بيان حال عدنان ابراهيم

[الاخ رضا]

تدعي حب الصحابة و تدافع و تنافح عن سباب لصحابة
لماذا لم نرى لك هذا النشاط عندما تكلم في معاوية رضي الله عنه
لماذا لم نر غضبك حينما وصف معاوية برأس الخوارج كلاب النار
أليس معاوية من صحابة رسول الله و خال المؤمنين.......

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

عندما تكلم في معاوية رضي الله عنه
...

الْلَّهـم صـل وَســـــــلَّم وّبـــارَك عَلـــــى ســـيُدَنــا مُحَمـد وَعَلــى آَلـه وَأَصْحـابِه أَجْمَعِيْن

أخ رضا

هذه بعض المصادر التي ينقل منها الدكتور عدنان ابراهيم
أمهات الكتب الاسلامية في التاريخ والسيرة
لاعلام علماء الامة
اولا كتاب البداية والنهاية لابن كثير
https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=366
ثانيا كتاب تاريخ الطبري تاريخ الامم والملوك
https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=620
الكامل في التاريخ لابن اثير
كتاب رائع
https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=428
تاريخ ابن خلدون
https://www.almeshkat.net/books
/open.php?cat=13&book=430
تاريخ الاسلام للذهبي
https://www.almeshkat.net/books/open....t=45&book=3275

لم يأتي بشيء من عنده كلها موجودة في الكتب سواء كتب السيرة والحديث أو كتب التاريخ

بداية بخروج معاوية رضي الله عنه على علي كرم الله وجهه وما وقع من فتنة قتل فيها الآلاف من الصحابة

وعندما استقر الأمر لمعاوية رضي الله عنه كان علي يسب على المنابر حتى أوقفها الخليفة عمر بن عبد العزيز

والادلة كثيرة جدا ومن الكتب الاسلامية

والبداية بكلام الامام القرطبي في كتابه التذكرة في امور الاخرة

صحيح البخاري مع شرح فتح الباري (7 / 70

صحيح مسلم (7 / 124

انظر صحيح الترمذي - للالباني (3 / 214

صحيح مسلم (7 / 120

انظر صحيح سنن ابن ماجه للالباني (1 / 26

انظر صحيح سنن أبي داود الالباني (3 / 880

الامام النسائي: وفي كتابه (خصائص علي) باسانيد صحيحة روايات تصرح بالسب

أبي داود برقم (3885، 3886

مسند الامام أحمد الجزء الثالث (108، 110، 112، 115، 151

كتاب فضائل الصحابة للامام أحمد برقم (87، 90، 257، 256) اسانيدها صحيحة

النسـائي في (السنن الكبرى)5/133

الحاكم في (المستدرك على الصحيحين)3/130

مسند أحمد)6/323

الحافظ ابن عبد البر في كتابه (الاستيعـاب)3/1118

ابن تيميـة في (منهاج السنَّة)4/4684/160

فتح الباري)7/71

ابن كثير في (البداية والنهاية)9/80

البداية والنهاية)8/259

رواية الحاكم:3/355

كتاب السنة لابن أبي عاصم برقم (1427) (1428) (1433) (1435) (1350) (1353) وكثير منها صحيحة الاسانيد صحيحة المتون وأستطيع أن أضيف الكثير ولكن يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق
************************************************** *************
اقرأ هذه الأحاديث والأثار
.
مسند أحمد 5: 319، سنن النسائي 7: 277، سنن البيهقي 5: 278، تاريخ ابن عساكر 7: 206
ابن عساكر في تاريخه 7: 212

أحمد في (المسند5/347) ومن طريقه ابن عساكر (تاريخ دمشق27/127)
مسلم في الصحيح(2404) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص
البخاري (447) و (2812) ومسلم (2916)
ابن تيمية في منهاج السنة (4/514)
ابن ماجه (121) بسند صحيح(2)
مسلم في الصحيح (2409) عن الصحابي الجليل سهل بن سعد
أحمد في (( المسند )) (6/323) بسند صحيح
مسلم في الصحيح (2604)
الذهبي في (( تذكرة الحفاظ )) (2/699) عن النسائي
الذهبي في (( سير أعلام النبلاء )) (14/132)
الذهبي في ترجمة النسائي صاحب السنن في (( سير النبلاء )) (14/129-130)
************************************************** **

هل تعلم أن من أمر بقتل حجر بن عدي صحابي أو تابعي حسب الروايات مع سبعة نفر من أصحابه المؤمنين هو معاوية رضي الله عنه
هل تعلم من هو محمد بن ابي بكر الصديق و كيف قتل ومن قتله او امر بقتله هو معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولتعرف كيف قتل ادخل هنا
https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=61988

انظر هنا الشيخ مازن اراد ان يمدح معاوية رضي الله عنه لكن للاسف النتيجة كانت عكسية https://www.youtube.com/watch?v=bLVJ76fl2nU



حصلت في عهد معاوية رضي الله عنه وبامره غارة بسر بن أرطاة التي قتل فيها الالاف من المسلمين https://www.islamweb.net/hadith/displ...=196&pid=50097

عهد بالخلافة لابنه يزيد صاحب موقعة الحرة التي قتل فيها 80 صحابيا وفي عهد يزيد قتل الحسين بن علي ونفر من اهله وصحبه

ونكل بال بيت رسول الله https://www.islammemo.cc/zakera/methl.../06/57782.html
**************************************************
ثم موقف عدنان ابراهيم من معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سبقه له الكثير
وأشهرهم في العصر الحديث محمد رشيد رضا
ثم احاديث الفضائل
الحاكم النيسابوري رفض أن يقول في معاوية اي حديث في فضل معاوية رضي الله عنه قائلا لا يجيء من قلبي
وقضية أنه لم يثبت في فضائل معاوية شئ قد ثبت عن عدد من أهل الحديث كاسحاق بن راهوية وغيره أنهم قالوا: لم يثبت في فضل معاوية شئ ،،
وما قصة النسائي مع أهل الشام عنك ببعيد أخي الكريم
وقال العجلوني: «باب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح»
وقال العيني: ليس فيها حديث يصحّ من طريق الإسناد»
وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: «لا يصحّ في فضل معاوية حديث»
وقال النسائي مستنكراً ما روي من فضائل معاوية: «أمَا يكفي معاوية أن يذهب رأساً برأس حتّى يروى له فضائل؟!»
قال البخاري: «باب فضائل أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله»
فذكرهم، حتّى إذا وصل إلى معاوية قال: «باب ذِكر معاوية»
فقال الحافظ بشرحه: «تنبيه: عبّر البخاري في هذه الترجمة بقوله: (ذِكر)، ولم يقل: (فضيلة) ولا (منقبة)»; لأنّ شيخه إسحاق بن راهويه قد نصَّ على أنّه لم يصحّ في فضائل معاوية شيء.

*********************************
وهذه قصة مقتل الامام النسائي https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=99500

[محمد بن العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

الْلَّهـم صـل وَســـــــلَّم وّبـــارَك عَلـــــى ســـيُدَنــا مُحَمـد وَعَلــى آَلـه وَأَصْحـابِه أَجْمَعِيْن
أخ رضا

هذه بعض المصادر التي ينقل منها الدكتور عدنان ابراهيم
أمهات الكتب الاسلامية في التاريخ والسيرة
لاعلام علماء الامة
اولا كتاب البداية والنهاية لابن كثير
https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=366
ثانيا كتاب تاريخ الطبري تاريخ الامم والملوك
https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=620
الكامل في التاريخ لابن اثير
كتاب رائع
https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=428
تاريخ ابن خلدون
https://www.almeshkat.net/books
/open.php?cat=13&book=430
تاريخ الاسلام للذهبي
https://www.almeshkat.net/books/open....t=45&book=3275

يا مسكين اصغر طالب علم يعلم ان كتب التاريخ التي ذكرتها وغيرها

فيها الغث والسمين

وان المؤرخ يورد كل ما جاء من اثار واخبار مما صح او لم يصح

خاصة من كان يورد الاخبار بالاسناد

والحكم هو للاسناد

ونحن نعلم ان كتب التاريخ تنقل كل ما في الباب من الخبار والاثار تنقل ما صح وما لم يصح ويكون الحكم للاسناد



اتحداك ان تثبت شيئا منها
فا لطبري رحمه الله مثلا فصرح في مقدمته أن في تاريخه ما يستشنع وإن ذلك كان من قبل الرواة ، ورأى الطبري أن إسناده كل رواية إلى رواتها يعفيه من التبعة ، ويجعل الحكم للقارئ يحكم معرفته بالرواة

يقول الطبري في مقدمة تاريخه (( ولْيعلم الناظر في كتابنا هذا أنّ اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما اشترطت أني راسمه فيه، إنما هو على ما رويتُ من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه، والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه، دون ما إدرك بحجج العقول، واستنبط بفكر النفوس، إلا اليسير القليل منه، إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين، وما هو كائن من أنباء الحادثين، غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم، إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول، والاستنباط بفكَر النفوس. فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً من الصحة، ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يُؤتَ في ذلك من قِبَلنا، وإنما أُتي من قِبَل بعض ناقليه إلينا، وأناّ إنما أدينا ذلك على نحو ما أدِّيَ إلينا ))


وابن الأثير في (مقدمته) أبان أنه اعتمد فيما شجر بين الصحابة على الطبري.

وهكذا

فلو فرضنا جدلا انه ينقل منها فهذا ليس دليلا على صحة ما جاء به

مع انه كاذب في دعواه تلك

والدعاوى ما لم تقيمو عليها بينات اصحابها ادعياء