شاهد عليه و الكتاب و السنة شاهد لي