بل جل الأئمة الذين ترجموا للإمام أبي الحسن الأشعري وتكلموا عن كتابه الإبانة يقولون أنه انتهج نهج الإثبات الذي تسمونه اليوم بالوهابية طبعا وإليك شيء من ذلك :
قال الحافظ الذهبي في كتابه ( العلو للعلي الغفار ) صفحة 278: قال الأشعري في كتاب ( الإبانة في أصول الديانة ) له في باب الاستواء. ثم قال: وكتاب الإبانة من أشهر تصانيف أبي الحسن الأشعري شهره الحافظ ابن عساكر واعتمد عليه ونسخه بخطه الإمام محيي الدين النووي..
فالذهبي يستشهد بالإمام الأشعري في إثبات الاستواء....فهل الإمام الذهبي هو من زور الكتاب؟ !
-قال ابن كثير: ذكروا للشيخ أبي الحسن الأشعري ثلاثة أحوال: أولها حال الانعزال التي رجع عنها لا محالة. والحال الثاني إثبات الصفات العقلية السبعة، وهي الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام. وتأويل الخبرية كالوجه واليدين والقدم والساق ونحو ذلك. والحال الثالث إثبات ذلك كله من غير تكييف ولا تشبيه جرياً على منوال السلف وهي طريقته في الإبانة التي صنفها آخراً." نقلا عن علامتكم محمد الحسيني الزبيدي في كتابه((إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين)).
و نقل عنه ابن عساكر الدمشقي رحمه الله في كتابه "تبيين كذب المفتري" (ص157) بتحقيق الكوثري جملة من قوله في كتاب "الإبانة".
قال: فاسمع ما ذكره في أول كتابه الذي سماه "الإبانة"، فإنه قال: ودفعوا أن يكون لله وجه - أي المعتزلة - مع قوله: (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ)).
[الرحمن:27].
وأنكروا أن يكون لله يدان مع قوله: (لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ)[ص:75]. وأنكروا أن يكون له عين مع قوله: (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا) [القمر:14]، ولقوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) [طه:39].
ونفوا ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: ((إن الله ينزل إلى سماء الدنيا)).
وأنا ذاكر ذلك إن شاء الله باباً باباً, وبه المعونة والتأييد ومنه التوفيق والتسديد.
فإن قال قائل: قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة فعرفونا قولكم الذي به تقولون, وديانتكم التي تدينون بها.
قيل له: قولنا الذي به نقول وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه (, وما روى عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث؛ ونحن بذلك معتصمون, وبما كان عليه أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون, ولمن خالف قوله مجانبون؛ لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق عند ظهور الضلال, وأوضح به المنهاج, وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزائغين وشك الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وكبير مفهم, وعلى جميع أئمة المسلمين.
وجملة قولنا: أن نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله, وما رواه الثقات عن رسول الله (لا نرد من ذلك شيئاً, وأن الله إله واحد فرد صمد لا إله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولداً, وأن محمداً عبده ورسوله, وأن الجنة والنار حق, وأن الساعة آتية لا ريب فيها, وأن الله يبعث من في القبور, وأن الله استوى على عرشه, وأن له وجهاً كما قال: (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ), وأن له يداً كما قالبَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ)، وقال: (لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ), وأن له عيناً بلا كيف كما قال: (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا)))).انتهى.
فهذه الجمل التي نقلها شيخكم ابن عساكر هي الموجودة الآن في كتاب الإبانة فإما أن يكون شيخكم مزور أو أنكم تكذبون على أهل السنة وتتهمونهم بالتزوير.
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2012-08-08, 17:45
العرض المتطور
