ابن الزبير لم يكن خارجيا

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

إن لم نسمه خروجا فماذا نسمه؟

لعلك لم تقرأ الموضوع ودخلت للتعكير فقط فلا جواب لك لأنك مجادل بالباطل تحب اللجاجة في القول فما مثلك من يستحق الجواب.

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

لعلك لم تقرأ الموضوع ودخلت للتعكير فقط فلا جواب لك لأنك مجادل بالباطل تحب اللجاجة في القول فما مثلك من يستحق الجواب.

بل قرأت الموضوع جيدا و لهذا سألتك : إن

إعلم علم اليقين أنك مخطئ في أمري , فلست ممن يشارك في موضوع من أجل التعكير كما تقول و ذلك لسبب قد يخفى على كثير ممن يشاركن في المنتديات
هذا السبب أنى سأحاسب على كل صغيرة كتبتها
البعض يظن أنه مادام يشارك بسم مستعار فيكتب ما يشاء
سؤالي إذا:
إن لم نسمه خروجا فماذا نسمه؟ هل هو جهاد؟ رد البغاة ؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

بل قرأت الموضوع جيدا و لهذا سألتك : إن

إعلم علم اليقين أنك مخطئ في أمري , فلست ممن يشارك في موضوع من أجل التعكير كما تقول و ذلك لسبب قد يخفى على كثير ممن يشاركن في المنتديات
هذا السبب أنى سأحاسب على كل صغيرة كتبتها
البعض يظن أنه مادام يشارك بسم مستعار فيكتب ما يشاء
سؤالي إذا:
إن لم نسمه خروجا فماذا نسمه؟ هل هو جهاد؟ رد البغاة ؟

يمكن تسميته قتال بغاة طبعا لأن الحق له في الخلاف وقد بويع له بها قبل غيره بارك الله فيك.

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

يمكن تسميته قتال بغاة طبعا لأن الحق له في الخلاف وقد بويع له بها قبل غيره بارك الله فيك.

لكن كونه أسس معارضة و جيش بالحجاز رغم مبايعة الناس كلهم يزيد إلا القليل فلا يعد خروجا
أنقل لك من جديد ما قاله الصلابي في كتابه عن ابن زبير رضي الله عنه:
الدكتور الصلابي في كتابه خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير


قد أجمعت غالبية الأمة على بيعة يزيد، أو بمعنى آخر جددت له البيعة بعد وفاة أبيه، ولم يعارض إلا الحسين بن على وعبد الله بن الزبير ـ رضي الله عنهما.. أما بقية الصحابة فقد بايعوا يزيد جمعًا للكلمة وحفظًا لوحدة الأمة وخوف الفتنة، مثل عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، ومحمد ابن الحنفية، أما أهل الشام والعراق وغيرهما من الأقاليم فقد بايعوا، وكانت المعارضة ليزيد في أهل الحجاز يتزعهما الحسين بن على وابن الزبير. اهـ.



كان مقصد ابن الزبير ـ رضي الله عنه ـ ومن معه ومن بينهم بعض الصحابة والتابعين كالمسور بن مخرمة وعبد الله بن صفوان، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم من فضلاء عصرهم هو تغيير الواقع بالسيف لما رأوا تحول الخلافة إلى وراثة وملك، ولما أشيع حول يزيد من شائعات أعطت صورة سيئة للخليفة الأموي في دمشق والذي ينبغي أن يفهم أن ابن الزبير قام لله ... لقد كان رضي الله عنه يهدف من وراء المعارضة أن تعود الأمة إلى حياة الشورى ويتولى الأمة حينئذ أفضلها .. اهـ.