لمن يريد النقاش العلمي " دفع زكاة الفطر نقدا "

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

أخي الكريم جزاك الله خيرا ولا تنفعل من كلامي وردي الاخير ولكن كان عليا نصحك فقط أعلم إلى ماكنت ترمي إليه لكن الاعضاء لربما لم يفهموا وسيظنون فيك الظنون..نرجع لصلب الموضوع

هل ترى ان زكاة الفطر تعطى فقط بالأصناف التي ذكرها أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
أم انها تعطى من جنس الطعام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ..

اعلم اخي الكريم
وأجمع العلماء على وجوبها في أربعة أصناف وهي : القمح والشعير والتمر والزبيب . واختلفوا فيما عدا هذه الأصناف الأربعة..
وزكاة الفطر
مقدارها : صاع من طعام لكل مسلم يخرج عنه الزكاة بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم
لحديث أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ .. " رواه البخاري 1412
والوزن يختلف باختلاف ما يملأ به الصاع ، فعند إخراج الوزن لابد من التأكد أنه يعادل ملئ الصاع من النوع المخرَج منه و الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .

جنس الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .
ففي الصحيحين من حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ ( وكان الشعير يومذاك من طعامهم ) البخاري 1408
فتخرج من غالب قوت البلد الذي يستعمله الناس وينتفعون به سواء كان قمحا أو رزاً أو تمراً أو عدسا او حمصا او شعيرا او ذرة او اي نوع هو استعمله حسب كل بلد وموارده والمنتج المشهور عنده ويستهلكه ...

قال الشافعي رحمه الله : وَإِنْ اقْتَاتَ قَوْمٌ ذُرَةً ، أَوْ دُخْنًا ، أَوْ سُلْتًا أَوْ أُرْزًا ، أَوْ أَيَّ حَبَّةٍ مَا كَانَتْ مِمَّا فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَهُمْ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْهَا . الأم للشافعي ج2 باب الرجل يختلف قوته .

وقال النووي رحمه الله : قَالَ أَصْحَابُنَا : يُشْتَرَطُ فِي الْمُخْرَجِ مِنْ الْفِطْرَةِ أَنْ يَكُونَ مِنْ الأَقْوَاتِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا الْعُشْرُ ( أي في زكاة الحبوب والثمار ) ، فَلا يُجْزِئُ شَيْءٌ مِنْ غَيْرِهَا إلا الأَقِطَ وَالْجُبْنُ وَاللَّبَنُ
.

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَكَذَا لَوْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْجَزَائِرِ أَوْ غَيْرِهِمْ يَقْتَاتُونَ السَّمَكَ وَالْبَيْضَ فَلا يُجْزِئُهُمْ بِلا خِلافٍ ، وَأَمَّا اللَّحْمُ فَالصَّوَابُ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالأَصْحَابُ فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ : أَنَّهُ لا يُجْزِئُ قَوْلا وَاحِدًا . .. قَالَ أَصْحَابُنَا : وَكَذَا لَوْ اقْتَاتُوا ثَمَرَةً لا عُشْرَ فِيهَا كَالتِّينِ وَغَيْرِهِ لا يُجْزِئُ قَطْعًا . المجموع ج6 : الواجب في زكاة الفطر .
فكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (يخرج مما يقتاته وإن لم يكن من هذه الأصناف، وهو قول أكثر العلماء… فإن الأصل في الصدقات أنها تجب على وجه المساواة للفقراء، كما قال تعالى: (من أوسط ما تطعمون أهليكم) والنبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، لأن هذا كان قوت أهل المدينة، ولو كان هذا ليس قوتهم بل يقتاتون غيره لم يكلفهم أن يخرجوها مما لا يقتاتونه، كما لم يأمر الله بذلك في الكفارات. هذا إذا كان المقصود بالسؤال الأصناف التي تخرج منها زكاة الفطر.
وإذا كان المقصود بالسؤال الأصناف الذين تصرف لهم زكاة الفطر فانظر الجواب رقم:

6325
وقال ابن القيم رحمه الله : فَإِنْ قِيلَ : فَأَنْتُمْ تُوجِبُونَ صَاعَ التَّمْرِ فِي كُلِّ مَكَان ، سَوَاءٌ كَانَ قُوتًا لَهُمْ أَوْ لَمْ يَكُنْ . قِيلَ : هَذَا مِنْ مَسَائِلِ النِّزَاعِ وَمَوَارِدِ الاجْتِهَادِ ، فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُوجِبُ ذَلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُوجِبُ فِي كُلِّ بَلَدٍ صَاعًا مِنْ قُوتِهِمْ ، وَنَظِيرُ هَذَا تَعْيِينُهُ صلى الله عليه وسلم الأَصْنَافَ الْخَمْسَةَ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَأَنَّ كُلَّ بَلَدٍ يُخْرِجُونَ مِنْ قُوتِهِمْ مِقْدَارَ الصَّاعِ ، وَهَذَا أَرْجَحُ وَأَقْرَبُ إلَى قَوَاعِدِ الشَّرْعِ ، وَإِلا فَكَيْفَ يُكَلَّفُ مَنْ قُوتُهُمْ السَّمَكُ مَثَلا أَوْ الأَرُزُّ أَوْ الدُّخْنُ إلَى التَّمْرِ .. وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ . إعلام الموقعين ج 2 .

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

.

أخي الكريم جزاك الله خيرا ولا تنفعل من كلامي وردي الاخير ولكن كان عليا نصحك فقط أعلم إلى ماكنت ترمي إليه لكن الاعضاء لربما لم يفهموا وسيظنون فيك الظنون..نرجع لصلب الموضوع

اعلم اخي الكريم
وأجمع العلماء على وجوبها في أربعة أصناف وهي : القمح والشعير والتمر والزبيب . واختلفوا فيما عدا هذه الأصناف الأربعة

أرى أيها الأخ الكريم ان لك خلط وأنك تنقل ما لا تعقل
فها انت تقول واجمع العلماء على وجوبها في أربعة أصناف
فأنت مشرق فيما نحن مغربون تتكلم عن مسألة غير مسألتنا هذه
فمسألتنا هذه بما تجب الزكاة لا فيما تجب الزكاة وبينها فرق ما بين الخافقين ،
فتثبت بارك الله فيك مما تنقل

وزكاة الفطر
مقدارها : صاع من طعام لكل مسلم يخرج عنه الزكاة بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم
لحديث أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ .. " رواه البخاري 1412
والوزن يختلف باختلاف ما يملأ به الصاع ، فعند إخراج الوزن لابد من التأكد أنه يعادل ملئ الصاع من النوع المخرَج منه و الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً

هذه أعجوبة لو سمع بها الخوارزمي لقتل نفسه
فالصاع لا يقاس باللتر بارك الله فيك
ولسنا في حاجة للإعادة دروس الجبر السنة الخامسة إبتدائي ... .

كم كنت اتمنى أن يكون النقاش أرقى بكثيييير من هذا

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

2 .
أخي الكريم جزاك الله خيرا ولا تنفعل من كلامي وردي الاخير ولكن كان عليا نصحك فقط أعلم إلى ماكنت ترمي إليه لكن الاعضاء لربما لم يفهموا وسيظنون فيك الظنون..نرجع لصلب الموضوع

اعلم اخي الكريم
وأجمع العلماء على وجوبها في أربعة أصناف وهي : القمح والشعير والتمر والزبيب . واختلفوا فيما عدا هذه الأصناف الأربعة..

أرى أيها الأخ الكريم ان لك خلط وأنك تنقل ما لا تعقل
فها انت تقول واجمع العلماء على وجوبها في أربعة أصناف
فأنت مشرق فيما نحن مغربون تتكلم عن مسألة غير مسألتنا هذه
فمسألتنا هذه بما تجب الزكاة لا فيما تجب الزكاة وبينها فرق ما بين الخافقين ،
فتثبت بارك الله فيك مما تنقل

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

2 .

والوزن يختلف باختلاف ما يملأ به الصاع ، فعند إخراج الوزن لابد من التأكد أنه يعادل ملئ الصاع من النوع المخرَج منه و الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .

هذه أعجوبة لو سمع بها الخوارزمي لقتل نفسه
فالصاع لا يقاس باللتر بارك الله فيك
ولسنا في حاجة للإعادة دروس الجبر السنة الخامسة إبتدائي ... .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

هذه أعجوبة لو سمع بها الخوارزمي لقتل نفسه
فالصاع لا يقاس باللتر بارك الله فيك
ولسنا في حاجة للإعادة دروس الجبر السنة الخامسة إبتدائي ... .

يا اخي الكريم أهذا النقاش العلمي المتحضر الذي تريده ؟؟؟
أهذا هو أسلوبك في الرد على مخالفيك لانك والله من ردك فضحت نفسك لست بسلفي
الخوارزمي من هو بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يقتل نفسه وتتباهى بها بدون حياء فعلا ان لم تستحي ففعل ماشئت
اعد نفسك انت لدروس بعد لانك في حاجة لها
انا لن اضيع نفسي مع واحد يتهرب في الاول اعطيناك الدليل والحجة وبعدها أصبحت تتلون وتأتي بامور تهكمية
هداك الله

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

يا اخي الكريم أهذا النقاش العلمي المتحضر الذي تريده ؟؟؟
أهذا هو أسلوبك في الرد على مخالفيك لانك والله من ردك فضحت نفسك لست بسلفي
الخوارزمي من هو بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يقتل نفسه وتتباهى بها بدون حياء فعلا ان لم تستحي ففعل ماشئت
اعد نفسك انت لدروس بعد لانك في حاجة لها
انا لن اضيع نفسي مع واحد يتهرب في الاول اعطيناك الدليل والحجة وبعدها أصبحت تتلون وتأتي بامور تهكمية
هداك الله

اذا ساد الغموض

مع العلم أن دين الله بسيط لايحتاج لهذه التعقيدات

يا اخواني نطرح امور واضحة

تفيدنا في دنيانا واخرانا

وليكن عنوانا الأخوة

والبعد عن التهكمات

عجيب لمن يقول :

لست سلفي

والذي ليس سلفي

عل هو مجرم

اتقي الله يا أخي