إلى كل من ينتظر مسلسل عمر الفاروق!!! - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إلى كل من ينتظر مسلسل عمر الفاروق!!!

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-07-06, 14:22   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
زكرياء الأوراسي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ثم عندي ملاحظة اخرى على بعض المشاركات التي تتكلم على نيات الناس وهذا نيته النقود والاخر نيته الشهرة والاخر نيته كذا وكذا فالانسان ليس مامور بالحكم على نيات الخلق وما تحتوي القلوب حتى وان كان الامر واضح ....









 


قديم 2012-07-06, 14:30   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
تصفية وتربية
مشرفة القسم الاسلامي للنّساء
 
الصورة الرمزية تصفية وتربية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم
لي ملاحظة بسيطة وهي قولكم في بعض المشاركات لبعض المخالفين انكم تريدون ادلة من الكتاب والسنة وليس قول فلان وفلان لكن الملاحظ من فتوة الشيخ حفظه الله انها لا تحتوي على ادلة لا من الكتاب ولا من السنة وانما هو كلام عام منطقي.......!!
فنرجواوضع ادلة من الكتاب والسنة كما تفضلتم.....
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم طلبنا بالدليل لأن هناك من قال أن توجد أقوال أخرى تختلف مع فتوى الشيخ الفوزان، ثم قال: (الحجة بالحجة)، فطالبناه بالدليل.
ثم إن المشاركة التي وضعتها للشيخ الإمام فيه من الأدلّة ما يكفي.
ثم أدلّة تحريم التصوير والتمثيل والإختلاط والموسيقى ليست بخافية على أحد.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي مشاهدة المشاركة
ثم عندي ملاحظة اخرى على بعض المشاركات التي تتكلم على نيات الناس وهذا نيته النقود والاخر نيته الشهرة والاخر نيته كذا وكذا فالانسان ليس مامور بالحكم على نيات الخلق وما تحتوي القلوب حتى وان كان الامر واضح ....

نحن لا نحكم على النيات بل لنا بالظاهر، وظاهر الممثلين يوحي لنا بذلك.
فكل من جسّد دور وأخذ بطولة في أي مسلسل أو فيلم هو يرجو تكريمه من خلال هذا الدور، ولنا شواهد كثييييرة وعدييييدة من حيث هذا الأمر.
فهل برأيكم هذا الممثل أو ذاك همّه أن يُظهر السنة؟؟؟ أو أن يُصحح بعض الشُبهات؟؟؟ بالعكس هم يُظهرون بعض الشبهات من خلال أخطاءهم في التمثيل، وقد يطبعون صورة سيِّئة عن هذا الصحابي أو ذاك في ذاكرة النّاس خصوصًا الأطفال منهم.
ثم هو اليوم يُجسد دور عمر وغدا يُمثل دور عربيد وهكذا.

وكأنِّي بكم توافقون على تجسيد الصحابة؟!!!
لا أظنكم ترضون بهذا الأمر، فما هذا ظنِّي بكم










قديم 2012-07-06, 15:01   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
زكرياء الأوراسي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق مشاهدة المشاركة
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم طلبنا بالدليل لأن هناك من قال أن توجد أقوال أخرى تختلف مع فتوى الشيخ الفوزان، ثم قال: (الحجة بالحجة)، فطالبناه بالدليل.
ثم إن المشاركة التي وضعتها للشيخ الإمام فيه من الأدلّة ما يكفي.
ثم أدلّة تحريم التصوير والتمثيل والإختلاط والموسيقى ليست بخافية على أحد.




نحن لا نحكم على النيات بل لنا بالظاهر، وظاهر الممثلين يوحي لنا بذلك.
فكل من جسّد دور وأخذ بطولة في أي مسلسل أو فيلم هو يرجو تكريمه من خلال هذا الدور، ولنا شواهد كثييييرة وعدييييدة من حيث هذا الأمر.
فهل برأيكم هذا الممثل أو ذاك همّه أن يُظهر السنة؟؟؟ أو أن يُصحح بعض الشُبهات؟؟؟ بالعكس هم يُظهرون بعض الشبهات من خلال أخطاءهم في التمثيل، وقد يطبعون صورة سيِّئة عن هذا الصحابي أو ذاك في ذاكرة النّاس خصوصًا الأطفال منهم.
ثم هو اليوم يُجسد دور عمر وغدا يُمثل دور عربيد وهكذا.

وكأنِّي بكم توافقون على تجسيد الصحابة؟!!!
لا أظنكم ترضون بهذا الأمر، فما هذا ظنِّي بكم

بارك الله فيكم اختي على الرد
نعم قرات فتوة الشيخ الامام لكنها في تمثيل الانبياء وليس الصحابة وهناك فرق....
اما تحريم الموسيقى والاختلاط وغيرها هذه عوامل خارجية تادي الى الحرمة لكن مثلا لو كان المسلسل خال من الاختلاط والموسيقى فما هي ادلة التحريم هنا؟؟؟
==========================
اما بخصوص الشطر الثاني فلو تنبهتي لردي الاول انني قلت حتى وان كان امرهم ظاهر يعني معلوم
فهذا لا يسمح لنا بالخوض في مرجواتهم او نياتهم ثم هذا الممثل قد يكون من عامة الناس لا بل هو كذلك ثم يتصل به المخرج ليقول له تعالى تجسد دور صحابي جليل فبجهله قد يظن انه ماجور وانه امر طيب خاصة ان وجد بعض المايددين فالذي اريد الوصول اليه هو هل توجد ادلة واضحة من الكتاب والسنة تبين حرمة ذلك فعن نفسي لا اعلم اي دليل وحتى في فتوة الشيخ الفوزان حفظه الله لم اجد دليل واحد وبارك الله فيكم









قديم 2012-07-06, 15:10   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
تصفية وتربية
مشرفة القسم الاسلامي للنّساء
 
الصورة الرمزية تصفية وتربية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم اختي على الرد
نعم قرات فتوة الشيخ الامام لكنها في تمثيل الانبياء وليس الصحابة وهناك فرق....
اما تحريم الموسيقى والاختلاط وغيرها هذه عوامل خارجية تادي الى الحرمة لكن مثلا لو كان المسلسل خال من الاختلاط والموسيقى فما هي ادلة التحريم هنا؟؟؟
==========================
اما بخصوص الشطر الثاني فلو تنبهتي لردي الاول انني قلت حتى وان كان امرهم ظاهر يعني معلوم
فهذا لا يسمح لنا بالخوض في مرجواتهم او نياتهم ثم هذا الممثل قد يكون من عامة الناس لا بل هو كذلك ثم يتصل به المخرج ليقول له تعالى تجسد دور صحابي جليل فبجهله قد يظن انه ماجور وانه امر طيب خاصة ان وجد بعض المايددين فالذي اريد الوصول اليه هو هل توجد ادلة واضحة من الكتاب والسنة تبين حرمة ذلك فعن نفسي لا اعلم اي دليل وحتى في فتوة الشيخ الفوزان حفظه الله لم اجد دليل واحد وبارك الله فيكم

سؤال بسيط:
هل تعتقد أن تجسيد دور صحابي من قِبل ممثل يُعتبر أذية لهذا الصحابي أو لا؟

كما أنه لو تُراجع جميع المسلسلات التي جسّدت أدوار الصحابة ستجد أن هناك مغالطات كثيرة، وأبسط مثال أنهم لا يُجيدون التعامل مع بعض السُنن، فقد يُصورون الصحابي يأكل بشماله وغيرها من الأمور التي يظهر فيها تساهل من قبل هؤلاء.
ألا يُعتبر هذا كذب على الصحابة؟؟؟
أليس هذا طعن في الصحابة وفي تمسّكم بالسنن؟
ناهيك عن الأخطاء الأخرى الشرعية في القرآن وفي الروايات في حد ذاتها.
ألم يقل -صلى الله عليه وسلم-: (لا تؤذوني في صاحبي، فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق، فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الله. ألا فسدّوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة). فعندما تأتي بممثل وتجعله يُجسد دور أبو بكر فبرأيي هو أكبر أذية.
ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم).
وقال أيضا: (
الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ؛ فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم ؛ فقد آذاني ، ومن آذاني ؛ فقد آذى الله ، ومن آذى الله ؛ فيوشك أن يأخذه)
ألا تعتقد أن للصحابة حُرمة لا يجب تعديها؟
هل أحاديث النبِّي -صلى الله عليه وسلم- التي جاءت تُبيِّن فضل الصحابة والنهي عن التعرض لهم غير كافية في تحريم هذا الأمر؟؟؟ وهل ثناء الله تبارك وتعالى عليهم لا يكفي؟؟؟؟











قديم 2012-07-06, 15:55   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
زكرياء الأوراسي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق مشاهدة المشاركة

سؤال بسيط:
هل تعتقد أن تجسيد دور صحابي من قِبل ممثل يُعتبر أذية لهذا الصحابي أو لا؟

كما أنه لو تُراجع جميع المسلسلات التي جسّدت أدوار الصحابة ستجد أن هناك مغالطات كثيرة، وأبسط مثال أنهم لا يُجيدون التعامل مع بعض السُنن، فقد يُصورون الصحابي يأكل بشماله وغيرها من الأمور التي يظهر فيها تساهل من قبل هؤلاء.
ألا يُعتبر هذا كذب على الصحابة؟؟؟
أليس هذا طعن في الصحابة وفي تمسّكم بالسنن؟
ناهيك عن الأخطاء الأخرى الشرعية في القرآن وفي الروايات في حد ذاتها.
ألم يقل -صلى الله عليه وسلم-: (لا تؤذوني في صاحبي، فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق، فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الله. ألا فسدّوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة). فعندما تأتي بممثل وتجعله يُجسد دور أبو بكر فبرأيي هو أكبر أذية.
ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم).
وقال أيضا: (
الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ؛ فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم ؛ فقد آذاني ، ومن آذاني ؛ فقد آذى الله ، ومن آذى الله ؛ فيوشك أن يأخذه)
ألا تعتقد أن للصحابة حُرمة لا يجب تعديها؟
هل أحاديث النبِّي -صلى الله عليه وسلم- التي جاءت تُبيِّن فضل الصحابة والنهي عن التعرض لهم غير كافية في تحريم هذا الأمر؟؟؟ وهل ثناء الله تبارك وتعالى عليهم لا يكفي؟؟؟؟


بارك الله فيكم اختي الكريمة
اما بخصوص الاحاديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ))
فقد أورده العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في: <ضعيف الجامع الصغير وزيادته(الفتح الكبير) برقم[1160] وقال: ضعيف وأحال في تخريجه والكلام عليه إلى شرح الطحاوية:673، والضعيفة2901
اما الحديث الاول فنرجوا تبين درجة صحته ...
اما بخصوص كلامك فلعلك حتى الان لم تفهمي القصد من ردودي ساوضح لك الامر
اعلم علم اليقين ان هذه المسلسلات التي تبث كلها محرمة لما فيها من المخلافات الشرعية المعلومة وهذا الذي ندين الله به لكن السؤال المطروح يا اختي الفاضلة وهو

هل تمثيـل الصحابة محرم لذاته ....؟؟؟؟
ام ان اصله الاباحـة والحكم عليه بحسب موضوعه وما يفضي اليه؟ظ









قديم 2012-07-06, 16:07   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
تصفية وتربية
مشرفة القسم الاسلامي للنّساء
 
الصورة الرمزية تصفية وتربية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم اختي الكريمة
اما بخصوص الاحاديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ))
فقد أورده العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في: <ضعيف الجامع الصغير وزيادته(الفتح الكبير) برقم[1160] وقال: ضعيف وأحال في تخريجه والكلام عليه إلى شرح الطحاوية:673، والضعيفة2901
اما الحديث الاول فنرجوا تبين درجة صحته ...
اما بخصوص كلامك فلعلك حتى الان لم تفهمي القصد من ردودي ساوضح لك الامر
اعلم علم اليقين ان هذه المسلسلات التي تبث كلها محرمة لما فيها من المخلافات الشرعية المعلومة وهذا الذي ندين الله به لكن السؤال المطروح يا اختي الفاضلة وهو

هل تمثيـل الصحابة محرم لذاته ....؟؟؟؟
ام ان اصله الاباحـة والحكم عليه بحسب موضوعه وما يفضي اليه؟ظ
بارك الله فيكم
بل فهمتُ قصدكم ولكن كلامكم قد يفتح بابًا للمُبيحين وبابا للشبه

أما بالنسبة للحديث فقد رواه الترمذي وقال: حسن غريب. ورواه أحمد في فضائل الصحابة بلفظ: « اتقوا الله في أصحابي » ورواه ابن حبان في صحيحه، وأورده السيوطي في الجامع الصغير، ورمز لحسنه.
أما الحديث الذي ورد في فضلة أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقد قال عنه الهيثمي: رجاله رجال الصحيح
هب أن الحديث ضعيف ولا يصح، فماذا عن بقية الأحاديث التي أتت في فضل الصحابة والنهي عن التعرض لهم؟ وماذا عن الآيات؟

مع أنك لم تجب على سؤالي: هل تجسيد دور الصحابة يُعتبر أذية لهم أم لا؟؟؟

بالنسبة لسؤالكم فالله أعلم، لستُ أهلاً للإفتاء، السؤال يوجه لأهل العلم.
كما أنه لا أعتقد أنهم سيُمثلون أدوار الصحابة بدون أن تكون تلك المنهيات.

اِعتراضنا على هذه المسلسلات هو لأنها تخرج في صورة مُبتذلة وتنتهك كل حُرمة للصحابة.










قديم 2012-07-06, 16:33   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
زكرياء الأوراسي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم
بل فهمتُ قصدكم ولكن كلامكم قد يفتح بابًا للمُبيحين وبابا للشبه

أما بالنسبة للحديث فقد رواه الترمذي وقال: حسن غريب. ورواه أحمد في فضائل الصحابة بلفظ: « اتقوا الله في أصحابي » ورواه ابن حبان في صحيحه، وأورده السيوطي في الجامع الصغير، ورمز لحسنه.
هب أن الحديث ضعيف ولا يصح، فماذا عن بقية الأحاديث التي أتت في فضل الصحابة والنهي عن التعرض لهم؟ وماذا عن الآيات؟

مع أنك لم تجب على سؤالي: هل تجسيد دور الصحابة يُعتبر أذية لهم أم لا؟؟؟

بالنسبة لسؤالكم فالله أعلم، لستُ أهلاً للإفتاء، السؤال يوجه لأهل العلم.
كما أنه لا أعتقد أنهم سيُمثلون أدوار الصحابة بدون أن تكون تلك المنهيات.

اِعتراضنا على هذه المسلسلات هو لأنها تخرج في صورة مُبتذلة وتنتهك كل حُرمة للصحابة.

بارك الله فيكم بخصوص الحديث راجعي كلام الشيخ الالباني رحمه الله في تضعيف الحديث فقد بين الامر جيدا وابن حبان رحمه الله معروف ان من مذهبه تصحيح احاديث المجهولين مثله مثل الحاكم...
ثم ان فضل الصحابة ومكانتهم بينها ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ونبينا محمد صل الله عليه وسلم في احاديث كثيرة.
اما بالنسبة لسؤالك فان كان تجسيدهم خال من المحرمات والكذبات فما دليل تحريم ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني سنرجع الى سؤالي المطروح.....؟؟؟
ولعلي اعيد الكلام فيما يخص هذه المسلسلات الفاجرة فمعلوم حالها لكن نحن نتكلم عن المسالة من الجانب الفقهي وليس من باب الامثلة وغير ذلك
ارجوا ان تكون الفكرة بانت لكم؟؟؟









قديم 2012-07-06, 19:03   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الواثق
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية الواثق
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء الأوراسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم اختي الكريمة
اما بخصوص الاحاديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ))
فقد أورده العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في: <ضعيف الجامع الصغير وزيادته(الفتح الكبير) برقم[1160] وقال: ضعيف وأحال في تخريجه والكلام عليه إلى شرح الطحاوية:673، والضعيفة2901
اما الحديث الاول فنرجوا تبين درجة صحته ...
اما بخصوص كلامك فلعلك حتى الان لم تفهمي القصد من ردودي ساوضح لك الامر
اعلم علم اليقين ان هذه المسلسلات التي تبث كلها محرمة لما فيها من المخلافات الشرعية المعلومة وهذا الذي ندين الله به لكن السؤال المطروح يا اختي الفاضلة وهو

هل تمثيـل الصحابة محرم لذاته ....؟؟؟؟
ام ان اصله الاباحـة والحكم عليه بحسب موضوعه وما يفضي اليه؟ظ
وهذه رسالة الشيخ بكر رحمه الله****التمــثـيـل حقيـقـتـه ، تاريـخـه ، حُـكـمـه ***

https://saaid.net/Warathah/bkar/b10.zip









قديم 2012-07-12, 15:24   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
*Jugurtha*
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية *Jugurtha*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق مشاهدة المشاركة
وهذه رسالة الشيخ بكر رحمه الله****التمــثـيـل حقيـقـتـه ، تاريـخـه ، حُـكـمـه ***
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق مشاهدة المشاركة



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة الى ربي مشاهدة المشاركة
أن هٰذا طريقةُ الكُفّار، وطريقةُ الكُفّارِ تَلِيقُ بهم ولا تَلِيق بالمسلمين؛



ما حكم المسرح عمومًا ؟؟ هل المسرحيات في المدارس التي يقوم بها الأطفال حرام وتقليد للكفار ؟؟ هل تأليف المسرحيات الهادفة بدعة وضلالة ؟؟ هل المسرحيات والأفلام عن الاستعمار مثلاً بدعة وضلالة وتقليد للكفار ؟؟ لايوجد شخص لم يتاثر بتلك المسرحيات و الافلام عن الاستعمار ولكن هل هي بدعة وضلالة وحرام وكل من شاهدها آثم ؟؟؟؟؟...هل يجب علينا منع الناس من دراسة المسرح سواء في مادة الأدب في المدراس أو الجامعات ونمنع أبنائنا من تمثيل المسرحيات مع زملائهم لأنهم يقلدون الكفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة الى ربي مشاهدة المشاركة
ذٰلك لأنّ الكفّار يَشْعرون بأنهم بحاجةٍ إلىٰ حوافِز ودَوافِع تَدفعُهم إلى الخير، لا يَجدون عندهم شريعةً فيها ما عندنا -والحمدُ لله- مِن الخير،

لماذا نجد الكفّار أكثر تنظيمًا ويحسنون التعامل فيما بينهم ويقيمون الجمعيات والمنظمات التي تسعى لفعل الخير ؟؟ لماذا في كل كارثة وحادثة نجد منظمات الكفار هي السباقة لمسنادة المنكوبين ؟؟ لماذا الكفار أكثر تطورا منّا في مجال الصحة والطب ؟؟ أين المسلمون من هذا رغم أن شريعتنا لم تترك خيرًا الا وأمرتْ به ؟؟










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
مسلسل


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:52

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc