عندما تتسبب كثرة الشهادات في انضمامِك لطابور العانسات!

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younesi

هناك من الفتيات المتعلمات تشترط
على الخاطب اكمال الدراسة

..وفي حالة حصولها على شهادة تشترط العمل
وتقول حسب تفكيرها انها تخاف من المستقبل وانه ربما يطلقها
وبالتالي تنفعها الشهادة

عجيب تفكر في الطلاق قبل الزواج

انا هاذي لي ما دخلتش مُخي

[لؤلؤة الفردوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

عجيب تفكر في الطلاق قبل الزواج

انا هاذي لي ما دخلتش مُخي

ههه مام أنا مادخلتش مخي الله يسترنا و يهدينا
صح سحوركم

[assia81]

افضل العمل على ان اتزوج رجل يذلني هذا رايي ويخصني انا فبطبعي طيبة جدا يمكن ان تقولوا ساذجة ومعضم الرجال مجرد ذئاب هذا رايي ولا الزم به احد

[MIWAKE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assia81

افضل العمل على ان اتزوج رجل يذلني هذا رايي ويخصني انا فبطبعي طيبة جدا يمكن ان تقولوا ساذجة ومعضم الرجال مجرد ذئاب هذا رايي ولا الزم به احد

لسلام و عليكم احترم رايك اختي لكن لايجب قراءة الشر بل يجب التفاؤل وهنا افتح قوس كبير فاذا كنت متخوفة من المستقبل و ان ليس للك ضمان ان زوجك سيكون زوج صالح فهذا ايضا ينطبق على العمل لان ليس هناك ضمان ان تجدي عمل و ان تحافظي عليه ففي الحقيقة ليس هناك شيئ مضمون في هذة الحياة فعلا تفكيرك غريب اختي و شكر

[assia81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miwake

لسلام و عليكم احترم رايك اختي لكن لايجب قراءة الشر بل يجب التفاؤل وهنا افتح قوس كبير فاذا كنت متخوفة من المستقبل و ان ليس للك ضمان ان زوجك سيكون زوج صالح فهذا ايضا ينطبق على العمل لان ليس هناك ضمان ان تجدي عمل و ان تحافظي عليه ففي الحقيقة ليس هناك شيئ مضمون في هذة الحياة فعلا تفكيرك غريب اختي و شكر

وعليكم السلام
انا اعمل وعملي الحمد لله محترم وليست مستعدة ابدا ان اترك عملي من اجل الزواج
شكرا على ماقدمته اخي الكريم

[MIWAKE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assia81

وعليكم السلام
انا اعمل وعملي الحمد لله محترم وليست مستعدة ابدا ان اترك عملي من اجل الزواج
شكرا على ماقدمته اخي الكريم

السلام و عليكم احتي مارايك في هده الايات

معنى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ
تفسير الآية: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى).. وما مناسبة نزولها؟؟ وفيمن نزلت؟؟؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تضمنت هذه الآية آدابا أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء أمته تبعا لهن.
قال ابن كثير في تفسيره: هذه آداب أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك.
وقد جاءت هذه الآية ضمن مجموعة من الآيات نزلت في تخيير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فلما اخترنه أدبهن بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33] أي الْزَمْنَ بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد بشرط الحجاب وعدم التعطر، كما في الحديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات . رواه أحمد وصححه الأرناؤوط .
وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسودة: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن . وأما قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] فمعناه: لا تظهرن زينتكن مثل فعل الجاهلية الأولى، فقد نقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى،فقال: قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
وقال قتادة: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] يقول إذا خرجتن من بيوتكن، وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك.
وقال مقاتل بن حيان: التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها .
والله أعلم.
فانا من خلال هده الاياات فهمت ان االمراة تخرج لللعمل الا للضرورة القصوى بسبب الفقر او انها مطلقة او ارملة و الله اعلم شكرا

[Roumaissa Yah]

...............

[ليلى الأمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roumaissa yah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته

لمـ أفهم لماذا أصبح يضرب مثل المرأة العاملة والعانس بالطبيبة

الشهادات لا تمثل مرجعا ومقياسا لمستقبل المراة ... فهنالك الماكثة في البيت ولم تتزوج وهناك من درست وحصلت على شهادات عليا وتزوجت وأنجبت الأطفال

الدراسة لم تكن أبدا عائقا أمام الزواج فيمكن للمرأة أن تتزوج وهي تدرس ثم تتخرج وتعمل إن أرادت ذلك ........

مرة وأنا أشاهد حصة للدكتور محمد العريفي ومن منا لا يعرفه تحدث عن زوجته وقال إنها تعمل نعم زوجة داعية درست وأكملت دراستها وهي عاملة , فهل شهادتها منعتها أن تكون زوجة داعية كبير ؟؟؟؟؟؟؟؟
طارق السويدان زوجته داعية مثله وتظهر على شاشات التلفزيون ...........فهل شهادتها كانت عائقا؟؟؟؟؟؟؟؟

الزواج قسمة ونصيب وطلب العلم من المهد إلى اللحد كما أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم

والدراسة والشهادة لم تكن ولن تكون أبدا سببا في العنوسة كما يظن البعض للأسف .... فالزواج هو من علم الله وحده


شكرا على الطرح ...

بارك الله فيك

كفيتي ووفيتي

[assia81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miwake

السلام و عليكم احتي مارايك في هده الايات

معنى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ
تفسير الآية: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى).. وما مناسبة نزولها؟؟ وفيمن نزلت؟؟؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تضمنت هذه الآية آدابا أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء أمته تبعا لهن.
قال ابن كثير في تفسيره: هذه آداب أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك.
وقد جاءت هذه الآية ضمن مجموعة من الآيات نزلت في تخيير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فلما اخترنه أدبهن بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33] أي الْزَمْنَ بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد بشرط الحجاب وعدم التعطر، كما في الحديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات . رواه أحمد وصححه الأرناؤوط .
وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسودة: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن . وأما قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] فمعناه: لا تظهرن زينتكن مثل فعل الجاهلية الأولى، فقد نقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى،فقال: قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
وقال قتادة: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] يقول إذا خرجتن من بيوتكن، وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك.
وقال مقاتل بن حيان: التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها .
والله أعلم.
فانا من خلال هده الاياات فهمت ان االمراة تخرج لللعمل الا للضرورة القصوى بسبب الفقر او انها مطلقة او ارملة و الله اعلم شكرا

أنا فهمت يا أخي ان العمل ليس حراما مادامت المرأة تحفض نفسها ولا تتبرج وساترة لنفسها وانا والحمد لله البس لباسي الشرعي ولا ازاحم الرجال فلا اصعد الحافلة الا ادا كانت فارغة وانا احب ان اصرف على نفسي مادمت استطيع ذلك فلا انتظر ابي او اخي كي يعطوني مصروف وانا في هذا السن واحب ان اتصدق واساعد المحتاجين وايضا لاساعد اخواتي المتزوجات ليصرفهن على انفسهن فما هو الخطا الذي ارتكبته اما ان تزوجت فاساعد زوجي في امور البيت ان اراد ذلك