حكم حمل المصحف من دون طهارة

[ابو الحارث مهدي]

أحسن الله إليك أخي "بحر هادئ"
قد أخالفك الرأي والترجيح

فقد ذهب جماهير أهل العلم سلفاً وخلفاً من الصحابة ومن بعدهم
إلى أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر من الحدثين الأكبر والأصغر جميعاً

وبهذا قال الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد- رحمهم الله-

قال ابن عبد البر في الاستذكار (8/10):

(أجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلا طاهر)

قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (2/80):

(إنه قول علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضي الله عنهم ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة)

وقال شيخ الإسـلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (21/266):

( وهو قول سلمان الفارسي ، وعبد الله بن عمر - وغيرهما - ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف).

وإليك ما حرره الشيخ أبو عبد المعز محمد علي فركوس- حفظه الله-

(ص20)

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

أحسن الله إليك أخي "بحر هادئ"
قد أخالفك الرأي والترجيح



فقد ذهب جماهير أهل العلم سلفاً وخلفاً من الصحابة ومن بعدهم إلى أنهلا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر من الحدثين الأكبر والأصغر جميعاً


وبهذا قالالأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد- رحمهم الله-

قال ابن عبد البر في الاستذكار (8/10): ((


(أجمع فقهاءالأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلاطاهر)

قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (2/80):


((إنه قول علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضي الله عنهم ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة))

وقال شيخ الإسـلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (21/266):


(( وهو قول سلمان الفارسي ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهما ، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف)).

وإليك ما حرره الشيخ أبو عبد المعز


(ص20)

السلام عليكم،
بارك الله فيك على الزيادة، فكما قلت في أول كلمة لإجابة السائلة،
فإن المسألة اختلف فيها أهل العلم ،
وهي من المسائل التي يصعب على عامي مثلي أن يرجح فيها قولا،
ومن صعوبة هذه المسألة أن الإمام الشوكاني قال في كتابة السيل الجرار بحُرمة مس المصحف دون الطهارة الكاملة، وعدل عن قوله هذا في كتابة نيل الأوطار.
ولكنني لم أرد أن أشوّش على السائلة بذكر الخلاف وأدلته لأنها لا تطيقه.

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

السلام عليكم،

بارك الله فيك على الزيادة، فكما قلت في أول كلمة لإجابة السائلة،
فإن المسألة اختلف فيها أهل العلم ،
وهي من المسائل التي يصعب على عامي مثلي أن يرجح فيها قولا،
ومن صعوبة هذه المسألة أن الإمام الشوكاني قال في كتابة السيل الجرار بحُرمة مس المصحف دون الطهارة الكاملة، وعدل عن قوله هذا في كتابة نيل الأوطار.

ولكنني لم أرد أن أشوّش على السائلة بذكر الخلاف وأدلته لأنها لا تطيقه.

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته

أحسن الله إليك أخي "بحر هادئ"

قد أزيدك كلمة عن الامام أبي اسحاق الشاطبي - رحمه الله-من كتابه الموافقات
فقد نفعني الله بها من قبل، وهي : عَلَيكَ بِسَنَنِ الجُمهُورِ مَا لَم تَصِل

يعني ما لم تصل إلى درجة النظر في الأدلة والترجيح، فَخُذ بِقول جماهير العلماء وأرح نفسك من عناء الخلاف
مع العلم أن كلمة الامام الشاطبي ذكرتها من ذاكرتي الضعيفة

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

أحسن الله إليك أخي "بحر هادئ"
قد أخالفك الرأي والترجيح

فقد ذهب جماهير أهل العلم سلفاً وخلفاً من الصحابة ومن بعدهم
إلى أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر من الحدثين الأكبر والأصغر جميعاً

وبهذا قال الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد- رحمهم الله-

قال ابن عبد البر في الاستذكار (8/10):

(أجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلا طاهر)

قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (2/80):

(إنه قول علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضي الله عنهم ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة)

وقال شيخ الإسـلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (21/266):

( وهو قول سلمان الفارسي ، وعبد الله بن عمر - وغيرهما - ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف).

وإليك ما حرره الشيخ أبو عبد المعز محمد علي فركوس- حفظه الله-

(ص20)

كنت ساكتب تعقيب فوجدتك سبقتني بارك الله فيك اخي
اوافقك الرأي والقول والإختيار