حكم مظاهرة الأمريكان على المسلمين.

[أم علقمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

يا أختي لمن هو موجه هذا الكلام !! خاصة انه لا علاقة له بالموضوع حبذا لو توضحين لنا لمن هو موجه كلامك و بارك الله فيك.

موجه لصاحب الموضوع فحاطب ظاهر الكافرين فهل هو كافر؟

إن قلت نعم كفرت انت ؟
إن قلت لا ؟ ففصل كلامك السابق كما فصله أهل السنة بناءا على جميع الاحاديث بالتفريق بين المظاهرة الدينية والدنيوية

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علقمة

موجه لصاحب الموضوع فحاطب ظاهر الكافرين فهل هو كافر؟

إن قلت نعم كفرت انت ؟
إن قلت لا ؟ ففصل كلامك السابق كما فصله أهل السنة بناءا على جميع الاحاديث بالتفريق بين المظاهرة الدينية والدنيوية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..يا أختي أول شيء أنصحك به هوآداب الكلام و المعاملة الحسنة و تعلم آداب الحديث أمر هام جدا لمن يريد أن يناقش غيره و يسير في طريق الدعوة..ثانيا :أما فيما يخص فعل حاطب رضي الله عنه هل يُعدُّ كفراً أم لا ؟ -فهي من مسائل الاجتهاد التي يسوغ فيها الخلاف ، وأصل منشأ الخلاف هو: هل الموالاة بجميع صورها تُعدُّ كفراً أم أنَّ منها ما هو كفر ومنها ما دون ذلك؟
وهل هناك فرقٌ بين الموالاة والتولي ؟
وهل قوله تعالى : " وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ " [ المائدة : 51] أي كافر مثلهم ، أم هو كقوله صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ . ومعلوم أنه ليس كلُّ تشبه بالكفار يعد كفرا ، فإذا علمت ذلك تبين لك خطأ من يجعل هذه المسألة من مسائل العقيدة ويخطِّيء أو يبدع من لم يقل بقوله ، فإما جعله مرجئاً أو خارجياً، وهذا مما ابتليت به الأمة في الآونة الأخيرة .
أما مسألة الموالاة والمعاداة ومظاهرة الكافرين على المسلمين فهي من مسائل العقيدة بل أصل من أصول التوحيد قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في " مجموع الفتاوى " (1/274): وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم..[وهذا هو بيت القصيد من موضوعنا]، وأما تكفير حاطب - رضي الله عنه - فلم يقل به أحدٌ من أهل السنة فهو صحابي بدري قد وجبت له الجنة ، كما أنَّ هناك من العلماء من عَدَّ ما بدر من حاطب - رضي الله عنه - من الموالاة الخاصة غير المكفِّرة ، ومن هؤلاء : شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال في مجموع الفتاوى (7/523) : " وقد تحصل للرجل موادتهم لرحم أو حاجة فتكون ذنباً ينقص به إيمانه ولا يكون به كافراً ، كما حصل من حاطب بن أبي بلتعة لما كاتب المشركين ببعض أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله فيه : " ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ " [ الممتحنة :1].
والخلاصة :
أنْ نقول إنَّ حاطباً - رضي الله عنه - حصل منه نوع موالاةٍ للكفار ، فمن قال أنَّ الموالاة كلها كفر قال إنه وقع في الكفر ولم يكفر لأنه كان متأولاً ، ومن قال أنَّ هناك موالاة مُكفِّرة وموالاة غير مُكفِّرة عدَّ ما بدر منه - رضي الله عنه - من النوع غير المُكفِّر ، وليعلم أنه لم يقل أحدٌ من أهل السنة أنَّ حاطباً - رضي الله عنه - كَفَر ، أو أنَّ ما صدر منه ليس موالاةً أو ذنباً ، أو أنَّ مظاهرة الكافرين على المسلمين ليست كفراً ، فكلُّ ذلك متفقون عليه فلا ينبغي أنَّ يحدث نوع خلافٍ وشرٍ فيما كان من مسائل الاجتهاد طالما أنَّ الجميع متفقون على مسائل الاعتقاد .
والله أعلم ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[سفيان الثوري السلفي]

يجب ان يُعلم أنَّ مظاهرة المشركين على الكافرين ونصرتهم وتأيدهم والقتال معهم كفر وردة والعياذ بالله ويكون بالقول والفعل كما يكون بالاعتقاد.

[أم علقمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..يا أختي أول شيء أنصحك به هوآداب الكلام و المعاملة الحسنة و تعلم آداب الحديث أمر هام جدا لمن يريد أن يناقش غيره و يسير في طريق الدعوة..ثانيا :أما فيما يخص فعل حاطب رضي الله عنه هل يُعدُّ كفراً أم لا ؟ -فهي من مسائل الاجتهاد التي يسوغ فيها الخلاف ، وأصل منشأ الخلاف هو: هل الموالاة بجميع صورها تُعدُّ كفراً أم أنَّ منها ما هو كفر ومنها ما دون ذلك؟
وهل هناك فرقٌ بين الموالاة والتولي ؟
وهل قوله تعالى : " وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ " [ المائدة : 51] أي كافر مثلهم ، أم هو كقوله صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ . ومعلوم أنه ليس كلُّ تشبه بالكفار يعد كفرا ، فإذا علمت ذلك تبين لك خطأ من يجعل هذه المسألة من مسائل العقيدة ويخطِّيء أو يبدع من لم يقل بقوله ، فإما جعله مرجئاً أو خارجياً، وهذا مما ابتليت به الأمة في الآونة الأخيرة .
أما مسألة الموالاة والمعاداة ومظاهرة الكافرين على المسلمين فهي من مسائل العقيدة بل أصل من أصول التوحيد قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في " مجموع الفتاوى " (1/274): وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم..[وهذا هو بيت القصيد من موضوعنا]، وأما تكفير حاطب - رضي الله عنه - فلم يقل به أحدٌ من أهل السنة فهو صحابي بدري قد وجبت له الجنة ، كما أنَّ هناك من العلماء من عَدَّ ما بدر من حاطب - رضي الله عنه - من الموالاة الخاصة غير المكفِّرة ، ومن هؤلاء : شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال في مجموع الفتاوى (7/523) : " وقد تحصل للرجل موادتهم لرحم أو حاجة فتكون ذنباً ينقص به إيمانه ولا يكون به كافراً ، كما حصل من حاطب بن أبي بلتعة لما كاتب المشركين ببعض أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله فيه : " ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ " [ الممتحنة :1].
والخلاصة :
أنْ نقول إنَّ حاطباً - رضي الله عنه - حصل منه نوع موالاةٍ للكفار ، فمن قال أنَّ الموالاة كلها كفر قال إنه وقع في الكفر ولم يكفر لأنه كان متأولاً ، ومن قال أنَّ هناك موالاة مُكفِّرة وموالاة غير مُكفِّرة عدَّ ما بدر منه - رضي الله عنه - من النوع غير المُكفِّر ، وليعلم أنه لم يقل أحدٌ من أهل السنة أنَّ حاطباً - رضي الله عنه - كَفَر ، أو أنَّ ما صدر منه ليس موالاةً أو ذنباً ، أو أنَّ مظاهرة الكافرين على المسلمين ليست كفراً ، فكلُّ ذلك متفقون عليه فلا ينبغي أنَّ يحدث نوع خلافٍ وشرٍ فيما كان من مسائل الاجتهاد طالما أنَّ الجميع متفقون على مسائل الاعتقاد .
والله أعلم ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

مسالة الحديث فتكلم يها مع رجل مثلك لا مع النساء وإن كانت هناك من تبسط لسانها بالكلام مع الرجال فانا لا أفعل ذلك اما انا فلا أتكلم إلا بالمسالة المثارة
فالحمد لله أنك فرقت بين الموالاة والتولي
فهل تفرق لنا بينهما ؟
وهل يعتبر مساعدة الكافر مولاة او تولي ؟

[abdellah36]

مساندة الكافر ضد المسلم تكون كفرا اكبر مخرج عن دائرة الاسلام اذا كان الدافع لها هو بغض الاسلام و كراهية ظهوره و علوه و لا شك ان الكثير من انواع المساندة لا يمكن ان يفسر الا بذلك و لكن لا يجوز التعميم فليس كل مساندة الا و يكون سببها هو بغض الاسلام و اهله .... فكيف لو كان هذا المساند من اعظم الناس نصرة للدين باقواله و افعاله ....
و الذين طالبو امريكا بالتدخل لحمايتهم من بطش صدام فهذا لا يدخل في دعم الكافر ضد المسلم بل يدخل في دفع ظلم الصائل و ما ينجر عنه ... فالخلاف الذي وقع في هذه المسالة لا يتعلق بمسالة مساندة الكافر ضد المسلم من عدمه و انما يتعلق بجواز استعانة المسلم بالكافر لصد عدوان المسلم ... و للناس فيها اقوال منذ القدم ....
و اما ما ورد في الكلام اعلاه فاغلبه تاويلات مغرضة هدفها التنقص من العلماء السلفيين و دعوتهم و منهجهم .... و الا فلياتونا بالفتاوىالمزعومة التي دعت الى مساندة الامريكينمن اجل ان يحتلوا العراق او افغانستان .........

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

مساندة الكافر ضد المسلم تكون كفرا اكبر مخرج عن دائرة الاسلام اذا كان الدافع لها هو بغض الاسلام و كراهية ظهوره و علوه و لا شك ان الكثير من انواع المساندة لا يمكن ان يفسر الا بذلك و لكن لا يجوز التعميم فليس كل مساندة الا و يكون سببها هو بغض الاسلام و اهله .... فكيف لو كان هذا المساند من اعظم الناس نصرة للدين باقواله و افعاله ....
و الذين طالبو امريكا بالتدخل لحمايتهم من بطش صدام فهذا لا يدخل في دعم الكافر ضد المسلم بل يدخل في دفع ظلم الصائل و ما ينجر عنه ... فالخلاف الذي وقع في هذه المسالة لا يتعلق بمسالة مساندة الكافر ضد المسلم من عدمه و انما يتعلق بجواز استعانة المسلم بالكافر لصد عدوان المسلم ... و للناس فيها اقوال منذ القدم ....
و اما ما ورد في الكلام اعلاه فاغلبه تاويلات مغرضة هدفها التنقص من العلماء السلفيين و دعوتهم و منهجهم .... و الا فلياتونا بالفتاوىالمزعومة التي دعت الى مساندة الامريكينمن اجل ان يحتلوا العراق او افغانستان .........

بدن تعليق ............

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علقمة

مسالة الحديث فتكلم يها مع رجل مثلك لا مع النساء وإن كانت هناك من تبسط لسانها بالكلام مع الرجال فانا لا أفعل ذلك اما انا فلا أتكلم إلا بالمسالة المثارة
فالحمد لله أنك فرقت بين الموالاة والتولي
فهل تفرق لنا بينهما ؟
وهل يعتبر مساعدة الكافر مولاة او تولي ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..الآن قطعت الشك باليقين و اتضح لي بأنك يا صاحب هذه العضوية المزيفة لست أنثى بل أنت ذاك الذي له كم هائل من العضويات يلج بها الى المنتدى و غرضه واضح و هدفه جلي..فلا تكن غبيا لهذه الدرجة..اتق الله في نفسك ودعك من التخفي..و الله المستعان.