صيام ...و.....دعـــــــــــــــــــــاء

[تصفية وتربية]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على البادرة الطيِّبة وعلى مشاعركم الطيِّبة تجاه أختنا الفاضلة زينب، ووالله إن القلب حزين من أجلها وإننا ندعو الله لها دومًا بأن يرفع ضرها وأن يُخفف وجعها.
لكن يا إخواننا لا يجب أن تدفعنا مشاعرنا تجاهها لاِبتداع أمور لم يكن لها أصل في الدِّين، فقد مرّت محن عظيمة على الصحابة -رضوان الله عليهم- ومع ذلك لم يتواعدو لا على الصيام ولا غيره من العبادات اللهم إلاّ قنوت النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، والعبادات مبنية على التوقف، فنحن مربوطون بالدليل. ولا أظن أن أختنا الفاضلة قد ترضى بأن ندعو الله لها بطرق غير شرعية ولا أصل لها.
لذا فعلينا أن يدعو كلّ بمفرده بالقدر الذي يقدر عليه، فالدعاء في ظهر الغيب له نفع طيِّب على الداعي وعلى المدعو له.
وللفائدة فقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ما حكم الصيام الجماعي والاتفاق على الإفطار سواء كان في رمضان أو الاثنين والخميس ؟
فأجاب :
"لا ، أهم شيء الاتفاق على الصيام ، نحن نرى أن هذا مبدأ لم يكن عليه الصحابة أنهم يتواعدون أن يصوموا الاثنين والخميس وما أشبه ذلك ، ويخشى أن تتطور المسألة حتى يرتقي إلى ما هو أشد ، ثم نشبه أهل التصوف الذين يتفقون على ذكر معين يفعلونه جماعة ، فلذلك يقال للشباب : من صام غداً فسيكون الإفطار عند فلان مثلاً ، هذا لا بأس به ، لكن الاتفاق على صوم يومٍ معين هذا ليس من هدي الصحابة ، ثم كون الإنسان يعوّد نفسه أنه لا يصوم إلا إذا صام معه غيره ، هذا يُعَدُّ مشكلة ، فكون الإنسان يصوم من طوع نفسه سواء كان معه غيره أو لا ، هذا هو الذي عليه السلف الصالح" انتهى .
"لقاء الباب المفتوح" (174/29) .

والله أعلم والله المستعان

[و.وحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على البادرة الطيِّبة وعلى مشاعركم الطيِّبة تجاه أختنا الفاضلة زينب، ووالله إن القلب حزين من أجلها وإننا ندعو الله لها دومًا بأن يرفع ضرها وأن يُخفف وجعها.
لكن يا إخواننا لا يجب أن تدفعنا مشاعرنا تجاهها لاِبتداع أمور لم يكن لها أصل في الدِّين، فقد مرّت محن عظيمة على الصحابة -رضوان الله عليهم- ومع ذلك لم يتواعدو لا على الصيام ولا غيره من العبادات اللهم إلاّ قنوت النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، والعبادات مبنية على التوقف، فنحن مربوطون بالدليل. ولا أظن أن أختنا الفاضلة قد ترضى بأن ندعو الله لها بطرق غير شرعية ولا أصل لها.
لذا فعلينا أن يدعو كلّ بمفرده بالقدر الذي يقدر عليه، فالدعاء في ظهر الغيب له نفع طيِّب على الداعي وعلى المدعو له.
وللفائدة فقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ما حكم الصيام الجماعي والاتفاق على الإفطار سواء كان في رمضان أو الاثنين والخميس ؟
فأجاب :
"لا ، أهم شيء الاتفاق على الصيام ، نحن نرى أن هذا مبدأ لم يكن عليه الصحابة أنهم يتواعدون أن يصوموا الاثنين والخميس وما أشبه ذلك ، ويخشى أن تتطور المسألة حتى يرتقي إلى ما هو أشد ، ثم نشبه أهل التصوف الذين يتفقون على ذكر معين يفعلونه جماعة ، فلذلك يقال للشباب : من صام غداً فسيكون الإفطار عند فلان مثلاً ، هذا لا بأس به ، لكن الاتفاق على صوم يومٍ معين هذا ليس من هدي الصحابة ، ثم كون الإنسان يعوّد نفسه أنه لا يصوم إلا إذا صام معه غيره ، هذا يُعَدُّ مشكلة ، فكون الإنسان يصوم من طوع نفسه سواء كان معه غيره أو لا ، هذا هو الذي عليه السلف الصالح" انتهى .
"لقاء الباب المفتوح" (174/29) .

والله أعلم والله المستعان

سلمت يمناك اختي

[jackin]

قوله صلى الله عليه وسلم :
ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل
وفي رواية :
( قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل )
وفي رواية :
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ،
عند رأسه ملك موكل ،
كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به :
آمين ولك بمثل .