لمذا هذه ألآية ألقرآنية لا نسمعها في ألمساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeriamazighre

سلآم عليكم
لمذا هذه ألآية لا نسمعها في ألمساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شخصيا لم أسمع بدا هذه ألآية في ألمساجد قط ولآ أعلم لمذا ألكل يتحاشاها وهي كلآم لله كلآم مصون كلآم ألحق كلآم مقدّس فلم أفهم لمذا ألنّاس لآتذكر هذه ألآية ألشريفة وتتحاشاها ، سمعتها مرّة واحدة في حياتي لمسجد وهي في صلآة تراويح أين كان ألإمام مضطر أن يقلها لأنه يقرأ ألسّتين
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم } .
التوبة 97
أليس هذا كلام لله عزّ وجل أليست هذه ألحقيقة
هل طرف من ألنّاس يحسون نفسهم معنيين
وصحّ رمضانكم

مازلت تدور فى نفس الاسظوانه الفارغه ....العنصريه وكره عرب الجزائر و العروبه و كل مظاهرها
و هذه المره تستدل بآيه كريمه انت لا تعرف معناها

بعد ما غلقوا موضوعك على الدارجه و اللهجه خرجت بموضوع آخر عنصري
اتقى الله و كفاك عنصريه اتجاه اخوانك العرب

[كمال الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

مازلت تدور فى نفس الاسظوانه الفارغه ....العنصريه وكره عرب الجزائر و العروبه و كل مظاهرها
و هذه المره تستدل بآيه كريمه انت لا تعرف معناها

بعد ما غلقوا موضوعك على الدارجه و اللهجه خرجت بموضوع آخر عنصري
اتقى الله و كفاك عنصريه اتجاه اخوانك العرب

يطلق لفظ الاعراب على البدو والرحل

وليس العرب

وليس اهل القرى والمداشر

[algeriamazighre]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنان

يطلق لفظ الاعراب على البدو والرحل

وليس العرب

وليس اهل القرى والمداشر

حقا أخي ولآكن هو فهم جيدًا ألمعني وألمغزي ولهذا إنزعج وفهمت جيدًا سبب إنزعاجه

[لست ذئبا مثلكم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..قال الراغب رحمه الله في " الْمُفْرَدات " العرب : ولد إسماعيل ، والأعراب جَمْعه في الأصل ، وصار ذلك اسْمًا لِسُكّان البادية ...والأعرابي في التعارف صار اسْمًا للمَنْسُوبِين إلى سُكّان البادية . اهـ .
وقد استثنى الله عزَّ وَجَلّ طائفة مِن الأعراب ، فقال : (وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

فمن آمن بالله وترك الجفاء فليس بِمذموم .
قال ابن كثير رحمه الله: أخبر تعالى أن في الأعراب كُفارًا ومنافقين ومؤمنين ، وأنّ كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد . اهـ .

وأما قوله تعالى : (عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ) ، فهو خَبَر عمّن اتصف بذلك الوصف ، أي : بأنه (أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) . وهو وصف تكرر في الإخبار عن المنافقين ، كما قال تعالى : (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ) .
وأما المؤمن فليس كذلك .

وغالبا يكون الجفاء عند من يسكن الصحراء ، نظرا لِجفافها ، ولِعدم مُخالطة الناس .
ولذلك يأخذ أصحاب الدواب مِن أخلاق دوابّهم ، فالجفاء في أهل الإبل ، والسكينة في أهل الغنم .
قال صلى الله عليه وسلم : الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم . رواه البخاري ومسلم .

وحديث : " مَن بَدا جَفَا " رواه الإمام أحمد ، وحسّنه الألباني ، وضعّفه الأرنؤوط .

ولا يُمكن أن يُوصف من يؤمن بالله واليوم الآخر بأنه أشد كُفرا ونفاقا ، ولو كان عَبْدًا مملوكا ، أو أمَة مملوكة ، وإنما يُوصف به من لم يؤمن بالله واليوم الآخر .
ومن كان عنده ذرّة مِن إيمان فهو خير مِن ملء الأرض من الكفار ، كما قال تعالى : (وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) ، وقال : (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) .

والأعراب ليسوا هم أوّل من كذّب الرسول صلى الله عليه وسلم ، بل أوّل من كذّبه هم أهل مكة .

وأما إرسال النبي صلى الله عليه وسلم للارتضاع في البادية ، فإن أهل البادية كانوا أفصح من غيرهم ؛ لأنهم لو يُخالطوا أحدا ، ولم يتأثّروا بغيرهم .

ولا شكّ أن سُكنى الْمُدُن ليس مرغوبا على الدوام ، بل قد تكون المدن أكثر فِتَنًا ، كما هو مشاهد في كثير من المدن ، وقد تكون القرى والهجر أخفّ منها بكثير ، بل قد لا يكون فيها فِتَن . وقد يكون اعتزال الناس والمدن أفضل .
ففي الصحيحين عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ الأَكْوَعِ ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ ، تَعَرَّبْتَ ؟ قَال : لا ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ .
والله تعالى أعلم .

و حبذا لو يغلق الموضوع فقد يفضي ذلك الى الفتنة و الله المستعان بارك الله في الجميع.

[algeriamazighre]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

مازلت تدور فى نفس الاسظوانه الفارغه ....العنصريه وكره عرب الجزائر و العروبه و كل مظاهرها
و هذه المره تستدل بآيه كريمه انت لا تعرف معناها

بعد ما غلقوا موضوعك على الدارجه و اللهجه خرجت بموضوع آخر عنصري
اتقى الله و كفاك عنصريه اتجاه اخوانك العرب

لله أكبر
هل رأيت عقدتك وحقدك وحدك قررت أن هذه ألآية موجهة ضدّك أنا لم أقل لآ عرب ولآ عروبة ولآيحزنون
ولآكن بردّت فعلك يضهر باطنك ألحقيقي وعقدتك وفهمت نفسك بنفسك رغم أني أنا لم أقل شئ
معليش
وإن لديك جواب أعطي جواب وكفانا بغض
يا أخي هذه آية قرآنية عجبك أملآ ألحال هذا كلآم لله ويجب أن تحترمه وتطبقه