طلب نصح و توجيه :هل الحجاب يتعارض مع طموح الفتاة ؟

[الناصر لدين الله]

أنا أرى أن الحجاب لا يتعارض مع طموحات المرأة
وما المانع أن تكون المرأة المتحجبة طبيبة أو طيارة أو مهندسة أو حتى دركية؟؟؟

[السلفية المهاجرة]

السلام عليك أختي

كنت مثلك مجتهدة و أطمح و أطمع .... لكن الحمد لله الذي هداني لهذا وماكنت لأهتدي لو لا أن الله هداني إلى صراطه المستقيم ، تركت الدراسة بعد شهادة البكالوريا و مكثت في البيت و استقمت و لله الحمد و الفضل و عوضني الله خيرا من الدراسة و الإختلاط و العمل و التعب و المشاكل و السفر، وهو الزوج الصالح و الذرية الطيبة و السكن الواسع و العلم النافع و طموحي الأكبر هو الجنة أختي ورؤية الله تعالى
فكل شيء يهون لما تتذكري القبر و عذابه ، اليوم الآخر ، الحشر ، الحساب ، الجنة ، النار .....

نصيحة من أختك في الله لا يغرنك أصحاب الشهادات لأنك في قبرك لن تُسألي عنها بل ستسألين عن ثلاثة أمور : من هو ربك و ماهو دينك ومن هو نبيك فالقبر أول منازل الآخرة قال - صلى الله عليه وسلم - : (إن القبر أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه) قال عثمان رضي الله عنه-: وقال رسول الله -صلى اللهم عليه وسلم-: (ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه)1 ولقد غفلنا عن القبر وظلمته ووحشته، والرسول -صلى الله عليه وسلم- قد أخبرنا بظلمة القبر الدائمة حين قال-: (إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله -عز وجل- ينورها بصلاتي عليهم).
وصدق الشاعر :
تنبه قبل الموت إن كنت تعــقلُ فعما قريب للمقابر تحمـــلُ

وتمسي رهيناً في القبور وتنــثني لدى جدث تحت الثرى تتجندلُ

فريداً وحــيداً في التراب, وإنما قرين الفتى في القبر ما كان يعملُ

وتذكري وعد الله
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏} ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 2- 3‏]‏ قد روي عن أبي ذر عن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"‏‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏مَخْرَجًا‏}‏‏ عن بعض السلف‏:‏ أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏} ‏[‏الفاتحة[ ] ‏:‏ 5‏]‏ الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى[ ] هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ‏}‏‏، ومن يتوكل علي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏‏، كما قال‏:‏ ‏{‏‏فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ}‏‏ ‏[‏هود‏:‏123‏]‏، وقال‏:‏‏{‏‏عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا}‏‏ ‏[‏الممتحنة‏:‏ 4‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}‏‏ ‏[‏الشوري‏:‏ 10‏]‏‏.

‏‏ ثم جعل للتقوى فائدتين‏:‏ أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب‏.

‏‏ والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}‏‏ ‏[‏قريش‏:‏ 4‏]‏؛ ولهذا قال النبي[ ] صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم‏؟‏ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم‏"‏‏ هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة‏.

‏‏ وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي‏:‏ كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ‏} ‏[‏الزمر‏:‏ 36‏]‏ خلافا لمن قال‏:‏ ليس في التوكل إلا التفويض والرضا‏.‏

ثم إن الله بالغ أمره، ليس هو كالعاجز، ‏{‏‏قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}‏‏ ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 3‏]‏ وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا‏:‏ يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله‏:‏‏{‏‏إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا}‏‏ ‏[‏الأنفال‏:‏29‏]‏ أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا‏:‏ بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن، قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 125‏]‏، وتعم ذوق الأجساد وذوق القلوب[ ] ، من العلم والإيمان، كما قيل مثل ذلك في قوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 3‏]‏، وكما قال‏:‏ ‏{‏‏أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 99‏]‏، وهو القرآن والإيمان‏.‏



___________________

المجلد السادس عشر

مجموع الفتاوي لابن تيمية

[cicilya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية المهاجرة

السلام عليك أختي

كنت مثلك مجتهدة و أطمح و أطمع .... لكن الحمد لله الذي هداني لهذا وماكنت لأهتدي لو لا أن الله هداني إلى صراطه المستقيم ، تركت الدراسة بعد شهادة البكالوريا و مكثت في البيت و استقمت و لله الحمد و الفضل و عوضني الله خيرا من الدراسة و الإختلاط و العمل و التعب و المشاكل و السفر، وهو الزوج الصالح و الذرية الطيبة و السكن الواسع و العلم النافع و طموحي الأكبر هو الجنة أختي ورؤية الله تعالى
فكل شيء يهون لما تتذكري القبر و عذابه ، اليوم الآخر ، الحشر ، الحساب ، الجنة ، النار .....

نصيحة من أختك في الله لا يغرنك أصحاب الشهادات لأنك في قبرك لن تُسألي عنها بل ستسألين عن ثلاثة أمور : من هو ربك و ماهو دينك ومن هو نبيك فالقبر أول منازل الآخرة قال - صلى الله عليه وسلم - : (إن القبر أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه) قال عثمان رضي الله عنه-: وقال رسول الله -صلى اللهم عليه وسلم-: (ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه)1 ولقد غفلنا عن القبر وظلمته ووحشته، والرسول -صلى الله عليه وسلم- قد أخبرنا بظلمة القبر الدائمة حين قال-: (إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله -عز وجل- ينورها بصلاتي عليهم).
وصدق الشاعر :
تنبه قبل الموت إن كنت تعــقلُ فعما قريب للمقابر تحمـــلُ

وتمسي رهيناً في القبور وتنــثني لدى جدث تحت الثرى تتجندلُ

فريداً وحــيداً في التراب, وإنما قرين الفتى في القبر ما كان يعملُ

وتذكري وعد الله
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏} ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 2- 3‏]‏ قد روي عن أبي ذر عن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"‏‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏مَخْرَجًا‏}‏‏ عن بعض السلف‏:‏ أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏} ‏[‏الفاتحة[ ] ‏:‏ 5‏]‏ الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى[ ] هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ‏}‏‏، ومن يتوكل علي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏‏، كما قال‏:‏ ‏{‏‏فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ}‏‏ ‏[‏هود‏:‏123‏]‏، وقال‏:‏‏{‏‏عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا}‏‏ ‏[‏الممتحنة‏:‏ 4‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}‏‏ ‏[‏الشوري‏:‏ 10‏]‏‏.

‏‏ ثم جعل للتقوى فائدتين‏:‏ أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب‏.

‏‏ والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}‏‏ ‏[‏قريش‏:‏ 4‏]‏؛ ولهذا قال النبي[ ] صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم‏؟‏ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم‏"‏‏ هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة‏.

‏‏ وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي‏:‏ كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ‏} ‏[‏الزمر‏:‏ 36‏]‏ خلافا لمن قال‏:‏ ليس في التوكل إلا التفويض والرضا‏.‏

ثم إن الله بالغ أمره، ليس هو كالعاجز، ‏{‏‏قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}‏‏ ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 3‏]‏ وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا‏:‏ يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله‏:‏‏{‏‏إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا}‏‏ ‏[‏الأنفال‏:‏29‏]‏ أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا‏:‏ بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن، قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 125‏]‏، وتعم ذوق الأجساد وذوق القلوب[ ] ، من العلم والإيمان، كما قيل مثل ذلك في قوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 3‏]‏، وكما قال‏:‏ ‏{‏‏أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 99‏]‏، وهو القرآن والإيمان‏.‏



___________________

المجلد السادس عشر

مجموع الفتاوي لابن تيمية

لكن لو كلنا نفكر بهذا المنطق لما أصبح هناك لا طبيب و لا مهندس و لا أدوية و لا سكن واسع لأن الكل سيقول لما أعمل
و سؤال آخر لما عند الحمل و في الحالات الخطرة نبحث عن طبيبة نساء ؟ هذه الطبيبة اجتهدت و اختلطت بالرجال حتى أصبحت لديها القدرات الكافية لتشخيص خاصة الحالات المستعصية

[madjda.madjda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية المهاجرة

السلام عليك أختي

كنت مثلك مجتهدة و أطمح و أطمع .... لكن الحمد لله الذي هداني لهذا وماكنت لأهتدي لو لا أن الله هداني إلى صراطه المستقيم ، تركت الدراسة بعد شهادة البكالوريا و مكثت في البيت و استقمت و لله الحمد و الفضل و عوضني الله خيرا من الدراسة و الإختلاط و العمل و التعب و المشاكل و السفر، وهو الزوج الصالح و الذرية الطيبة و السكن الواسع و العلم النافع و طموحي الأكبر هو الجنة أختي ورؤية الله تعالى
فكل شيء يهون لما تتذكري القبر و عذابه ، اليوم الآخر ، الحشر ، الحساب ، الجنة ، النار .....

نصيحة من أختك في الله لا يغرنك أصحاب الشهادات لأنك في قبرك لن تُسألي عنها بل ستسألين عن ثلاثة أمور : من هو ربك و ماهو دينك ومن هو نبيك فالقبر أول منازل الآخرة قال - صلى الله عليه وسلم - : (إن القبر أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه) قال عثمان رضي الله عنه-: وقال رسول الله -صلى اللهم عليه وسلم-: (ما رأيت منظراً قط إلا القبر أفظع منه)1 ولقد غفلنا عن القبر وظلمته ووحشته، والرسول -صلى الله عليه وسلم- قد أخبرنا بظلمة القبر الدائمة حين قال-: (إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله -عز وجل- ينورها بصلاتي عليهم).
وصدق الشاعر :
تنبه قبل الموت إن كنت تعــقلُ فعما قريب للمقابر تحمـــلُ

وتمسي رهيناً في القبور وتنــثني لدى جدث تحت الثرى تتجندلُ

فريداً وحــيداً في التراب, وإنما قرين الفتى في القبر ما كان يعملُ

وتذكري وعد الله
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏} ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 2- 3‏]‏ قد روي عن أبي ذر عن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"‏‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏مَخْرَجًا‏}‏‏ عن بعض السلف‏:‏ أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏} ‏[‏الفاتحة[ ] ‏:‏ 5‏]‏ الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى[ ] هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ‏}‏‏، ومن يتوكل علي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏‏، كما قال‏:‏ ‏{‏‏فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ}‏‏ ‏[‏هود‏:‏123‏]‏، وقال‏:‏‏{‏‏عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا}‏‏ ‏[‏الممتحنة‏:‏ 4‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}‏‏ ‏[‏الشوري‏:‏ 10‏]‏‏.

‏‏ ثم جعل للتقوى فائدتين‏:‏ أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب‏.

‏‏ والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}‏‏ ‏[‏قريش‏:‏ 4‏]‏؛ ولهذا قال النبي[ ] صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم‏؟‏ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم‏"‏‏ هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة‏.

‏‏ وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي‏:‏ كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ‏} ‏[‏الزمر‏:‏ 36‏]‏ خلافا لمن قال‏:‏ ليس في التوكل إلا التفويض والرضا‏.‏

ثم إن الله بالغ أمره، ليس هو كالعاجز، ‏{‏‏قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}‏‏ ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 3‏]‏ وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا‏:‏ يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله‏:‏‏{‏‏إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا}‏‏ ‏[‏الأنفال‏:‏29‏]‏ أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا‏:‏ بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن، قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 125‏]‏، وتعم ذوق الأجساد وذوق القلوب[ ] ، من العلم والإيمان، كما قيل مثل ذلك في قوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 3‏]‏، وكما قال‏:‏ ‏{‏‏أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 99‏]‏، وهو القرآن والإيمان‏.‏



___________________

المجلد السادس عشر

مجموع الفتاوي لابن تيمية

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اولا يا اختي الفاضلة اعتذر لك عن الكلام الذي سأقوله لانه لن يعجبك كما لم يعجبني كلامك و الله ان قلبي انقبض و انا اقرا ما تكتبين و ما تفتين به ( لكن الحمد لله الذي هداني لهذا وماكنت لأهتدي لو لا أن الله هداني إلى صراطه المستقيم..تركت الدراسة بعد شهادة البكالوريا و مكثت في البيت و استقمت) يا اختي علا حساب كلامك اذا نحن الذين ندرس و نعمل مهداناش ربي؟؟؟ نسقسيك اختي انت لما كنت حامل كنت تروحي لطبيب ؟؟؟؟؟ لالا انت سلفية اذا كنت ترحي لطبيبة ... لكن طبيبة كانت تجري ورا الشهادة و مهداهاش ربي كيما نتيا و قعدت ف الدار... مالا علاه تروحي لعند وحدة ربي مهداش و ما استقامتش و تركت الدراسة... (طموحي الأكبر هو الجنة أختي ورؤية الله تعالى) من المفروض انك علابالك بلي طلب العلم عبادة و بلي العمل ثاني عبادة هاذو قريناهم في البريمار ماشي في الجامعة لمعلوماتك و نحن ايضا نطمح للجنة و كل واحد يختار الطريق لي وصلو للجنة ... من فضلك اختي اوزني كلامك قبل ما تهدري (نصيحة من أختك في الله لا يغرنك أصحاب الشهادات لأنك في قبرك لن تُسألي عنها بل ستسألين عن ثلاثة أمور....) كلامك غريب و الله لاه صاحبة الشهادة مش رايحة تعرف تجاوب على هذه الاسئلة ........نقولك حاجة اختي (انما يخشى الله من عباده العلماء) و هذي ربي سبحانه لي قالها و الله لايعبد بالجهل

[السلفية المهاجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madjda.madjda

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اولا يا اختي الفاضلة اعتذر لك عن الكلام الذي سأقوله لانه لن يعجبك كما لم يعجبني كلامك و الله ان قلبي انقبض و انا اقرا ما تكتبين و ما تفتين به ( لكن الحمد لله الذي هداني لهذا وماكنت لأهتدي لو لا أن الله هداني إلى صراطه المستقيم..تركت الدراسة بعد شهادة البكالوريا و مكثت في البيت و استقمت) يا اختي علا حساب كلامك اذا نحن الذين ندرس و نعمل مهداناش ربي؟؟؟ نسقسيك اختي انت لما كنت حامل كنت تروحي لطبيب ؟؟؟؟؟ لالا انت سلفية اذا كنت ترحي لطبيبة ... لكن طبيبة كانت تجري ورا الشهادة و مهداهاش ربي كيما نتيا و قعدت ف الدار... مالا علاه تروحي لعند وحدة ربي مهداش و ما استقامتش و تركت الدراسة... (طموحي الأكبر هو الجنة أختي ورؤية الله تعالى) من المفروض انك علابالك بلي طلب العلم عبادة و بلي العمل ثاني عبادة هاذو قريناهم في البريمار ماشي في الجامعة لمعلوماتك و نحن ايضا نطمح للجنة و كل واحد يختار الطريق لي وصلو للجنة ... من فضلك اختي اوزني كلامك قبل ما تهدري (نصيحة من أختك في الله لا يغرنك أصحاب الشهادات لأنك في قبرك لن تُسألي عنها بل ستسألين عن ثلاثة أمور....) كلامك غريب و الله لاه صاحبة الشهادة مش رايحة تعرف تجاوب على هذه الاسئلة ........نقولك حاجة اختي (انما يخشى الله من عباده العلماء) و هذي ربي سبحانه لي قالها و الله لايعبد بالجهل

لا حول و لاقوة إلا بالله

و الله صار الإنسان لا يستطيع التحاور معكم والله المستعان
رجعتيني نفتي أنا قلت لك رأيي في الموضوع و هذا هو علمي و هذا ماتعلمته من علماءنا الأفاضل ، بالنسبة لمن تريد الشهادات كل واحدة مسؤولة على نفسها أنا أخبرتك بما أعتقد
فقط اعلمي جيدا :

لا خير في قوم لا يتناصحون و لاخير في قوم لا يقبلون النصيحة

فقط ملاحظة مهمة جدا هناك فرق كبير بين العلم الشرعي و العلم و الدنيوي و الأية التي استدللتي بها هذا هو معناها :

تفسير قوله تعالى : إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

أرجو تفسير قوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ.


هذه الآية عظيمة وهي تدل على أن العلماء وهم العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم، هؤلاء هم أكمل الناس خشية لله وأكملهم تقوى لله وطاعة له سبحانه وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
فمعنى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ[1] أي الخشية الكاملة من عباده العلماء، وهم الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه سبحانه وتعالى وتبصروا في شريعته وآمنوا بما عنده من النعيم لمن اتقاه وما عنده من العذاب لمن عصاه وخالف أمره، فهم لكمال علمهم بالله وكمال معرفتهم بالحق كانوا أشد الناس خشية لله وأكثر الناس خوفا من الله وتعظيما له سبحانه وتعالى، وليس معنى الآية أنه لا يخشى الله إلا العلماء، فإن كل مسلم ومسلمة وكل مؤمن ومؤمنة يخشى الله عز وجل ويخافه سبحانه، لكن الخوف متفاوت ليسوا على حد سواء، فكل ما كان المؤمن أعلم بالله وأفقه في دينه كان خوفه من الله أكثر وخشيته أكمل، وهكذا المؤمنة كلما كانت أعلم بالله وأعلم بصفاته وعظيم حقه كان خوفها من الله أعظم وكانت خشيتها لله أكمل من غيرها، وكلما قل العلم وقلت البصيرة قل الخوف من الله وقلت الخشية له سبحانه فالناس متفاوتون في هذا حتى العلماء متفاوتون، فكل ما كان العالم أعلم بالله وكلما كان العالم أقوم بحقه وبدينه وأعلم بأسمائه وصفاته كانت خشيته لله أكمل ممن دونه في هذه الصفات، وكلما نقص العلم نقصت الخشية لله، ولكن جميع المؤمنين والمؤمنات كلهم يخشون الله سبحانه وتعالى على حسب علمهم ودرجاتهم في الإيمان، ولهذا يقول جل وعلا : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ[2]، وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ[3]، وقال تعالى: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ[4] فهم مأجورون على خشيتهم لله وإن كانوا غير علماء وكانوا من العامة، لكن كمال الخشية يكون للعلماء لكمال بصيرتهم وكمال علمهم بالله، فتكون خشيتهم لله أعظم، وبهذا يتضح معنى الآية ويزول ما يتوهم بعض الناس من الإشكال في معناها. والله ولي التوفيق. [1] سورة فاطر الآية 28.
[2] سورة البينة الآيتان 7-8.
[3] سورة الملك الآية 12.
[4] سورة الرحمن الآية 46.



موقع الشيخ بن باز رحمه الله .

[madjda.madjda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية المهاجرة

لا حول و لاقوة إلا بالله

و الله صار الإنسان لا يستطيع التحاور معكم رغم أنك أنت من طلب النصح و التوجيه فالله المستعان
رجعتيني نفتي أنا قلت لك رأيي في الموضوع و هذا هو علمي و هذا ماتعلمته من علماءنا الأفاضل ، بالنسبة لمن تريد الشهادات كل واحدة مسؤولة على نفسها أنا أخبرتك بما أعتقد لأنك أنت من طلب ذلك على كل حال اسمحي لي مانزيدش ندخل روحي ديري واش تحبي فقط اعلمي جيدا :

لا خير في قوم لا يتناصحون و لاخير في قوم لا يقبلون النصيحة
أكرر اعتذاري لتدخلي في موضوعك
فقط ملاحظة مهمة جدا هناك فرق كبير بين العلم الشرعي و العلم و الدنيوي و الأية التي استدللتي بها هذا هو معناها :

تفسير قوله تعالى : إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

أرجو تفسير قوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ.


هذه الآية عظيمة وهي تدل على أن العلماء وهم العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم، هؤلاء هم أكمل الناس خشية لله وأكملهم تقوى لله وطاعة له سبحانه وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
فمعنى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ[1] أي الخشية الكاملة من عباده العلماء، وهم الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه سبحانه وتعالى وتبصروا في شريعته وآمنوا بما عنده من النعيم لمن اتقاه وما عنده من العذاب لمن عصاه وخالف أمره، فهم لكمال علمهم بالله وكمال معرفتهم بالحق كانوا أشد الناس خشية لله وأكثر الناس خوفا من الله وتعظيما له سبحانه وتعالى، وليس معنى الآية أنه لا يخشى الله إلا العلماء، فإن كل مسلم ومسلمة وكل مؤمن ومؤمنة يخشى الله عز وجل ويخافه سبحانه، لكن الخوف متفاوت ليسوا على حد سواء، فكل ما كان المؤمن أعلم بالله وأفقه في دينه كان خوفه من الله أكثر وخشيته أكمل، وهكذا المؤمنة كلما كانت أعلم بالله وأعلم بصفاته وعظيم حقه كان خوفها من الله أعظم وكانت خشيتها لله أكمل من غيرها، وكلما قل العلم وقلت البصيرة قل الخوف من الله وقلت الخشية له سبحانه فالناس متفاوتون في هذا حتى العلماء متفاوتون، فكل ما كان العالم أعلم بالله وكلما كان العالم أقوم بحقه وبدينه وأعلم بأسمائه وصفاته كانت خشيته لله أكمل ممن دونه في هذه الصفات، وكلما نقص العلم نقصت الخشية لله، ولكن جميع المؤمنين والمؤمنات كلهم يخشون الله سبحانه وتعالى على حسب علمهم ودرجاتهم في الإيمان، ولهذا يقول جل وعلا : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ[2]، وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ[3]، وقال تعالى: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ[4] فهم مأجورون على خشيتهم لله وإن كانوا غير علماء وكانوا من العامة، لكن كمال الخشية يكون للعلماء لكمال بصيرتهم وكمال علمهم بالله، فتكون خشيتهم لله أعظم، وبهذا يتضح معنى الآية ويزول ما يتوهم بعض الناس من الإشكال في معناها. والله ولي التوفيق. [1] سورة فاطر الآية 28.
[2] سورة البينة الآيتان 7-8.
[3] سورة الملك الآية 12.
[4] سورة الرحمن الآية 46.



موقع الشيخ بن باز رحمه الله .

و أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ...

لا تحسنين حتى القراءة و تنصحين .... اقراي مليح لست كاتبة الموضوع !!
و ليكن في علمك انا عندما احتاج لنصيحة لا اطلبها ممن هب و دب

[السلفية المهاجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madjda.madjda

لا تحسنين حتى القراءة و تنصحين .... اقراي مليح لست كاتبة الموضوع !!
و ليكن في علمك انا عندما احتاج لنصيحة لا اطلبها ممن هب و دب

ممتاز تستحقين تصفيق حار،،،،،
و التزمي بالأدب مع من هم أكبر منك سنا
يالوقاحتك تتكلمون عن التربية ولكن للأسف !!!!
كيف ستكون الأجيال القادمة ؟؟؟
قولي ماتشائين لا يهمني و لا يضرني لأن كل ما قرأتِ من فتاوى العلماء ستكون حجة لك أو عليك يوم القيامة
اللهم إني بلغت فاشهد


أعتذر من الأخت كاتبة الموضوع لأن الأمر اختلط علي

[madjda.madjda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية المهاجرة

ممتاز تستحقين تصفيق حار،،،،،
و التزمي بالأدب مع من هم أكبر منك سنا
يالوقاحتك تتكلمون عن التربية ولكن للأسف !!!!
كيف ستكون الأجيال القادمة ؟؟؟
قولي ماتشائين لا يهمني و لا يضرني لأن كل ما قرأتِ من فتاوى العلماء ستكون حجة لك أو عليك يوم القيامة
اللهم إني بلغت فاشهد


أعتذر من الأخت كاتبة الموضوع لأن الأمر اختلط علي

لن ارد عليك هذه المرة لانك ذهبت بعيدا و تجاوزت حدودك بكلامك عن التربية فلم تطعني في فقط بل في والدي و عمدت الى التجريح فتصفيقا لك انت !!
و صدق ابن سينا حينما قال : بُلينا بقوم يظنوا ان الله لم يهدي سواهم

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madjda.madjda

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اولا يا اختي الفاضلة اعتذر لك عن الكلام الذي سأقوله لانه لن يعجبك كما لم يعجبني كلامك و الله ان قلبي انقبض و انا اقرا ما تكتبين و ما تفتين به ( لكن الحمد لله الذي هداني لهذا وماكنت لأهتدي لو لا أن الله هداني إلى صراطه المستقيم..تركت الدراسة بعد شهادة البكالوريا و مكثت في البيت و استقمت) يا اختي علا حساب كلامك اذا نحن الذين ندرس و نعمل مهداناش ربي؟؟؟ نسقسيك اختي انت لما كنت حامل كنت تروحي لطبيب ؟؟؟؟؟ لالا انت سلفية اذا كنت ترحي لطبيبة ... لكن طبيبة كانت تجري ورا الشهادة و مهداهاش ربي كيما نتيا و قعدت ف الدار... مالا علاه تروحي لعند وحدة ربي مهداش و ما استقامتش و تركت الدراسة... (طموحي الأكبر هو الجنة أختي ورؤية الله تعالى) من المفروض انك علابالك بلي طلب العلم عبادة و بلي العمل ثاني عبادة هاذو قريناهم في البريمار ماشي في الجامعة لمعلوماتك و نحن ايضا نطمح للجنة و كل واحد يختار الطريق لي وصلو للجنة ... من فضلك اختي اوزني كلامك قبل ما تهدري (نصيحة من أختك في الله لا يغرنك أصحاب الشهادات لأنك في قبرك لن تُسألي عنها بل ستسألين عن ثلاثة أمور....) كلامك غريب و الله لاه صاحبة الشهادة مش رايحة تعرف تجاوب على هذه الاسئلة ........نقولك حاجة اختي (انما يخشى الله من عباده العلماء) و هذي ربي سبحانه لي قالها و الله لايعبد بالجهل

السلام عليكم
سأجيبك بدل الأخت، الفرق سهل جدا جدا، المرأة التي تمكت في بيتها ولا تخرج للعمل تجنبا للإختلاط تكون اتبعت طريق الله الأحد أما التي واصلت دراستها واختلطت ووقعت في المحضور فهي ربحت الدنيا ومن بين ما تجنيه من هذه الدنيا هو تلك الأموال التي تأخدها من الأخت السلفية حينما تزورها في عيادتها ولها إثم الاختلاط وما وقعت فيه من محرمات قبل أن تتخرج ثم يا أختنا الإسلام لم يحرم على السلفية أن تزور طبيبة كافرة، السلفية لها كامل الحق في أن تزور طبيبة كافرة أو غير كافرة وكل يحاسب على حسب أعماله ثم إن كانت هناك جامعات طب ليس فيها اختلاط فمرحبا بالطبيبات لكن في الحالة الحالية لا مرحبا ثم أين المشكل إن لم يكن لدينا طبيبات جزائريات، نحن بلد مستورد بالدرجة الأولى فنحن نستورد السيارات من ألمانيا فلماذا لا نستورد ايضا الطبيبات من إنجلترا مثلا؟ على الاقل هن طبيبات ماهرات ليس كجل أطباء الجزائر الذين الكل منا يعرف أنهم مصاصي دماء وليسو أطباء، بربك هل رأيتي مثلا مريض في الجزائر تعافى بالشكل اللازم؟ أطباء اخر زمن حاشى القلة المحترمة
الأمور واضحة فقط هناك من يراوغ ويبقى لي أن أقول أن من يقبل أن تدهب زوجته للعمل وهي غير مظطرة فهو ليس له غيرة على أهله ويدخل في خانة الذيوت ولك أن تختاري أن تتزوجي ذيوث لا يغار عليك ويدعك تعملين دون أن تكوني مظطرة وبين رجل فحل يغار عليك ويأمرك بالمكوت بالبيت

العلم عبادة لكن أي عبادة هذه التي أنت تتحدثين عنها؟؟؟ أنا خريج الجامعة الجزائرية ولدي أخ استاذ في الجامعة وأصدقاء كثر أساتذة في الجامعة وأعرف جيدا الطاعة التي تتحدثين عنها في جامعتكم هذه

على كل أنا لست لا سلفيا ولا شيعيا ولا أنتمى لأي فئة، هذا كلام تمعني فيه من رجل يلبس البدلة الإيطالية والنظارات الشمسية ويضع العطور لكنه رجل يغار على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويغار على نساء الأمة والسلام عليكم!!!

[السلفية المهاجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

السلام عليكم
سأجيبك بدل الأخت، الفرق سهل جدا جدا، المرأة التي تمكت في بيتها ولا تخرج للعمل تجنبا للإختلاط تكون اتبعت طريق الله الأحد أما التي واصلت دراستها واختلطت ووقعت في المحضور فهي ربحت الدنيا ومن بين ما تجنيه من هذه الدنيا هو تلك الأموال التي تأخدها من الأخت السلفية حينما تزورها في عيادتها ولها إثم الاختلاط وما وقعت فيه من محرمات قبل أن تتخرج ثم يا أختنا الإسلام لم يحرم على السلفية أن تزور طبيبة كافرة، السلفية لها كامل الحق في أن تزور طبيبة كافرة أو غير كافرة وكل يحاسب على حسب أعماله ثم إن كانت هناك جامعات طب ليس فيها اختلاط فمرحبا بالطبيبات لكن في الحالة الحالية لا مرحبا ثم أين المشكل إن لم يكن لدينا طبيبات جزائريات، نحن بلد مستورد بالدرجة الأولى فنحن نستورد السيارات من ألمانيا فلماذا لا نستورد ايضا الطبيبات من إنجلترا مثلا؟ على الاقل هن طبيبات ماهرات ليس كجل أطباء الجزائر الذين الكل منا يعرف أنهم مصاصي دماء وليسو أطباء، بربك هل رأيتي مثلا مريض في الجزائر تعافى بالشكل اللازم؟ أطباء اخر زمن حاشى القلة المحترمة
الأمور واضحة فقط هناك من يراوغ ويبقى لي أن أقول أن من يقبل أن تدهب زوجته للعمل وهي غير مظطرة فهو ليس له غيرة على أهله ويدخل في خانة الذيوت ولك أن تختاري أن تتزوجي ذيوث لا يغار عليك ويدعك تعملين دون أن تكوني مظطرة وبين رجل فحل يغار عليك ويأمرك بالمكوت بالبيت

العلم عبادة لكن أي عبادة هذه التي أنت تتحدثين عنها؟؟؟ أنا خريج الجامعة الجزائرية ولدي أخ استاذ في الجامعة وأصدقاء كثر أساتذة في الجامعة وأعرف جيدا الطاعة التي تتحدثين عنها في جامعتكم هذه

على كل أنا لست لا سلفيا ولا شيعيا ولا أنتمى لأي فئة، هذا كلام تمعني فيه من رجل يلبس البدلة الإيطالية والنظارات الشمسية ويضع العطور لكنه رجل يغار على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويغار على نساء الأمة والسلام عليكم!!!

جزاكم الله كل خير و ذب عن وجهك النار كما ذببت عن أختك
وغيرتك على دينك و أمة محمد - عليه الصلاة و السلام - دليل كبير على أن فيك الخير الكثير و دليل كذلك على رجولتك فكثر الله من أمثالك و هدانا وإياك إلى الطريق المستقيم و لكم عندنا دعوة في ظهر الغيب بإذن الواحد الأحد

سبحان الله صدق الله تعالى إذ قال : إن الله يدافع عن الذين آمنوا ... الآية.

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية المهاجرة

جزاكم الله كل خير و ذب عن وجهك النار كما ذببت عن أختك
وغيرتك على دينك و أمة محمد - عليه الصلاة و السلام - دليل كبير على أن فيك الخير الكثير و دليل كذلك على رجولتك فكثر الله من أمثالك و هدانا وإياك إلى الطريق المستقيم و لكم عندنا دعوة في ظهر الغيب بإذن الواحد الأحد

سبحان الله صدق الله تعالى إذ قال : إن الله يدافع عن الذين آمنوا ... الآية.

بارك الله فيك أختي الفاضلة وشكرا على دعائك الطيب، ولك بالمثل وأكثر ورزقك الله الخير كله
أختي الفاضلة حينما تكونين متأكدة من كلامك ولديك أدلة من السنة الشريفة والقران الكريم قولي رايك ولا تخافي لومة لائم فهؤلاء القوم يرواغون فإن دخلتي عليهم من الشباك يهربون من النافذة، أنا لست ملاكا وأرتكب من الأخطاء الكثير (الله يهديني) لكني حينما أخطئ أعترف بخطئي فإن لم أغض البصر فأنا اثم ولا نقاش في ذلك ومن تعمل طبيبة وتختلط وتبات في المستشفى وسط الرجال وكلنا يعرف كيف هي الأمور دون أن تكون مظطرة للعمل فأنا أرى أن زوجها ذيوث وأنا أعلم أن هناك من سيتهجم علي حتى أنهم فيما سبق إتهموني بالمعقد والكافر وعدو الله وأنني أغتب الناس والكثير من الصفات جعلتني أشفق على من وصفني بها لكن لا علينا ها أنا أقول لمن إتهمني بالمعقد أنني ألبس البدلة الإيطالية والنظارات الشمسية من النوع الرياضي وأضع العطور الفرنسية والإيطالية والأمريكية أيضا ولكن كلمة الحق تقال ولو كانت رقبتنا تحث المقصلة، وأغتنم الفرصة أختي الكريمة من خلال ردي هذا أن اقول لهم كفانا مراوغات فاشلة لأن الدب القطبي الروسي ومحاربي كوريا أكثروا من مراوغاتهم ومع ذلك فشلوا ولهذا ستفشلون أيها المراوغون اينما ذهبتم لأن طريقكم قصيرة قصر بصيرتكم، على كل حال الله يهدينا جميعا فنحن أيضا نتمنى منكم أن تدعوا لنا بالهداية

رمضان مبارك للمراوغين والغير مرواغين ففي الأخير نحن نحبكم في الله وإن نقدنا أفكاركم يوما فهي من كثرة حبنا وغيرتنا عليكم يا قوم

[madjda.madjda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

السلام عليكم
سأجيبك بدل الأخت، الفرق سهل جدا جدا، المرأة التي تمكت في بيتها ولا تخرج للعمل تجنبا للإختلاط تكون اتبعت طريق الله الأحد أما التي واصلت دراستها واختلطت ووقعت في المحضور فهي ربحت الدنيا ومن بين ما تجنيه من هذه الدنيا هو تلك الأموال التي تأخدها من الأخت السلفية حينما تزورها في عيادتها ولها إثم الاختلاط وما وقعت فيه من محرمات قبل أن تتخرج ثم يا أختنا الإسلام لم يحرم على السلفية أن تزور طبيبة كافرة، السلفية لها كامل الحق في أن تزور طبيبة كافرة أو غير كافرة وكل يحاسب على حسب أعماله ثم إن كانت هناك جامعات طب ليس فيها اختلاط فمرحبا بالطبيبات لكن في الحالة الحالية لا مرحبا ثم أين المشكل إن لم يكن لدينا طبيبات جزائريات، نحن بلد مستورد بالدرجة الأولى فنحن نستورد السيارات من ألمانيا فلماذا لا نستورد ايضا الطبيبات من إنجلترا مثلا؟ على الاقل هن طبيبات ماهرات ليس كجل أطباء الجزائر الذين الكل منا يعرف أنهم مصاصي دماء وليسو أطباء، بربك هل رأيتي مثلا مريض في الجزائر تعافى بالشكل اللازم؟ أطباء اخر زمن حاشى القلة المحترمة
الأمور واضحة فقط هناك من يراوغ ويبقى لي أن أقول أن من يقبل أن تدهب زوجته للعمل وهي غير مظطرة فهو ليس له غيرة على أهله ويدخل في خانة الذيوت ولك أن تختاري أن تتزوجي ذيوث لا يغار عليك ويدعك تعملين دون أن تكوني مظطرة وبين رجل فحل يغار عليك ويأمرك بالمكوت بالبيت

العلم عبادة لكن أي عبادة هذه التي أنت تتحدثين عنها؟؟؟ أنا خريج الجامعة الجزائرية ولدي أخ استاذ في الجامعة وأصدقاء كثر أساتذة في الجامعة وأعرف جيدا الطاعة التي تتحدثين عنها في جامعتكم هذه

على كل أنا لست لا سلفيا ولا شيعيا ولا أنتمى لأي فئة، هذا كلام تمعني فيه من رجل يلبس البدلة الإيطالية والنظارات الشمسية ويضع العطور لكنه رجل يغار على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويغار على نساء الأمة والسلام عليكم!!!

طلب العلم يا اخي عبادة شئت انت ام ابيت و الجامعة ان كانت بالنسبة لك و لاخوك الاستاذ و لاصدقائك الساتذة مكانا للهو و العبث فهي بالنسبة لنا مكانا لطلب العلم ... كفانا تشويها لصورة الجامعة و الطالب و الاستاذ بسبب تصرفات بعض المستهترين

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madjda.madjda

طلب العلم يا اخي عبادة شئت انت ام ابيت و الجامعة ان كانت بالنسبة لك و لاخوك الاستاذ و لاصدقائك الساتذة مكانا للهو و العبث فهي بالنسبة لنا مكانا لطلب العلم ... كفانا تشويها لصورة الجامعة و الطالب و الاستاذ بسبب تصرفات بعض المستهترين

لم نقل أن طلب العلم ليس عبادة بل أنا أتحدث عن طلاب العلم من أمثالك وليس عن طلب العلم في حد ذاثه ثم يا أختي يبدو أنك تستهترين بمن ينتقد كلامك ومن قال لك أن أخي الاستاذ أو أصدقائي الاساتذة أو أنا أرى أن طلب العلم لهو؟؟؟ حتى الأعور والابكم والأعمى والاصم يرى ما يحدث في الجامعات إلا فئة قليلة ممن رحم ربك وأنا أعطيتك مثال عن الاساتذة الذي هم يرون الأمور من داخل الجامعة وهم يرون أكثر مما ترين أنت لهذا بالله عليك لا تلصقي بهم ما لا تعرفين عنهم ولا تأتي تخبرينا عن الجامعة هذه لأننا نعرفها جيدا ومع ذلك فأنا لست أعمم هنا لكن أختي بما انكي تتحدثين عن طلبة شعبة الطب من النساء ما رايك في إختلاط المرأة بالرجال في عملها ومبيتها خارج بيتها وسط الرجال les gardes؟؟؟ نورينا بأفكارك يا بنت الناس، ربما يكون شيئ غائب علينا؟؟؟

رمضان كريم والله يهدينا أجمعين

[راية الاسلام1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

لم نقل أن طلب العلم ليس عبادة بل أنا أتحدث عن طلاب العلم من أمثالك وليس عن طلب العلم في حد ذاثه ثم يا أختي يبدو أنك تستهترين بمن ينتقد كلامك ومن قال لك أن أخي الاستاذ أو أصدقائي الاساتذة أو أنا أرى أن طلب العلم لهو؟؟؟ حتى الأعور والابكم والأعمى والاصم يرى ما يحدث في الجامعات إلا فئة قليلة ممن رحم ربك وأنا أعطيتك مثال عن الاساتذة الذي هم يرون الأمور من داخل الجامعة وهم يرون أكثر مما ترين أنت لهذا بالله عليك لا تلصقي بهم ما لا تعرفين عنهم ولا تأتي تخبرينا عن الجامعة هذه لأننا نعرفها جيدا ومع ذلك فأنا لست أعمم هنا لكن أختي بما انكي تتحدثين عن طلبة شعبة الطب من النساء ما رايك في إختلاط المرأة بالرجال في عملها ومبيتها خارج بيتها وسط الرجال les gardes؟؟؟ نورينا بأفكارك يا بنت الناس، ربما يكون شيئ غائب علينا؟؟؟

رمضان كريم والله يهدينا أجمعين

السلاام عليكم
عذرا على التدخل اخي
انا لا احلل ولا احرم مبيت المرأة خارج بيت زوجها
لكن هل ترضى انت ان يقوم طبيب بالكشف على عورة أمك أو أختك أو زوجتك أو ابنتك!!!
وهل ترضى ان يقوم شرطي المطار بتفتيشهن؟؟
برأيي المرأة أو الفتاة اذا فرضت لنفسها الاحتراام فلن تضرها لا الجاامعة ولا الشارع ولا حتى وسط العمل
أترك لك الجوااب

[cicilya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر لدين الله

أنا أرى أن الحجاب لا يتعارض مع طموحات المرأة
وما المانع أن تكون المرأة المتحجبة طبيبة أو طيارة أو مهندسة أو حتى دركية؟؟؟

لا تستطيع أن تكون دركية أو طيارة و هي تلبس الحجاب أما الطبيبة فيقول لها زوجها لا تعملي بسبب الاختلاط