قبيلة جلاص الامازيغية

[تونسي تونسي أمازيغي]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل هابلوجروب e-m81 على موضوعك القيمة وتعريفك بقبيلة الجلاص الأمازيغية التونسية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اين انت اخى التونسي ؟؟؟

ها هو موضوع على القابئل التونسيه
احد الاخوه قام بالنسخ و اللصق بمقاله معروفه من الانترنات

تتكلم على كنفيديرالية جلاص او الحلف القبلى جلاص

الذى يتكون من عرش اولاد خليفه و الكعوب و القوازين من قبائل بنى سليم العربيه
و زد لهم قبائل اولاد يدير و اولاد سنداسن المستعربتين ذات الاصول البربريه على الارجح من هواره او لواته


هيا يا التونسي اعطينا معلوماتك ؟؟
ام انت فقط تناظل من اجل تقزيم العرب فقط

الموضوع يخصك


سلام

الجلاص قبيلة وليست كنفدرالية قبائل كما تزعم, وقد بين زميلنا الفاضل هابلوجروب e-m81 معنى اسم "جلاص", لذلك فلا داعي لتكرار نفس ما قاله.
طبعا, العروبيين الكذابين الدجالين التونسيين يدعون زورا وبهتانا أن الجلاص كنفدرالية قبائل عربية هلالية. لكن الحمد لله, كذبهم مفضوح, ف"إيدير" و"سنداسن" هي أسماء أمازيغية وليست عربية, والعرب لم يسموا أبناءهم بأسماء أمازيغية, في حين نجد أن الأمازيغ يسمون أبناءهم بأسماء عربية.
أولاد إيدير وأولاد خليفة وأولاد سنداسن ليسوا من أصول مختلفة, ولم يشكلوا حلفا قبليا, إنما هم بطون لنفس القبيلة الواحدة (الجلاص), أي أن أولاد خليفة أمازيغ وليسوا عربا كما تزعم.
وجود قبيلة عربية سليمية اسمها "أولاد خليفة" لا يعني بالضرورة أن ذلك الاسم صار ماركة مسجلة باسم تلك القبيلة ولا يحق لغيرها من القبائل أن تسمي نفسها بنفس ذلك الاسم. فمثلا, هناك 4 قبائل عربية اسمها بنو هلال.
لذلك فأولاد خليفة هم أمازيغ 100 بالمائة ولا مجال للشك في هذا الأمر.
أما الكعوب والقوازين, فهما كما بين المقال دخلاء على القبيلة, وقد تحالفوا مع قبيلة الجلاص. لذلك فعلى عكس أولاد خليفة, لا يمكن الجزم بأمازيغيتهم. صحيح هناك قبيلتين عربيتين من بني سليم تحملان نفس هذا الاسم, لكن لا يمكن الجزم بعدم وجود قبائل أمازيغية تحمل نفس هذا الاسم.
لكن في كل الأحوال, هم أقلية في قبيلة الجلاص, ولما نقول الجلاص, فإننا نعني البطون الأمازيغية الكبرى الثلاثة التي تشكل معظم المنتمين لتلك القبيلة, وهم (أولاد إيدير-أولاد خليفة-أولاد سنداسن), أما البقية, فهم دخلاء على القبيلة, وهم أيا كانت أصولهم أقلية ضئيلة اندمجت وذابت في هذه القبيلة الأمازيغية التي طردت الهلاليين من أحواز القيروان.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تونسي تونسي أمازيغي

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل هابلوجروب e-m81 على موضوعك القيمة وتعريفك بقبيلة الجلاص الأمازيغية التونسية.

الجلاص قبيلة وليست كنفدرالية قبائل كما تزعم, وقد بين زميلنا الفاضل هابلوجروب e-m81 معنى اسم "جلاص", لذلك فلا داعي لتكرار نفس ما قاله.
طبعا, العروبيين الكذابين الدجالين التونسيين يدعون زورا وبهتانا أن الجلاص كنفدرالية قبائل عربية هلالية. لكن الحمد لله, كذبهم مفضوح, ف"إيدير" و"سنداسن" هي أسماء أمازيغية وليست عربية, والعرب لم يسموا أبناءهم بأسماء أمازيغية, في حين نجد أن الأمازيغ يسمون أبناءهم بأسماء عربية.
أولاد إيدير وأولاد خليفة وأولاد سنداسن ليسوا من أصول مختلفة, ولم يشكلوا حلفا قبليا, إنما هم بطون لنفس القبيلة الواحدة (الجلاص), أي أن أولاد خليفة أمازيغ وليسوا عربا كما تزعم.
وجود قبيلة عربية سليمية اسمها "أولاد خليفة" لا يعني بالضرورة أن ذلك الاسم صار ماركة مسجلة باسم تلك القبيلة ولا يحق لغيرها من القبائل أن تسمي نفسها بنفس ذلك الاسم. فمثلا, هناك 4 قبائل عربية اسمها بنو هلال.
لذلك فأولاد خليفة هم أمازيغ 100 بالمائة ولا مجال للشك في هذا الأمر.
أما الكعوب والقوازين, فهما كما بين المقال دخلاء على القبيلة, وقد تحالفوا مع قبيلة الجلاص. لذلك فعلى عكس أولاد خليفة, لا يمكن الجزم بأمازيغيتهم. صحيح هناك قبيلتين عربيتين من بني سليم تحملان نفس هذا الاسم, لكن لا يمكن الجزم بعدم وجود قبائل أمازيغية تحمل نفس هذا الاسم.
لكن في كل الأحوال, هم أقلية في قبيلة الجلاص, ولما نقول الجلاص, فإننا نعني البطون الأمازيغية الكبرى الثلاثة التي تشكل معظم المنتمين لتلك القبيلة, وهم (أولاد إيدير-أولاد خليفة-أولاد سنداسن), أما البقية, فهم دخلاء على القبيلة, وهم أيا كانت أصولهم أقلية ضئيلة اندمجت وذابت في هذه القبيلة الأمازيغية التي طردت الهلاليين من أحواز القيروان.

يا التونسي ظهرت ضعيف جدا فى قبائل بلادك ؟؟؟

و تجيب بنفس الاجابه حول القبائل الجزائريه ؟؟؟؟

هل ذكر بن خلدون الجلاص ام ذكر الكعوب ؟؟؟؟؟؟؟؟

من هم زعماء بوادى تونس فى عصر بن خلدون ؟؟؟؟ هم اولاد ابى الليل و اولاد مهلهل

ام هم الجلاص

ثم من اين جبت ان جلاص اخرجت بنى هلال من القيروان ؟؟؟؟

ثم ماهى لغة جلاص هى العربيه ام البربريه ؟؟؟؟؟

اخى اولاد خليفه قبيله عربيه اصيله اتحدت مع فرعى جلاص القبيله المستعربه ثم انظم اليهم قبائل من بنى يحى العلاقيه السليميه العربيه من القوازين و الكعوب أمراء بوادى تونس فى عهد بن خلدون

و كفاك من الاجابات السطحيه وتظننا اننا نتبع تشابه الاسماء فانت واهم نحن نتبع التسلسل التاريخى وعلم الانساب ام تشابه الاسماء تركناه لك يبدو انك ثقافتك التاريخه ضعيفه

سلام

[تونسي تونسي أمازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا التونسي ظهرت ضعيف جدا فى قبائل بلادك ؟؟؟

و تجيب بنفس الاجابه حول القبائل الجزائريه ؟؟؟؟

هل ذكر بن خلدون الجلاص ام ذكر الكعوب ؟؟؟؟؟؟؟؟

من هم زعماء بوادى تونس فى عصر بن خلدون ؟؟؟؟ هم اولاد ابى الليل و اولاد مهلهل

ام هم الجلاص

ثم من اين جبت ان جلاص اخرجت بنى هلال من القيروان ؟؟؟؟

ثم ماهى لغة جلاص هى العربيه ام البربريه ؟؟؟؟؟

اخى اولاد خليفه قبيله عربيه اصيله اتحدت مع فرعى جلاص القبيله المستعربه ثم انظم اليهم قبائل من بنى يحى العلاقيه السليميه العربيه من القوازين و الكعوب أمراء بوادى تونس فى عهد بن خلدون

و كفاك من الاجابات السطحيه وتظننا اننا نتبع تشابه الاسماء فانت واهم نحن نتبع التسلسل التاريخى وعلم الانساب ام تشابه الاسماء تركناه لك يبدو انك ثقافتك التاريخه ضعيفه

سلام

إن كنت لا تصدقني أنا وتتهمني بالجهل, فسأنقل لك تعريف القبيلة من مواقع ومنتديات أخرى:
" تعتبر من أكبر القبائل التونسية في النصف الأول من القرن 19 حيث فاق عدد أفرادها 60 ألفا يتوزعون على ثلاثة قيادات أولاد إيدير و أولاد خليفة و أولاد سنداسن . و تضم هذه القبيلة، على غرار بقية القبائل، فروعا دخيلة و هي الكعوب و القوازين و مجموعات أخرى من الهمامة و نفات و الطرابلسية ."
وهنا نستنتج أمرين هامين:
الأول: أولاد خليفة أمازيغ مائة بالمائة باعتبار أنه لم يتم تصنيفهم على أنهم فرع دخيل على قبيلة الجلاص مثلما هم الحال بالنسبة للكعوب والقوازين, إنما تم تصنيفهم على أنهم فرع أصلي من فروع هذه القبيلة الأمازيغية اللواتية مثلهم مثل أولاد إيدير وأولاد سنداسن. حيث يذكر العلامة أبو الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي في كتابه سكائب الذهب في معرفة قبائل العرب أن بنو الجلاص يرجعون إلى قبيلة لواتة الأمازيغية “بطن من جد و خاص من لواتة من البربر”.
إذن, فقبيلة الجلاص هي قبيلة أمازيغية لواتية , ومثلها مثل أي قبيلة, فإنها تنقسم إلى عدة فروع أصلية,وتضم أيضا بطبيعة الحال فروع دخيلة اندمجت وذابت في القبيلة.
بالنسبة للفروع الدخيلة, فسيكون هناك بحث حول أصولها, هل هي أمازيغية أم عربية. أما الفروع الأصلية فهي قطعا وبلا أدنى شك أمازيغية لواتية. وهذا طبيعي, فالفروع الأصلية لقبيلة تنتمي لقومية معينة (تركية-فارسية-عربية-أمازيغية) لا يمكن إلا أن تنتمي لنفس تلك القومية. أما الفروع الدخيلة, فيمكن أن تنتمي لنفس القومية, كما يمكن أن تنتمي لقومية أخرى.
فكيف يكون أولاد خليفة عربا وهم يعتبرون فرعا أصليا لقبيلة أمازيغية لواتية؟ لو كانوا عربا اندمجوا في قبيلة الجلاص الأمازيغية اللواتية, لذكر المؤرخون ذلك ولتم الإشارة إلى كونهم فرع دخيل على القبيلة. إنما هم فرع أصلي للقبيلة مثلهم مثل أولاد إيدير وأولاد سنداسن الذين لا يشك أحد في أمازيغيتهم.
أي أن الجلاص ليسوا حلفا قبليا كما تزعم, إنما هي قبيلة أمازيغية وهي كما قال عنها محمد أمين البغداي المشهور بالسويدي "بطن من جد وخاص من لواتة من البربر", أي أن الجلاص قبيلة أمازيغية تفرعت إلى ثلاث فروع هي (أولاد إيدير-أولاد سنداسن-أولاد خليفة), وبطبيعة الحال فإن تلك الفروع لا يمكن أن تكون إلا أمازيغية. أما الفروع الدخيلة فيمكن أن تكون أمازيغية, كما يمكن أن تكون عربية.
وأنت للأسف, لا تتبع التسلسل التاريخي وعلم الأنساب كما تزعم, إنما فقط دليلك ومستندك الوحيد هو تشابه الأسماء, لا أكثر ولا أقل.
يا عمي, لو اتبعنا منطقك, فستصير كل القبائل التي تحمل اسما عربيا عربية, ولن تبقى أي قبيلة أمازيغية تحمل اسما عربيا. فكل قبيلة أمازيغية تحمل اسما عربيا ستجد بكل تأكيد قبيلة عربية تحمل نفس اسمها. وهكذا, ننسب كل القبائل الأمازيغية التي تحمل أسماء عربية إلى العرب.
آه, يا ليت أجدادنا لم يتخذوا أسماء عربية!! والله من حسن الحظ أن فرعين من فروع الجلاص الثلاثة يحملان اسمين أمازيغيين لا يمكن أن يكون عربيين, وإلا والله لنسبتموهما إلى العرب.
اكتب على جوجل كلمة "أولاد خليفة" وستجد أن عشرات القبائل تحمل هذا الاسم من بينهم أحد فروع البرارشة التي هي بدورها أحد فروع قبيلة النمامشة الأمازيغية!!
بل إن "أولاد خليفة" هم اسم أحد فروع التوازين الذين هم بدورهم أحد فروع ورغمة, وهي كونفدرالية قبلية أمازيغية!!
أنت طرحت سؤالا عن لغة القبيلة وهل هي عربية أم أمازيغية, نجيبك هي تتكلم الدارجة التونسية بلكنة محلية عدى أحد الفرق من أولاد خليفة حافظ على استعمال اللغة الأمازيغية في قرى تكرونة من ولاية سوسة و كل من جرادو و الزريبة بجهة زغوان.
وهذا دليل آخر على أمازيغية أولاد خليفة.
الثاني: قبيلة الجلاص أكبر بكثير من قبيلة الكعوب التي اندمجت في الجلاص. ويدل على ذلك هذا الكلام: "يتوزعون على ثلاثة قيادات أولاد إيدير وأولاد خليفة وأولاد سنداسن". وهو ما يدل على أن الأغلبية الساحقة من الجلاصية ينتمون لفروع القبيلة الثلاثة, في حين أقلية ضئيلة ينتمون إلى الفروع الدخلية, وهذا طبيعي باعتبار أن الأقلية الضئيلة دوما تندمج وتذوب في الأغلبية الساحقة وليس العكس.
بالنسبة لسؤالك عن قوة الكعوب في عهد ابن خلدون فابن خلدون رحمه الله توفي منذ أكثر من 600 سنة لم تتوقف خلالها عجلة التاريخ عن الدوران, والله عز وجل يقول "وتلك الأيام نداولها بين الناس", فكثيرة هي القبائل التي كانت قوية منذ مئات السنين لكنها ضعفت اليوم, وكثيرة هي القبائل التي كانت ضعيفة منذ مئات السنين لكنها صارت قوية اليوم.
مثلا, ابن خلدون رحمه الله لم يذكر قبيلة الفراشيش الأمازيغية رغم أنها تعتبر أحد أشرس القبائل التونسية وأشدها بأسا.
وما يهمنا, هو أنه اليوم, فإن قبيلة الجلاص بفروعها الثلاثة أكبر بكثير من الكعوب, بدليل أن الكعوب هم من اندمجوا وذابوا في الجلاص وليس العكس.
زد على ذلك, فالهيمنة والسيطرة لا تعني الأكثرية, فكثيرة هي القبائل قليلة العدد, لكنها نظرا لأنها قبيلة مخزنية وكل أفرادها محاربون مقاتلون فإنها تكون لها السيطرة والغلبة على الأكثرية, في حين قبائل أخرى كثيرة العدد, لكن نظرا لأن معظم أفرادها فلاحون ومزارعون, تخضع للأقلية المحاربة المقاتلة الموالية للمخزن. ومن هنا نفهم سبب خضوع الأغلبية الأمازيغية الساحقة في تونس والجزائر لفترات طويلة إلى الأقلية الهلالية والسليمية المقاتلة المحاربة الموالية للمخزن.
أذكر أن هذا ما قاله لك الكثير من الأعضاء الأمازيغ الجزائريين, وقد ضرب لك أحدهم مثلا بقبيلة جزائرية (نسيت اسمها) كانت لها السيطرة التامة والشاملة حتى القرن ال19 على أجزاء واسعة من الجزائر, لكن اليوم لا أحد يسمع بها وعدد أفرادها ضئيل جدا.
هذا طبعا على افتراض أن قبيلة الكعوب التي اندمجت في الجلاص هي القبيلة العربية السليمية التي ذكرها ابن خلدون, فاحتمال أن تحمل قبيلة أمازيغية نفس الاسم وارد. لكن في كل الأحوال, الجلاص هي إما قبيلة أمازيغية مائة بالمائة, وإما قبيلة أمازيغية اندمجت وذابت فيها أقلية عربية.
بالنسبة لطرد الجلاص للهلاليين من أحواز القيروان (وليس القيروان نفسها), فهذا ما بينه كاتب الموضوع, فلا حاجة للتكرار.