لغة الأفرنج فى الجزائر العاصمه

[جاب الهلالي]

أثق تماماً بأنّ هذا هو "مسمار جحا" المعاصر الذي خلّفه في دارنا الأعاجم ولم نستطع اقتلاعه بمخلب مطرقة لغتنا العربية.
الحل الأمثل هو عندما يخاطبك أحدهم بالعجمى أجبه بالعربية الفصحى ودعه يُفتش القواميس.

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

صدقت اخى

هؤلاء المعوقات لغويا و حتى فكريا هن من فى الواجه الاعلاميه

و هن من شوهن اللهجه الجزائريه الأصيله

اخى الفرنكفونيه طاغيه على النساء الجزائريات المتعلمات للأسف

نسبة من الرجال أيضا .

[بنت الواد]

انه الغزو الثقافي،، والتبعية الفكرية،،

[اصيلة و حرة]

انها التبعية و الانحطاط و التخلف بسبب لغة الأفرنج

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيلة و حرة

انها التبعية و الانحطاط و التخلف بسبب لغة الأفرنج

و كيف القضاء على لغة الفرنجه اختى الكريمه ؟؟؟ ساعدينا بافكار عمليه

[موح الحراشي]

هي اللهجة العاصمية الاصيلة و التي يتكلمها القليل ،مفيهاش سوى بعض الكلمات الفرنسية،و فيها اسباني و تركي و لي يحب يعرف كيفاش شكلها،يشوف السكاتشات تاع زمان،تاع رشيد قسنطيني وتوري الخ،الان اغلب سكان العاصمة هم من الوافدين الجدد يعني لهجتهم اصلا ليست عاصمية،فهو يرفد لهجة لي جا بيها على والديه زائد البعض من برا،واللهجة هادي الخالوطة تاع شباب،اما الكبار و لا السكان القدامى فحتى لما يتكلم تفيق بلي من سكان العاصمة القدم وليس البقية

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موح الحراشي

هي اللهجة العاصمية الاصيلة و التي يتكلمها القليل ،مفيهاش سوى بعض الكلمات الفرنسية،و فيها اسباني و تركي و لي يحب يعرف كيفاش شكلها،يشوف السكاتشات تاع زمان،تاع رشيد قسنطيني وتوري الخ،الان اغلب سكان العاصمة هم من الوافدين الجدد يعني لهجتهم اصلا ليست عاصمية،فهو يرفد لهجة لي جا بيها على والديه زائد البعض من برا،واللهجة هادي الخالوطة تاع شباب،اما الكبار و لا السكان القدامى فحتى لما يتكلم تفيق بلي من سكان العاصمة القدم وليس البقية

صدقت اخى الحراشي فى كلامك

وانا كان لى الشرف انى تكلمت مع عجائز كريمات من الدزيريات العاصميات نتاع الحايك و العجار ,,,, و الله كلامهم عربى اصيل قريب جدا للفصحى لا يوجد فيه اى كلمه فرنجيه ,,, خاصة واحده اتذكرها كلامها مثل كلام البوقالات

صح كما قلت االهجه العاصميه الحقيقيه هى تجدها فى سكاتشات السيتينات و السبعينات

صح الكثير من الوافيدين على العاصمه اثروا فى لهجتها و ادخلوا الفرنسيه فيها


كاينه منشطه فى اذاعة البهجة تتكلم بلهجه عاصميه اصيله مفيهاش ولا كلمه فرونسي ؟؟ و الله انسيت اسمها


على كل حال ....اتمنى ان ترجع اللهجه الدزيريه العاصميه الى سابق عهدها و نقاوتها الاصيله

سلام

[بين اوراق الكتاب]

مفارقة عجيبة ان العجائز و الاجداد قديما كانوا على قلة الامكانات لديهم هزموا لغة الافرنج وحافظوا على اللهجة الجزائرية نقية و دافعوا عن اللغة العربية من خطر الفرنسية و اليوم مع توفر وسائل التعليم نجد ان بعض الجيل الحالي تفرنس لدرجة انه جاح

[زهر بديع]

لماذا في الدول المتقدمة لا يتنازلون للتكلم باي لغة أخرى؟
جواب بكل بساطة لانه شعب مثقف واع و متحضر يعتبر لغته هي حياته و ماضيه و حاضره و مستقبله
مثلا في ايطاليا في مسرح قدم شاعر وصلته الغنائية الشعرية بااللغة الفرنسية فتعرض الى المقاطعة و الانتقاد بل اعتبره انه ارتكب جريمة ثقافية بغنائه بلغة اجنبية ولم يتكلم بلغته الايطالية واعتبر الجمهور الحاضر ان الحفلة هي حفلة فرنسية و ليست ايطالية لان الوصلة الشعرية بلغة فرنسية !.
اما نحن عندنا فنلقي بالتصفيق الحار على من تكلم بلغة الاستعمار و الاستحمار و نحتقر كل من تكلم بلغة القران.

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

وَ عَليكُم السَّلاَم و َرحمةُ الله .
رمضَانُكُم مُبَارَك أخي . الوَاقعُ أنَّ هَذِه الظَّاهِرة تمسُّ كُلَّ وِلايَات الوَطن لاَ العَاصِمَة فقط .
وكُلٌّ أسبَابُه . فقدْ تَجدُ في سطِيف و عنَّابَة مَنْ يتكلَّمُ الفَرنسيَّة قصدَ التَّبَاهي ، وَ هُم كَثيرُونْ .
وقَد تَجدُ مَن تأثَّر بِهَا أيَّامَ الجَامِعة كَمَا قَد تَجِدُ مَنْ أحبَّ هَذه اللُّغَة فحلَّت محَلَّ لهجَتِهِ العَاميَّة .

ولا أُخفيكَ أنيِّ شخصيًّا أتحدَّثُ بها رغمَ كَوني أجِيدُ لغَتنَا الأمّ ، ليسَ حُبًّا فيهَا ولكنَّ وَالِدي
غَالبًا مَا يتَحدَّثُ بها في البَيت ، فأحيَانًا أجِيبُهُ بالعاميَّة و أحيانًا أخرىَ أجِد نفسي أُكلِّمُهُ بهَا دونَ
أنْ أدري . و حتىَّ اُختيَّ اللَّتان تكبُراني تتحدَّثَان بِهَا ، عدَا أمِّي التيِّ لا تَنطِقُ بها . إلاَّ أنَّني لا أتذمَّر
مِن الوَضع لِسَبَبَين : الأوَّل أنَّ ذلك أعَانَني كثيرًا في الدِّراسَة ، و الثَّاني أنَّني لا أجِدُ حرجًا
اِنْ تحدَّثَ إليّ أحدٌ مَا بِالفرنسيَّة ( مثلاً في البلديَّة ، مَتجَر مَا ، عِيادَة طِبيَّة .. )

ثُمَّ الوَسط الذِّي تَرعرَعتُ فيه أياَّمَ الطُّفولة ، وهُو العَاصِمة بينَ 1996 - 2001 ، كُلُّ مَن حَولِنَا منَ الجيران كَان يتحدَّث الفرنسيَّة ، و أبنَاؤُهُم أيضًا مِمَّنْ كَانوا بمثلِ عُمري ، فكَانَ أنْ تأثَّرتُ بهم لِزامًا . وكَمَا يُقَال فالطِّفل يُولد كالصَّفحَة البيضَاء ، وَ المُجتَمع هُو الذِّي يخطُّ فيهَا الخطُوطَ الأولىَ . وَ رغمَ ولعي بِالرِّوايات الفرنسيَّة إلاَّ أنَّهُ ولعٌ لا يُضاهِي و لاَ يُضَارعُ حُبيِّ الشَّدِيد للُغتِنا العَربيَّة ، وأجِدُني دومًا مَا أحَاوِل أن اُلِمَّ بقواعِدِها و مُتُونِها وَ المُفردَاتِ الصَّعبَة فيهَا ، ولاَ أكتفي بنَمنَمَةِ خَطِّي فَقط .

ولكنْ مَا يُحيَّرني في الأمر فعلاً يا أخي : لماذاَ يُنظَر إلىَ المُتحدِّثِ بِها دَائمًا نظرةً مُريبة ؟ وأحيانًا نظرةَ احتِقَار ؟.. فعَامَ انتَقلنا للسَّكَن بعنَّابَة ( 2001 ) و دَخلتُ المَدرسَة ، كُلُّ زميلاَتي كُنَّ يصِفنَني ( بالحاسبَة روحهَا ) ، إذ كُنتُ كَثيرةَ التَّحدث بالفرنسيَّة نتيجَة الظُّروف التيِّ نشأتُ فيهَا ، فكُنتُ ألقىَ الكَثيرَ منَ التَّجريحْ . و يَومَ عزمتُ أنْ أحرصَ ألاَّ أتكلَّمَ بِهَا مُجدَّدًا بين العامَّة أصبحَن يستَهزِئنَ بِلهجَتي التيِّ كَانَت مَزيجًا مِن العَاصميَّة و السّطَايفيَّة . فإذا نطقتُ بالثَّاء مثلاً أكُونُ مسخَرةَ ذلك اليَوم في المَدرسَة !

كُلّ وَاحد و طبعُو وكيفَاش تربىَّ و وينْ تربىَّ أخي.. هاذي هيَّ ، نوّارة جعفر الليِّ نعرفوها كوزيرَة مُكلَّفة بقضايَا الأسرَة و المرأة ، بالرَّغم مِنْ منصِبِهَا هذا إلاَّ أنَّها مَا تتكلّمش خلاَص بالفرنسيَّة في الحياة اليوميَّة العاديَّة ، مع أنّ ولادها كامل مفرنسينْ ، لأنّها زادت و تربَّات في مدينَة صغيرة ناسهَا عاديِّين جدًّا ، عايشينْ غير بالفلاحَة و تجارة القمح ( الرّحَا ).. القرايا مَا يعرفُوهاش كامل ، لا عربيَّة لا فرنسيَّة . بل حتىَّ كي كَانت تشَارك في الإذاعَة عُرِفَت بفصَاحَةِ الكلمَة .

وأنا اليوم أحَاول قدر الإمكَان ألاَّ أُخَاطِبَ أختي الصُّغرى بالفرنسيَّة إلاَّ مَا كانَ مِن أجل الدِّراسَة ، و أشتَري لهَا دَائمًا قِصصَ الأطفال بالعَربيَّة ، وأحثُّها علىَ مُتابعَة قناة الجزيرَة الوثائقيَّة و ناشيُونال جيُوغرافيك لفخَامَة العربيَّة الفُصحَى المُتحدَّث بهَا فيهِمَا . والحمدلله ولاّت تقولي حابّة ندير أستاذة جَامعية في الأدب العربيّ في المُستقبَل


أعتذرُ عَن الثَّرثَرة ،
حبّيت نوصَّل فكرة فقط مُلخَّصُها أنَّ للمُحيط تأثير بالِغ في نَحتِ شخصيَّةِ الإنسَان ، و هُوِيَّتِه و لهجَتِه . والحلّ.. الحلّ عندئذٍ تغييرٌ جذريّ يبدا بالفرد الواحد ثمَّ كامل المجتمع ، بصَّح باش نغيّرو المجتمع فرد مرّة ، فهي مُهمّة مستَحيلة طبعًا

وصحّ سحُوركم /

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْζ »

وَ عَليكُم السَّلاَم و َرحمةُ الله .
رمضَانُكُم مُبَارَك أخي . الوَاقعُ أنَّ هَذِه الظَّاهِرة تمسُّ كُلَّ وِلايَات الوَطن لاَ العَاصِمَة فقط .
وكُلٌّ أسبَابُه . فقدْ تَجدُ في سطِيف و عنَّابَة مَنْ يتكلَّمُ الفَرنسيَّة قصدَ التَّبَاهي ، وَ هُم كَثيرُونْ .
وقَد تَجدُ مَن تأثَّر بِهَا أيَّامَ الجَامِعة كَمَا قَد تَجِدُ مَنْ أحبَّ هَذه اللُّغَة فحلَّت محَلَّ لهجَتِهِ العَاميَّة .

ولا أُخفيكَ أنيِّ شخصيًّا أتحدَّثُ بها رغمَ كَوني أجِيدُ لغَتنَا الأمّ ، ليسَ حُبًّا فيهَا ولكنَّ وَالِدي
غَالبًا مَا يتَحدَّثُ بها في البَيت ، فأحيَانًا أجِيبُهُ بالعاميَّة و أحيانًا أخرىَ أجِد نفسي أُكلِّمُهُ بهَا دونَ
أنْ أدري . و حتىَّ اُختيَّ اللَّتان تكبُراني تتحدَّثَان بِهَا ، عدَا أمِّي التيِّ لا تَنطِقُ بها . إلاَّ أنَّني لا أتذمَّر
مِن الوَضع لِسَبَبَين : الأوَّل أنَّ ذلك أعَانَني كثيرًا في الدِّراسَة ، و الثَّاني أنَّني لا أجِدُ حرجًا
اِنْ تحدَّثَ إليّ أحدٌ مَا بِالفرنسيَّة ( مثلاً في البلديَّة ، مَتجَر مَا ، عِيادَة طِبيَّة .. )

ثُمَّ الوَسط الذِّي تَرعرَعتُ فيه أياَّمَ الطُّفولة ، وهُو العَاصِمة بينَ 1996 - 2001 ، كُلُّ مَن حَولِنَا منَ الجيران كَان يتحدَّث الفرنسيَّة ، و أبنَاؤُهُم أيضًا مِمَّنْ كَانوا بمثلِ عُمري ، فكَانَ أنْ تأثَّرتُ بهم لِزامًا . وكَمَا يُقَال فالطِّفل يُولد كالصَّفحَة البيضَاء ، وَ المُجتَمع هُو الذِّي يخطُّ فيهَا الخطُوطَ الأولىَ . وَ رغمَ ولعي بِالرِّوايات الفرنسيَّة إلاَّ أنَّهُ ولعٌ لا يُضاهِي و لاَ يُضَارعُ حُبيِّ الشَّدِيد للُغتِنا العَربيَّة ، وأجِدُني دومًا مَا أحَاوِل أن اُلِمَّ بقواعِدِها و مُتُونِها وَ المُفردَاتِ الصَّعبَة فيهَا ، ولاَ أكتفي بنَمنَمَةِ خَطِّي فَقط .

ولكنْ مَا يُحيَّرني في الأمر فعلاً يا أخي : لماذاَ يُنظَر إلىَ المُتحدِّثِ بِها دَائمًا نظرةً مُريبة ؟ وأحيانًا نظرةَ احتِقَار ؟.. فعَامَ انتَقلنا للسَّكَن بعنَّابَة ( 2001 ) و دَخلتُ المَدرسَة ، كُلُّ زميلاَتي كُنَّ يصِفنَني ( بالحاسبَة روحهَا ) ، إذ كُنتُ كَثيرةَ التَّحدث بالفرنسيَّة نتيجَة الظُّروف التيِّ نشأتُ فيهَا ، فكُنتُ ألقىَ الكَثيرَ منَ التَّجريحْ . و يَومَ عزمتُ أنْ أحرصَ ألاَّ أتكلَّمَ بِهَا مُجدَّدًا بين العامَّة أصبحَن يستَهزِئنَ بِلهجَتي التيِّ كَانَت مَزيجًا مِن العَاصميَّة و السّطَايفيَّة . فإذا نطقتُ بالثَّاء مثلاً أكُونُ مسخَرةَ ذلك اليَوم في المَدرسَة !

كُلّ وَاحد و طبعُو وكيفَاش تربىَّ و وينْ تربىَّ أخي.. هاذي هيَّ ، نوّارة جعفر الليِّ نعرفوها كوزيرَة مُكلَّفة بقضايَا الأسرَة و المرأة ، بالرَّغم مِنْ منصِبِهَا هذا إلاَّ أنَّها مَا تتكلّمش خلاَص بالفرنسيَّة في الحياة اليوميَّة العاديَّة ، مع أنّ ولادها كامل مفرنسينْ ، لأنّها زادت و تربَّات في مدينَة صغيرة ناسهَا عاديِّين جدًّا ، عايشينْ غير بالفلاحَة و تجارة القمح ( الرّحَا ).. القرايا مَا يعرفُوهاش كامل ، لا عربيَّة لا فرنسيَّة . بل حتىَّ كي كَانت تشَارك في الإذاعَة عُرِفَت بفصَاحَةِ الكلمَة .

وأنا اليوم أحَاول قدر الإمكَان ألاَّ أُخَاطِبَ أختي الصُّغرى بالفرنسيَّة إلاَّ مَا كانَ مِن أجل الدِّراسَة ، و أشتَري لهَا دَائمًا قِصصَ الأطفال بالعَربيَّة ، وأحثُّها علىَ مُتابعَة قناة الجزيرَة الوثائقيَّة و ناشيُونال جيُوغرافيك لفخَامَة العربيَّة الفُصحَى المُتحدَّث بهَا فيهِمَا . والحمدلله ولاّت تقولي حابّة ندير أستاذة جَامعية في الأدب العربيّ في المُستقبَل


أعتذرُ عَن الثَّرثَرة ،
حبّيت نوصَّل فكرة فقط مُلخَّصُها أنَّ للمُحيط تأثير بالِغ في نَحتِ شخصيَّةِ الإنسَان ، و هُوِيَّتِه و لهجَتِه . والحلّ.. الحلّ عندئذٍ تغييرٌ جذريّ يبدا بالفرد الواحد ثمَّ كامل المجتمع ، بصَّح باش نغيّرو المجتمع فرد مرّة ، فهي مُهمّة مستَحيلة طبعًا

وصحّ سحُوركم /

اولا احييك اختى الكريمه على صراحتك و كشفك لنا احد جوانب حياتكم الشخصيه
و احييك على اسلوبك الجميل و البسيط و السلس

اختى انا وضعت هذا الموضوع انطلاقا من عيشى ودراستى فى العاصمه ومن واقع اسلوب عيش بعض المحسوبين على العاصميين من الفرنكفونيين فى كل مجالات حياتهم اسمهم الشيء الوحيد العربى فيهم

اختى الكريمه العاصمه هى بؤرة الفرنكفونيه فى كل الجزائر ثم تأتى بقية المدن الكبرى التى هى تتبع العاصمه فى الفرنكفونيه

المشكل ان الفرنكفونيه بدأت تغزو القرى و المداشر ؟؟؟ لذالك لبد من دق ناقوس الخطر

يقال اذا أردت قتل الافعى لبد من قطع رأسها .....و الفرنكفونيه هى أفعى تعيش فى الجزائر و رأسها موجود فى العاصمه

و ضعت انا الموضوع خصيصا للعاصمه لعل اجد حل من اخوانى اولا العاصميين الغيورين على لغة دينهم ثم من طرف بقية الجزائرييين

فالعاصمه هى ملك لكل الجزائرييين

اختى الفرنكفونيه اخذت بعد اجتماعى و سياسى فى العاصمه فأنت لما تتكلم العربييه فى الاماكن الحساسه من الوزارات و غيرها يحتقروك ؟؟؟ لماذا ؟؟؟ اما اذا عرفوك طالب جامعى وتتكلم هكذا ؟؟ يتعجبون
لأنهم فى نظرهم الطلبه كلهم فرنكفونيين مثل ما هم كانوا طلبه فرنكفونيين ؟؟ و انا ضد هذا التفكيير

لا علينا


اما لماذا ينظر الناس الى الفرنكفونى نظرة ريبه ؟؟؟؟
بكل بساطه اغلب الشعب الجزائرى او نقول ابناء جيل الاستقلال اغلبهم لا يعرفون التكلم باللغه الفرنسيه و من يتكلم الفرنسيه هم فقط الطبقه المثقفه و الغنيه فى الجزائر الآن هذه نظرة عامة الناس فى الجزائر وهم لا يعرفون الفرنكفونيه و ثقافتها

لذاك لما انت تتكلمى الفرنسيه مع اخواتك العربيات فهم اكيد سيقولون هذه تتكبر علينا و تتكسل علينا و حاسبه روحها روميه ؟؟؟ لذالك ستكون نظرتهم مريبه و يبتعدوا عنك ؟؟؟ اختى لغة عامة الشعب الجزائرى هى الدارجه العربيه الاصيله

لذالك لبد لك من ان تعيش مع الشعب ؟؟؟؟ واذا اخترتى العيش فى النخبه كما كنتى فى العاصمه تتكلمى الفرنسيه واحد ما ينظر اليك نظرة ريبه لبد ان تعيشي بيعدا عن الشعب ؟؟؟ اختى خارج العاصمه المفاهيم تتغير ؟؟؟؟؟؟؟

ويبدو انك اخترتى العيش مع الشعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اختى فى العاصمه اللغه الفرنسيه هى ثقافة جزء منهم و يحاولون نشرها و فرضها على غالبية العاصميين الغير فرنكفونيين و ادخال كلمات فرنسيه فى اللهجه العاصميه العربيه الاصيله و هذا عن طريق و سائل الاعلام الراديو مثل اذاعة البهجه و التلفزيون بالأستسلام و رضوخ الى الفرنسيه و الترويج لفكرة ان الفرنسيه غنيمة حرب و انها اصبحت واقع معاش فى العاصمه ...... ثم تدريجيا فرضها على بقية انحاء الوطن و جعلها هى المرآة الخارجيه للجزائريين فهم مثلا لما يقوموا بحصه تلفزيونيه وياتون برأي عامة الشعب من العاصمه فهم يمررون المتدخلين بالفرنسيه من الشابات و النساء و بعض الرجال فى حين لا يمررون المتدخلين بلغه سليمه خاليه من الفرنسيه ..........................حتى قالوا عنا اخواننا المصريين اننا فرنسييين

فكرتك حول المحيط

انا معك صح المحيط تأثيره كبير على لغة الطفل واخلاقه........اذا كان محيطك الخارجى فرنكفونى و محيطك الداخلى فرنكفونى من الصعب ان تكون ثقافتك عربيه .... الا اذا كان قمتى بمجهود فردى منك ؟؟؟؟ مثلما تفعلين انت اختى الكريمه

سؤال ؟؟؟؟ من خلق هذ المحيط فى العاصمه

هل فرنسا ؟؟؟ المعروف ان فرنسا لم تهتم بأمر السكان الاصليين للجزائر او كم تسميهم هيا ,,, ليزانديجان ,,, بل كل اهتماماتها كانت للمعمريين الاوربيين

لكن بعد 1900 بدات فرنسا تحس بخطر هؤلاء فبدات تحاول دمج هؤلاء الاصليين فى الثقافه الفرنسيه فبدات تحارب اللغه العربيه و ثقافتها و تنشر الفرنسيه وثقافتها الفرنكفونيه و بدأت بالعاصمه و عند ناس محدودين هم النخبه

بعد الاستقلال اهملت الدوله العربيه وثقافتها و سيطر هؤلاء النخبه على كل شيء و حاربوا قانون التعريب و خلقوا محيط فرنكفونى لذى وقع فيه ابوك الكريم و التى وقعتى فيه ايضا انت آليا دون ارادتك

لكنك انت استدركتى الموقف لأن معدنك اصيل و رجعتى لأصالتك و ادركتى شر هاته الفرنكفونيه و ما تدعوا اليه من مسخ ثقافى و تتبع للقنوات الفرنسيه و علمانيتها المقيته و نشرها التبرج سافر تقليدا للفرنسيين المسيحيين و اللائكيين

فاقمتى على تلقين اختك الصغيره لغة دينها و تعليمها النحو وقواعد لغة القرآن و تشغيل لها التلفاز على القنواة العربيه الهادفه و ابعدتيها على القنواة الفرنسيه المهدمه التى كنتم اكيد من متتبعيها فى عصر فرنكفونيتكم

اختى الكريمه انا احييك على فطنتك و ذكائك و تفريقك بين تلعم اللغات والفرنسيه احدهم و بين الفكر الفرنكفونى الهدام لمجتمعنا الاصيل


خلاصه

اختى لبد من نصح هؤلاء الفرنكفونيين لأنهم اخواننا فى الدين و تبيين لهم خطر الفرنكفونيه و انها تقسم ابناء الشعب و الامه الواحده الى معربين و مفرنسين و تجعل بينهم صراع سيضعف البلاد

اما كيف القضاء على الفرنكفونيه ؟؟؟؟؟؟

اختى هذا مشروع دوله ..... و الرئيس بوتفليقه فشل فى القضاء على الفرنكفونيه و اللوبى الفرنكفونيه المتجذر فى الاداره الجزائريه ... بل فى عهده زادت حدة الفرنكفونيه ؟؟؟؟؟؟

اختى لكى يتغير الفرتكفونيين و يرجعون الى عامة الشعب لبد من التغيير الفردى كما قلتى ؟؟؟؟

وانا فى الاخير احييك لأنك كنتى تعيشى كما قلتى فى وسط فرنكفونى داخلى و خارجى ؟؟؟؟ لكنك تحديتى الجميع

وخرجتى من الفرنكفونيه و كل مظاهرها البعيده على ديننا و عاداتنا و ثقافتنا الشعبيه

ورجعتى الى لغة الشعب و ثقافته الاصيله ......................انت مثال يقتدى به







سلام

[موح الحراشي]

عندي اضافة كذلك،انو اغلب لي تقولو عليهم "عاصميين" هم ليسوا عاصميين بالضرورة،و هم الاميل للتكلم بالاجنبية اكثر من العاصميين،مثلا المسؤولين الوزراء الخ كلهم من خارج
العاصمة،و مع ذلك يتكلمون الفرنسية،لي عندو لهجة و يحب يخفيها لسبب او اخر يستعمل الفرنسية،مثلا القبايلي كذلك لما ميعرفش العربية،والا عندو لهجتو واضحة و ميعرفش يتكلم بطلاقة،بالنسبة للفرنكفونية فهي الان بعدما انت في طريقها للتقلص ،هي تتزايد،و ما عليكم الا متابعة برامج التعليم،حتى الحروف ا ب ج د للمربع و المثلث اصبحت لا تينية،رموز اللوغاريتم الخ الخ،قانون تعريب الادارة راح في خبر كان،سياسة بوضياف للتعريب كذلك راحت معاه،الان كان لي يقولك كي يروح الجيل القديم؟؟
الان الاجيال الجديدة ضعيفة جدا في كل المستويات،حتى الاطباء الجدد ضعيفون في الفرنسية،فما بالاك العربية،موضوع اللهجة شي والفرنكفونية شيء اخر تماما،

[قلب رقيق]

التكلم باالفرنسية في العاصمة يمثل نقطة سوداء في حضارتنا لانه كان من المفترض ان العاصمة هي فقط من تبقى محافضة على هويتها المثمثل في اللغة العربية لان العاصمة مر عليها تاريخ و بطولات الشعب التي هزمت الاستعمار الفرنسي.

[اميرة زماني]

صح معك حق
لكن لاتعمم

نستطيع القول ان نصف العاصميين يتكلمون الفرنسية
لكن ليسو كلهم

والجزائر لاتقتصر على العاصمة فقط

في مدن الجنوب لاتوجد الفرنسية بكثرة مثلما هو الحال في الشمال


صح سحورك اخي

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة زماني

صح معك حق
لكن لاتعمم

نستطيع القول ان نصف العاصميين يتكلمون الفرنسية
لكن ليسو كلهم

والجزائر لاتقتصر على العاصمة فقط

في مدن الجنوب لاتوجد الفرنسية بكثرة مثلما هو الحال في الشمال


صح سحورك اخي

لا اختى ليس الى هاته الدرجه ليس نصف العاصمه

تقدرى تقولى 10 بالمائه منهم اما 90 بالمائه يتكلمون عربيه معها مصطلحات فرنسيه

لكن اختى 10 بالمائه هؤلاء تأثيرهم كبير على بقية الشعب